【2024期末冲刺】文言文双文本阅读三含答案.docx

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1、【2024期末冲刺】文言文双文本阅读三含答案一、（-文文阕读本共5小,20分）材料一：赵简子围卫之郭郭，犀盾、犀杷，立于矢石之所不及，鼓之而土不起.筒子授袍日：“乌平！吾之士救弊也。”丘A烛过免胃而对日：“臣闻之：亦有君之不能土耳，土无陵者.昔者吾先君献公并国十七.服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，泰人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也.惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能土耳，土无弊也.”傅子乃去程立矢石之所及0之土之战大胜筒子日：“与吾得革车千乘，不如闻士过之一言也或日：行人未有以说也，乃道惠公以此人是

2、败，文公以此人是翁，未见所以用人也。筒子未可以速去盾、橹也。严亲在国.轻犯矢石，孝子之所爱亲也.孝子爰亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之运”也.好利恶害，夫人之所有也.赏庠而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣长行衔上力数百不一矣；S利畏罪，人莫不然.将众考不出乎其不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。（节选自韩非子难二）材料二：孔子适卫，卫将军文子问日：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答日：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧.无罪者耻，”文子日：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻.何乎？“孔子日：齐之以礼，剜民耻矣；刑以

3、止刑，则民慎矣.“文子日：今齐之以刑，刑犹弗胜.何礼之齐？”孔子日：“以礼齐民，警之于御则辔也，以刑齐民，誓之于御则粮也。执辔于此而动于彼，祖之良也，无辔而用策，则马失道矣。”文子日：“以御言之，左手执饵，右手运策,不亦乎？若徒播无策，马做僵哉？”孔子日：吾闻古之善善.执展如组.两骗如舞,非策之助也。是以先王盛于礼而簿于刑,故民从命.今也废礼而尚刑，故民弥暴.”（节选自孔丛子刑论）注献公：即晋献公.诬：谎言,失人不比矣：人们都不敢败选了.长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。10 .材料一中波浪战的事分再三处心祟句，试用蛤将*卡上相应位置的整案标黑（3分）筒子乃去A盾B椎C立矢D石E之所及F

4、鼓之而土G乘之H战大胜.11 .下列对材料中加点的同语及相关内容的解说，不正的一项是（）（3分）A.行人，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾菩萨蛮3中的“中间多少行人泪”的“行人意思不同。B弊，意为困乏、搜敞，与过秦论中“率疲敝之卒”的“弊”意思不同，G速，意为快、迅速，与六国论中“始速祸焉的“速”意思不同。D何惧，意为惧怕什么，与g归去来兮辞3中乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。12 .下列对材料而关内容的假述.不正的一项是）（3分）A赵箱子包囤卫国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵筒子不会使用战士。8皆献公和百思公苦于用人，使国家领土增加；晋文公也苦于用人，因而夺

5、取邺地，打败楚军，得到85主之名.C赵简子觉得烛过的话很有道理，但韩非子却不认同烛过的观点，他认为好利恶害是人的本性，烛过其实不懂统兵之道.D.卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”，他向孔子求证，孔子通过对“有罪者慎，无罪者Bi的分析反驳了这一说法.13 .据材料中战线的句子爵成现代汉语（8分）（1）与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也.（4分）（2）吾闻古之主御者，执警如组，两骄如舞，非策之助也。（4分）14 .文中“非于和孔子对于刑”的认织育什么不同？（3分）*10.CFH【解析】本!S考查学生文言文断句的能力。“盾橹”作“去”的宾语，宾语“盾槽”断开，即C处；“矢石之所及“是“立”的后置状语

6、，“立前省略主语“筒子，整句话结构完整，在“之所及”后断开，即F处；“之”是“乘”的宾语，“战”是大胜”的主语.在“之”和“战”中间断开，即H处。故在CFH三处断句。句:子于昙了牌，站在和滚石健打得的地方，击战*,故土f1.第进攻，战斗取全胜.11.B【解析】考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现取的能力。A.正确.掌管礼仪的官职；行路之人,句意：行人烛过脱下头盔回答说./中间有多少行路之人的眼泪.B.错误.都为困乏、疲敝。句意：战士没有会疲惫的，/秦有荆余的力量趁他们困乏而制服他们。C.正确，快，迅速；招致。句意：不更快吗？/才招致了（灭亡的）祸患.D.正确，都是宾语前置句，正常语序分

7、别为：马慎何战；乐夫天命复疑奚，句意：还会惧怕什么呢？/抱定乐安天命的主意,还犹疑什么呢？12.B【解析】本题考查学生理解文章内容的短力。8”皆献公和百惠公苦于用人，使国家领土增加”错误，由原文“惠公即位.淫衍暴乱,身好玉女，秦人怨侵，去绛十七里，亦是人之用也”可知,惠公荒涅无度，残暴仔乱，被素人飕意入侵，没有使国家领土增加。13 .本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力.（1）与其让我用U一千兵车，不如听到城过的一句话.采分点：“与不如”，与其不如；单车千乘”，定语后置，一千辆兵车；“闻”，听，听到。（评分叁考：三个采分点每点1分，句意1分，共4分。）（2）我听说古代于雪丹的人.拿籁像拿丝带

8、一样，车,两边的RtHk在不子的精纳.采分点：“知”，驾驭，驾马；“组”,丝带，拿着丝带；“策”，电子.（评分参考：三个采分点每点1分，句意1分，共4分.）14 .,非于认为治建百姓要修赏刑，（1分）而且一定要实行.（1分）孔子认为治理百姓襄礼节刑.（1分）（评分参考：答出“界贷至刑”的意思，得1分；答出“信”且“必”的意思，得1分；答出“蜃礼薄刑”的意思，得1分。）【解析】本JS考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“好利恶舌，夫人之所有也，赏厚而信，人轻敌矣；刑隶而必，失人不比矣。长行徇上,数百不一矣；喜利畏罪,人莫不然.”可知，韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，并强调“信”且“必”

9、；由原文“是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命“今也废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑，考隆文，材料一I赵简子IS攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮傲的盾牌（作罐护），站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓然而战士却不进攻.筒子扔掉鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就般惫了。”外交官烛过脱下头盔回答说：“我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了,战士没有会疲惫的。过去我们的先君普献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众.献公死了，丽公即位，他荒淫无度，残基昏乱，贪恋美女，于是秦人中意入侵，打到距离晋国国都绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众，惠公死后，文公继承君

10、位，围攻卫国，攻下邺地；城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名,用的也还是这些民众.所以，仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的.”简子于是丢了盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜.筒子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一番话啊，”有人说：外交官烛过并没有说出有理论价值的话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称嘉用的是这些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的，赵简子不应该这么快就丢掉防身用的盾牌.父亲在包围之中，儿子不怕冒着箭和滚石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缭故，孝子热爱父亲，一百里面才有一个，现在认为君主处在危险之中兵士还可

11、以战斗，就是认为从各家各户来的兵士对于君主都能像孝子热爱父亲一样去拼命，这是外交官烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情，赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚圭而一定实行，任何人都不敢败逃了.为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里没有一个；喜欢利父害怕犯罪，没有人不是这样.统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人中无一人能做到的行为行事，外交官烛过其实不懂如何使用兵士的道理。孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说售国公父氏不能审理案件，是真的吗？“孔子回答道：“我不知道他不能.公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻.”文子说：“让有罪的人惧怕，是案件诧审察，刑罚恰当

12、.让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会,惧怕.”文子说：“现在用刑法来统一百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的自行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像珀马时用上缰绳，用刑法来统一百姓就好像骑马时用覆子。在这边拿看鞋子在那边动，这是善于驾马.没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路，”文子说“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞋子，不更快吗？如果只有缰绳而无粒子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾马的人，拿着缰绳就像拿岩丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠凝子

13、的帮助，所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓旅从命令，现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。”二、阅读下面的文字,完成下列小题，材料一：天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，Sf贵寿苦也；所乐者，身安、庠味美服好色、音声也；所下者，贫贱天恶也；所苦者，身不得安逸,口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚战！夫密者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑生否，其为形也亦疏矣!人之生也，与优俱生。寿者惜惜，久忧不死,何苦也！其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？（节选自庄子至乐）材料二：余自钱城移

14、守胶西，释舟柑之安，而服车马之劳；去昨端之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野.始至之日，岁比不I1.盗贼满野，狱讼充斥；而斋月索然，日食杞菊.人固疑余之不乐也。处之邮年两也釐率爱之白看日以反黑，予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，沽其庭宇，伐安丘高密之木,以修补破败，为董金之计.而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之.时相与登览，放意雁志焉.南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，泰人卢敖之所从诙也.西里稼陵，哙然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者.北俯浑水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之

15、夕，子未裳不在.客未尝不从。掾因疏，取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之，日：“乐哉游乎！方是时，予弟子由，,在济南，间而赋之，且名其台日“超然“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也.（节选自苏轼超然台记【注】林sh。：黏高梁，可以做烧酒。有的地区就指高梁。滂（yu）：煮10 .材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每对一处给1分，涂照超过三处不给分.处之A期年B而貌C加D丰E发之F白者G日H以反黑11 .下列对材料中次点的词语及相关内容的解说，不正隔的一项是()A.天，指少壮而死，古代常用于描述人天亡，也可用于描述茎木繁盛的样子，B.S,指谷物成熟,丰收之

16、意，与成语“五谷丰先”的中的“登”意思相同，C.有全，指有且求全，有”字与G种树郭35鸵中“苟有能反是者中的“有”意思不同.D.适，指走向目的地，与G石钟山记中“余自开安舟行适施汝”的“适”意思相同.12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.现实生活中人们大多以“常觉寿善”为重，以“身安厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却否了这种世俗之乐。8.庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得褥里糊涂，长久处于忧愁之中而不死去，也是种苦情。C.文章极为详细地描写了超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者在既有的艰苦境况下也能够获得较大的快乐.D作者在超然台上凭吊古代伟人

17、的同时，也在他“无所往而不乐”的心境中，流描出了一丝淡淡的无奈和怨楚.13 .把材料中画横线的句子药洋成现代汉语.(1)夫货者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！(2)以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。14 .材料二中，苏轼有哪些具体做法能够体现出材料一中庄子的观点？【答案】10.BEG11.D12.A13.(1)高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了，(2)以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！14.材料二叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景.用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理。【解析】1

18、0.本题考查学生文言文断句的能力，句意：可我在这里住了一年后，面联体丰，头发白的地方，也一天天变黑了.“而”是注词，“貌”是下句主语，“而”前B处断开；“貌”“发”是两个句子的主语，从面貌和头发两个方面写自己的变化，中间断开，“发”前E处断开；“者”一般放在上句默写停顿.“者”后G处断开。故在BEG处断句.11 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确.8正确，指谷物成熟丰收之意。句意：农业连年歉收，/各种农作物丰收。C正确，苟且；如果。句意：以便露强度日。/如果有能够和这种做法相反的人。D错误，恰好；到去。句意：我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官./我从齐安乘船

19、到临汝去.故选D.12 .本Sfi考查学生理解文注内容的能力。A“否了这种世俗之乐”借，由“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？”可知，不是否认这世俗之乐，而是认为这种世俗之乐很浅薄，并非真正的快乐.故选A.13 .本题考查学生理解并相译文言文句子的能力.(1)“贵者”，高贵的人；“为形”，对待身体；“疏”，忽略.(2)“见，若出，引申为“说明”；“无所往”，到哪里，到任何地方；“盖“，大殿.14 .本题考查学生啼选并概括文中信息的能力.材料一中庄子认为“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐那？”，即这些世俗之乐并非真正的快乐，只看超脱世俗，游于物外，才会得到真正的快乐

20、.材料二中苏轼“治其国园，洁其庭字，伐安丘、高宓之木，以修补破败，为荷全之计.而园之北，因城以为台者旧矣，稍叁而新之，时相与登览，放意肆志福”“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在.客未尝不从。野园蔬.取池鱼，酿林酒.潴脱栗而食之，日：乐哉游乎！”，叙述移守股西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景.用具体的事实说明了超然于物外，必将其乐的道理.叁考译文：材料一：天下有H大的快乐还是没有呢？世上的人们所尊崇右生的，是富有高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能

21、获得舒适安逸口里不能获得美味佳者、外形不能获得漂亮的服饰、眼痢不能看到绚丽的色彩,耳朵不能听到悦耳的乐声；里如得不到这些东西，就大为忧愁和坦心.以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那祥对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否,那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生.长寿的人整日里糊糊涂流，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太珑远了.如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？材料二：我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘班的

22、舒适快乐，而承受坐车徜马的劳累；放弃墙壁慰绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野“刚到之时，衣业连年歌收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面取体丰，头发白的地方，也一天天变更了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日.在园子的北面，靠着城埸筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新.我不时和大家一起登台双览，在那儿尽情游玩.从台上向南里去，马耳、常

23、山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，交人卢敖就是在那里吃遁的,向西望去是移陵关，降隐约约像一道城墙，姜太公齐桓公的英雄业绩.尚有留存.向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴候不信的林桃战功，又哀叹他不得善终.这台虽然高，但却非常安糕；这台上居室幽深，却又明亮，夏原冬暖.雨落冉飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里段随着我的,我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，需糙米，大家一边吃一面赞叹：”多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事.写了一篇文登，并且给这个台子取名“超然”，以

24、说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！三阅读下面的文言文，完成下面小题.材料一：Jt迟问知.子曰：“知人.”燮迟未达.子曰：“举亘错诸枉，能使枉者直.”樊迟退，见子夏日：“乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏日：“富哉宫乎！舜有天下，选于众，举辜陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣“（节选自论语厥渊）材料二：齐宣王谓尹文日：人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下.夫事寡易从，法省扬国，故民不以政获罪也.大道容众，大他容下,法人易为而天下理矣.皆书日：容作圣，宣王曰：“主！”周公践天子之位，布徒施惠，远而逾明。十

25、二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者,有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，揖而进之，日：“意朕之政教有不得者与?何其所崎之民，有饥寒不得衣食者,有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“就鼻天子也何之案送IW见我之明梅包可”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔碳，曰：“余以此封汝。“唐叔虞喜，以告周公。周公以请，日：“天子封虞耶？”成王日：“余一与虞戏也.”周公对日：“臣同之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士集之”于是遂封唐叔虞于晋.王者何

26、以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也.虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其资，重其禄,贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪愚,百官能治，臣下乐职.恩流群生，润泽草木.昔湍虞舜左肩右皋陶.不下堂而天下治，此使能之效也.（节选自说苑君道）10 .材料二面波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答Sfi卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分，此诚A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H般战11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.樊迟，字子迟，他与后文

27、“子夏”都是孔子的弟子，二人同列“七十二贤”之位.8. “易因”指容易沿袭，“因”与e鸿门宴“因击沛公于坐”的“因”字含义不同.C. “失职”指失去第业，“失”与齐植普文之事“无失其时”的“失”字含义相同.D. “称”意思是颂扬、称赞，与出师表“先帝称之日前”的“称”字含义相同.12.下列对隙文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用尚书中的语句用以佐证，齐宣王认可尹文的想法.8.周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。C.成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分

28、封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。D.即使是光那样的明君,也不可镜仅仅依完自身来传布恩德、旎行教化，史遑论使天下奸那尽除，百宜能理事，臣下乐于职守.13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大道容众，大德容下，至人真为而天下理矣。（2）天子于具君之朝也，揖而进之，日：“意朕之政教育不得者与？”14 .虞舜为什么能够“不下堂而天下治”？请结合两则材料简要微恬.【答案】10.BEG11.C12.C13.（1）宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，至明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好，（2）天子在那些诸侯国君朝登时，拱手行礼并使他们上前

29、，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？14.虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身；虞舜能任用贤靛，他使贤才的爵位尊灵、俸禄优厚，让他们显赫荣诞。【解析】10.本题考查学生准确断句的能力.句意：这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明耍我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？“此诚天子也”是完整的判断句，“也”表判断，中间不能断开，故应于句末B处断开；“何居之深远而见我之明也”中，“何居之深远”和“见我之明也”两句形成对比相反关系，中间用连词“而”衔接，表转折，故在连词“而前，即E处断开；“见我之明也”中，“也”句尾语气词,岂可欺哉”是省略句，应为“岂可欺（之

30、）哉”，是对前面几句的总结,故应于G处断开，11 .本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识,淅析一词多义的能力.A说法正确。6说法正确。“因击沛公于坐”的“因指趁机.句意：法令简省了,百姓就容易沿袭。/缝机把沛公（杀死）在座位上.C.说法错误.含义不同,“无失其时”的“失”指错过.句意：有因打官司而失去潴业的人./不要错过时节.D.说法正确-句意：士大夫要玳扬它./先帝称赞他能干.故选C12 .本题考查学生分析理解文章内容的能力.c.“唐叔盾怕他反悔，就请求周公旦帮忙”错误，从原文唐叔康喜，以告周公”可si,唐叔虞听了很高兴，便把这件事告诉了周公旦，并非怕成王反悔而请求周公旦招忙。故选C,1

31、3 .本题考查学生范确翻译文言句子的能力.（1）“容，容纳；“下”，天下臣民；理”，治理得好。（2） “朝”，朝数；“进”，动词的使动用法，使上前；意”，戏道，莫非；“得”，得当。14 .本题考查学生归纳内容要点的能力。结合材料一原文“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣.汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”的意思舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋由选扳出来,不仁的人就离开了，汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了可知，虞舜有识人之智,他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身结合材料二原文中针对“虽有光、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行”给出的对策

32、“故明君在上，慎于择士,务于求烫，设四佐以自辅，有英俊以治官,尊其爵，圭其禄，贤者进以显荣，美者退而劳力”，即英明的君王居于上位.应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官，要使他们的斜位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣对行为不端的人要死退并让他们从事劳作，可知：虞舜前任用黄能，他使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显林荣解.参考译文：材料一：樊迟问什么是智.孔子说：“了解人。”樊迟还不明白.孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正.”燮迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说选拔正直

33、的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使那芯的人归正，这是什么意思？“子夏说：“这话的含义太丰富了！舜有了天下.在众人中挑选人才，把皋图选扳出来.不仁的人就离开了.汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了.”材料二：齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办？”尹文回答说：“国君的政事，就是清聆无为又能够宽容臣民，政事减少了，百姓就容易顺从；法令简告了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好.尚书3上说：宽容通达就靠成为圣人.”齐宣王说：“好！”周公旦登上天子之

34、位，颁布德政.施行恩惠,边远的地方更加昌明,他任命十二州牧，（分为四方.）每方委派三人.外出考察远方的百姓。如有挨怪受压而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有爽才而不被举荐的人,将这些情况入朝向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝BJ时，拱手行礼并使他们上前.说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓.有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有贤才而不被举荐的呢？“那些诸侯国君回去后，便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果真是天子啊！不然为何远居深宫中,却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？”因此所谓州牧，是用来打开四

35、方之门、明察四方情况通达四方意见的.这样就能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐.成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你，”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦,周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑.”周公回答说：我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要够诵它，士大夫要碰杨它于是成王就把百国封给通叔虞。俅君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到货才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话，）即使有尧、舜那样的英明，而不配备重臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行,所以

36、英明的君王居于上位.应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官.要使他们的科位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要趾退并让他们从事劳作。这样,君王就不会留下忧患.臣民中就不会有奸邪之人，百官能理事，臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋润草木。从前虞舜左有理.右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理.这就是任用贤能的功效啊.应宽恕，更何况罪不至死呢！五、（一）文盲文阅读（本SS共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1.14gfi材料一：孟郊，字东野，洛阳人.初晦嵩少，称处土慢介，不谐合。乱愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间.贞元十二年李程

37、榜进士,时年五十矣.调滦阳尉。县有投金潮、平陵城，林薄慈翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒挥,裴回赋诗绛日，而瞥务多废。县令白府，以假尉代之，分其半作。辞官家居。事分沟中日与居李于分元节度日与余庆t为元像卒,余庆给钱数万营养，仍酸其妻子者累年.张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧.郊拙于生事.一贫彻骨，裘福悬结，未尝的省为目量之色，然好义者更遗之，工诗，大有理致，瓮宴Ii极称之.其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢，其初登第，吟日：“右风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促,车漂沦宦.诗懑信有之矣。有咸池集3十卷，行于世.（节选自用唐才子传3）材料二：兹有平昌孟郊，贞士也，

38、伏间执莫旧知之。郊为五言诗，自前汉李都酎、苏属国及建安诸子、南科二谢，郊能兼其体而有之。李观若郊于梁肃补阙书日：“郊之五吉，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢，”韩愈送郊诗日：”作诗三百首，窗默咸池夸，“彼二子皆知言者,岂欺天下之人哉?郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇。作诗日：“食邪肠亦苦，强歌声无欢,出门即有阖，谁谓天地宽？“其穷也甚矣.凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世.是以虽见之，雉得而知也.故见贤而能知，知而能用，用而能尽其才，而不容谗人之所间老，天下一人而已矣，（节选自李褥荐所知于徐州张仆射书）10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答迪卡上相应位置的答案标号濠黑，

39、每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分.（3分）李物分司A洛中B日C与谈D宴E荐于兴元F节度使G郑余庆H遂奏为参谋.11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.可怜，指值得怜恤，与孔隹东南飞为”可怜体无比中的“可怜”询义不相同.B.帏吏部，此处是以官职名指称帏愈，材料二中苏黑国”的称谓方式与此相同.C.濠沦薄宦”的“薄”.与陈情表中“但以刘日薄西山”中的“薄”意思相同.D.执事，指办事官员，代指对方，以示尊敬，与“敢以烦执事”的“执事”用法相同.12 .下列对材料有关内容的嘏述，不正确的一项是（3分）A.孟郊曾经隐居嵩山一带，以处士自称；韩愈对孟郊的诗才十分赞父，二

40、人关系很好，常一起饮酒赋诗，相互唱和，不拘形迹。B孟郊仕途不畅，又不搐长谋划生计，一生贫穷渔倒；孟郊去世后，节度使郑余庆出资办理丧事.还供养其妻子儿女数年之久。C孟郊的五言诗兼有汉代及南朝一些作品的风格并自成特色,而他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高，读后令人不炊畅.“李翱极力举荐孟如，在给张仆射的举荐信中，他焚扬孟郊的诗歌成就，介绍其品性与处境，希望张仆射能加以任用，以尽其才.13 .把材料中画横线的句子药度成现代汉语.（8分）（1）县令白府，以假尉代之，分其半俸，（2）郊穷饿不福安养其亲，周天下无所遇.14 .请结合材料一，简要概括盂郊仕途不顺的原因,（3分）【分析】（1）本题考查文言

41、断句的能力.解答该题可以根据句意、虚词和结构判断.（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的1里解能力.文化常识观的作答关键在于平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认Ii分析，确认词义。（3）本Sfi考查归纳内容要点、微恬中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较（4）本凝考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命3者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词虚询，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.（5）本题

42、考查筛选并整合文量信息的能力，作答时明确题目要求,筛选正确信息，用简明的语言概括.【解答】（1）“洛中”为地名，前面省略介词“于”，构成介词短语，后置，其后断句；“谈宴”为“喝酒聊天”的意思，作谓语，其后断句；“郑余庆”为人名，作主语，其前断句.故在BEH三处断句，句子翻逢为：李糊在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。（2） C.“意思相同”错，漂泊沦落，官职卑微薄：卑微/太阳已经接近西边的山。薄：迫近.故选：C.（3） C.“他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却不高”错误，原文为“其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不玳”，

43、意思是指孟郊自抒感伤情怀的诗作由于情感悲沐，让人读后心情沉闷，这与其诗的艺术价值大小无关。故选：C.（4）白：报告；假：代理.句子解译为：县令报告州府长官，州府派一位代理县总来代苦他任职，分取孟郊一半的俸禄。穷：处境困厄；亲：父母。句子翻译为：孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿隐养他的父母，周游天下却没有际遇（机会）（5）根据徐文“性介，不谐合”可知，其性格耿直.不合于世.根据原文“郊间往坐水傍，命酒挥琴，范回赋诗终日，而普务多废”可知，其寄情山水，耽于诗酒，公务多有荒废.根据原文“当时议者亦见其气度专促”可知，时人认为他心胸狭小，气度迫促.答案：(1) BEH(2) C(3) C（4）县令报告

44、州府长官，州府派一位代理县刷来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄.孟郊因处境困厄遭受饥慢而无法安顿施养他的父母，周游天下却没有际遇（机会）.（5）性格耿直，不合于世；寄情山水，耽于诗酒，公务多有荒废；时人认为他心胸狭小，气度追促.参考译文：材料一：孟郊，字东野，洛阳人.最初除居于嵩山少室山，自称处土.他性格耿直，不合群.韩愈一见到他，二人就结为忘形之友,在饮酒吟诗时互相唱和。孟郊在斐元十二年与状元学程同榜登上进士第.当时他已五十岁了。授职滦阳县朋。滦阳县有投金潮、平陵城两个地方，草木丛生，茂密浓郁，城下有一潭积水.孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥枪弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务条荒废.县令报

45、告州府长官，州府派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。孟郊于是辞职回家.李糊在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐始兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表交孟郊为幕府叁谋。孟郊去世后，郑余庆给他家数万饯办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久.张籍给孟郊加进号为“贞曜先生”，孟郊的门生弟子在远方为老师悼念.孟郊不善于谋划生计，家贫如洗，衣杉程褛，却从不俯首低后作出可怜的样子，然而好义的人更要赠送他财物，孟郊搐长写诗，其诗寓于理趣，韩愈极力称赞他的诗。他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。孟郊考中进士之初，吩诗道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.”

46、当时的评论者也觉得他心胸狭小气度迫促，孟郊最终凛泊沦落，官职卑微，诗遴这种东西的醋是有的啊。孟郊著有咸池集十卷，流传于世。材料二：现在有平昌人孟郊，是一位志节契定的人士.我听说您以前了解他。孟郊以五言诗而闻名，早在前汉时期的李都后、典属国苏武，以及建安诸子南朝的谢灵运和谢就，孟郊都能兼容他们的风格并形成自己的特色.李观曾在推荐孟郊给梁肃补微的书信中写道：”孟郊的五言诗，高险之处，前无古人；平和之处，俯视谢灵运和谢肤.”韩愈送给孟郊的诗中写道：“作诗三百首，白豌咸池吉。”这两个人都是Ii得诗歌的人，难道会欺骗天下之人吗？孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿能养他的父母，周游天下却没有际遇（机会）.他在诗中写道：“食养肠亦苦，强歌声无欢.出门即有阂，谁谓天地宽？“他处境的困顿也太严至了.大凡贤人和奇士,都自负其才，不会无原则地附和世俗.因此即使见到他们，也很难真正了解他们。因此，见到贤人时能够了解他们，了解后进而能钙任用，任用时能充分发挥他们的才干，而且能不被谗言离间，这样的人天下只有一个.