2024年学记教学理论心得体会（共8篇）.docx

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1、2024年学记教学理论心得体会（共8篇）第1篇：读学记，心得体会读学记心得体会c学记继承了先秦儒家,尤其是孔子和荀子重视老师何遂的光荣传统,认为教学成败的关键在老师.有了好的老师,不合理的规堂制度可以得到岸正，不科学的内容体系可以获得调整，不明确的教化目标可以被明确，被突出出来.所以老师是提高教化质量的关曜.关于老师的作用.C学记用“善欲者使人继其声，芒教君便人继其志来形象地说明老师在教化过程中的主导作用.由于人才的成长廊F开老师,社会的进步亦圈不开老师,所以学记提出了尊师的主见.关于老师应具备的基本素养：一是具有很高的政治素养和道德觉悟，因为“师也老，所以学为君也.二是要有广博的学问.“记问

2、之学，不足以为人和,只靠事先记诵，然后照本商科，背诵现成的答案，是当不好老师的;做一名合格的老师，必需有广博的学问基址，且箱通自己所教授的专业学问，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问趺，形成合理的学问结构.三是要怖得教化规律.知道“教之所由兴，又知教之所由废的道理，然后可以为人师也”;要敏捷地运用教化原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻，即因材施教.四是要求老师必需具备良好的语音表达实力，其古也，约而达，微而臧.罕饕而喻.意思是说，老师在讲解问联的时候，应当做到语言简明而透彻.含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性,能够充分地说明问题.关于老师如何进行自我提高的问趺,学记在世界教化史上首次

3、提出“教学相长”的命题.学记说：虽有嘉白，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也.是故，学然后知不足，救然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故日：教学相长也.“教学相长”的本意是指老师自身的学习是一种学习，他秋育别人的教化实践也是一种学习.由于这两种学习;舌动的相互推动，才使得老IJg不断进步，因此，学记提倡老师一方面必需向书本学习，只有学习才能发觉自己在学问积累上的酸陷和不足使自己不断进步这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在救学实践中学习，在救学实践中发觉自己还有给学生讲不明白的问题，即知困一，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平.“教学相长”后来也将其引申为师生相辅

4、相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系.无论是本义，还是引申义，提出教学相长的蟒命题都是学记对世界教化史的重大贡献.学记3是教化科学宝库中的T牛珍品，它不仅对中国古代教化史的发展产生过深远影晌，而且至今仍有更要的参考价值，我们应当珍视这份教化逼产，仔细探讨,吸取其精华，用以指导我们的教化实践,从而构建我们民族自己的软化理论体系.第2篇：读学记心得体会学记继承了先秦儒家,尤其是孔子和向子重视老师问题的光荣传观,认为教学成效的关键在老师.有了好的老场,不合理的规章制度可以得到斧正，不科学的内容体系可以获得调整，不明摘的教化目标可以被明腌.被突出出来.所以老师是提高致化质最的关裸.关于老师的作用.学

5、记用“善欲者使人继其声，苦教者使人继其志”来形象地说明老师在教化过程中的主导作用.由于人才的成长罔不开老师,社会的进步亦离不开老师,所以学记提出了尊师的主见.关于老师应具备的基本素养：一是具有很高的政治素养和道德觉悟，因为“师也者，所以学为君也”.二是要有广博的学问.“记问之学，不足以为人师,只靠事先记诵,然后照本亘科，背诵现成的答案，是当不好老师的；做一名合格的老师，必需有广博的学问基址，且精通自己所教授的专业学问，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的向曲，形成合理的学问结构.三是要修得救化规律.知道“赦之所由兴，又知赦之所由废的道理，然后可以为人师也”;要敏捷地运用教化原则和方法，在教学

6、过程中能够做到“博嗡”，即因材施教.四是要求老师必需具密良好的语言表达实力，只言也，约而达，热而域,罕皆而喻.息思是说，老IJm在讲解问题的时候，应当做到语言简明而透彻、含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问S1.关于老师如何进行自我提高的问题,学记三世界教化史上首演出“教学相长”的命的.学记说：“虽有总粉，弗食不知其旨也；虽存至道，弗学不知其善也.是故,学然后知不足，救然后知困,知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故日：教学相长也.教学相长”的本意是指老师自身的学习是一种学习，他教育别人的教化实践也是一种学习.由于这两种学习活动的相互推动，才使得老怖不断进步，因此，学记提

7、倡老师一方面必需向书本学习，只有学习才能发觉自己在学问枳累上的缺陷和不足使自己不断进步这是自我提高的田要途径；另一方面就是要在教刃践中学习，在教学实践中发觉自己还有给学生讲不明白的问题，即11知S-,才能促使自己自强不息,不断提高业务水平.教学相长后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系,无论是本义，还是引申义，提出教学相长的光辉命题都是学记对世界教化史的市大贡献.学记是教化科学宝府中的一件珍品，它不仅对中国古代教化史的发展产生过深远影晌，而且至今仍有市要的参考价值,我们应当珍视这份救化遗产，仔细探讨，吸取其精华,用以指导我们的教化实践，从而构建我们民族自己的教化理论体系

8、.第3篇：学记读后感心得体会读书笔记,希望对您有帮助！g学记读后感心得体会导读：读书笔记学记读后感心得体会，仅供参考,窃如觉得很不楣,欢迎点评和共享.学记读后感心得体会：这本书师青研班的读书活动举荐的笫一本书动主任当时举荐这本书的时候把这本书的更要价值讲的已经特别清晰.首先，这是我们中国蚁化史上最为玉要的一本书.甚至要比我fi12前熟知的国外教化大家卢梭.苏密姆林斯基等教化大家都要早许多年.其次，不仅仅是时间更早，我们当今所谈的各种先进教化理念都在学记讲到过.这让我对我们的传婉经典又一次慨叹，热衷效仿国夕院）先进教化的同时我们是不是更要把我们老祖宗留下来的几千年积累沉淀的精华继承下去.第三，学

9、记虽然短期一千多字，但是道理却不是读完一千字就爱领悟的，俯视第一遍的时候，我也已初步超受到了这本书看似安静的水面，但是究竟多深爱,有多广袤，在于每个人.但道理却又用一个个生活的例子敏捷呈现,层层递进,层层刺圈，逐步带领读者走进大才智.中国的老师，中国的孜化大才智，是要有紧密联系的.摘录批J主及核信:这本书是我除了语文教科书之外批注最多的一本书，我用了两天，只看了前四讲，我不是阅读寿归，而是螭的感受到这里有不亍浪的深度和广度等我去探寻.我要一遍遍去体会，去感悟.开篇第一段话，让我牢牢记住的那四个字一化民成俗.这是教读书笔记,希里对您有帮助！白的最高境界.化：教化.程度要深于教化，是要通过教化.实

10、现良好的风尚，全社会主动向上，国奉民安.俗：通俗，平俗，也就是达SU平常通俗那样的境界.化民成俗，因为教化，让这会可以到达一种夜不闭户.揩不拾遗，一切优良传娩、道德文化平凡得不值得一提,那才梆其为俗.这四个字深深的震搅了我可以说,在大才智面前原来我所认为的救彳讶的狭隔到了极点，我的眼里的教化往高了说，我爆故会我的孩子做个好人，实际日常教学中,我又总是在纠结孩子的这道题怎么算上，从来i殳想过原来敦化是有如此高度.这种感觉就好比我站在更子上质问我的孩子你这道题怎么还不会?而我们的老祖宗，我们的教化大家，就像站在奉山上，放眼将来，俯映整个社会，读后感为这个社会的发展，为民族的将来，为了变更社会，变更

11、世界而努力培自人才.我惭傀至极.但同时也庆幸我没有始终洋洋得意的炫耀自己膜子上的成就，我从今日起相晤!了，我要努力带着我的孩子IiJ型向峰顶.别再此时堂而皇N言之苗凿的认为：“去其槽柏，取其精华.不在嶂顶，姆可指引江山？不在高楼，如何穷极其目？教化者要有更博大的胸怀,要有更高峰的高度.从今日起，努力做一个向教化峰顶努力学I1.e的老师.这段从生活中的佳希入手，谈到教化，让无形的教化化作有形的鲜活的生活中的例子，有了参考，有了比较.更清楚的体会感悟教学的母谛.此段话中的教学相长也是我们当下流行的教侬念,也让我有了更深刻的理解与思索.教学相长应当体现在一下几个方面：读书笔记,希望对您有喏助！一、本

12、身教和学的实力会相互促进，各有提高；二.老师和学生的身份不是固定的.三、教与学是一体的,不能抛开学习谈教化，也不能推开教化谈学习；四、学生与老师的关系是良性循环.学问渊博，为什么还要虚心？学问就似乎一个EI,已知的在园内，未知的在国外，知道的越务,这个圆就越大；圆这大，未知的就过多.我们作为老师就要走这样虚心的胸怀当了老师就什么都知滔了？就不用学习了？不能浅会辄止，不能煲傲岸慢.学而不厌，海人不倦.这是合格老师应当梃!1的.作者：张晓东,希望能帮助您！第4篇：教钿论心得体会教学理论心得体会作为一名工作两年多的青年老师，在故学方面，通过自身的不断努力，不断地学习，取得了一些进步，但还是存在看很多

13、学要改迸地不足.因此迫切须要阅历丰菖的老老IJ碗予指引，以便我有针对性的提高自己的数学基本功，同时总结出一种适合自己且行之有效的教学方法.在学习的过程中，我总结了一些方法和收获.一、作好教学工作首先要具备良好的师德.有德无才要误事，有才无德要坏事”.要捌立良好的IJ畸先决条件就是要酷爱教学工作，要充分相识到教学工作的宏大和重要对于青年老和来说自己的好多同学到其他单位后收入比自己要离这些外界因素可能会对自己坚守教学同位的信念产生打击但也要看到随着党和戏府对致化的日益更视，还有老饰这个行业传道.授业.解惑“所持有的成就感，这些都足以吸引我们全身心的投入这个行业中.具备良好的师德以我的理解应当表现在

14、对业务的仔细钻研，具有高尚的道得情操，对待学生生活上要关切，学业上要严格要求，要作到“严而不提，敬而不远”.二、作好救学工作还须要从以下几个方面提高自己的教学基本功.1.仔细作好课前创7筒工作：首先第一步要写好教案，这里面要留意要对赦学对象定位，是给什么样的人讲课，不同的授课对余要有不同的层次和深度.冏时要尽量多的占有案材，写教案时要爸有多冲教材，教案不是救材的翻版，每一个强念和公式要从多种教科书中选择适合学生的教法，探讨利用何种讲法学生更明白，理解得更透彻.教案不能多年一贯制，要相识到即使是讲同一门课，每次重豆对老师来说都是专业学问.学业上的激战，力求每次教学对学问要有更深化OS识,内容上应

15、当不断地追求更新、更前沿，以这样的看法写好每一次的教案都是对自己专业学问的一种检验和提高.其次，在写好教案的同时，每堂课之前还要做好上课的打算，比如对其次天要讲的内容，要预先对内容进行支配，列出提纲.尤其现在都是理实一体化教学模式，在学生的实践过程中，会有许多意外状况出现,对于百年老师来说，肯定要充分提高自己的技能,对突肢过程中可能出现的状况多做备案.每一次课前肯定对某个任务提出几种不同的解决方案.再次，要田视辅导和答疑工作，不要因为学生在答履时可能会提出一些稀奇怪异的问题，就对答疑充溢畏惧感世界上没有一个人是无所不知的,一时回答不出学生的问题没有什么可时的，这反倒可以促进自己对学问的目遗补跳

16、和深化理解，甚至有可能幅助你在该领域作出创新.2.讲课时留意的T事项.讲台如舞台，做好讲课前的打月就好比一个演员在表演之前背熟吃透了谀本，但能否取得较好的舞台效果，还要取决于演员的表演技巧和临场发挥，老师讲课犹如演员表演一样，讲课的方法技巧以及老师的临场发挥都确定了教学效果.首先，要给学生以良好的第一印象，要求老师有良好的教风，作为老师要更加严格遵守救学的各项规章制度，不能迟到早退更不能旷课,教学时间变革应当刚好通知学生,仪容和穿若应谎庄大方.其次，老师可能并不是天才的表演家，但应当是专业学问传授方面天才的演说家,很多老老师的教学阅历，充分地证明白这一点.他IiJ的课之所以吸引人，不仅在于功底

17、深，学问扎实,更在于他们具有突出的口头表达实力，具有很高的说话艺术.当然对于青年老师来说，在说话艺术上可能还达不到老老师的高度对此也不要泄气，我们应当在今后的教学过程中，以这种严格的标准要求自己.说话不仅要求做到条理分明，生动*流畅、精确，而且要求做到严谨、缜密，同时在声音上则尽可能声情并茂，生动活泼.再次，板书就像舞台的布景,是讲课的重要防助工具.一笔清秀美BS的粉笔字，隹齐美观的布局都能给学生以美妙的印象，更有利于吸引学生的留意力.上面的标准虽然我们青年老师大多还达不到，但它应当是我们努力的方向.最终,其他一些须要留息的地方.讲课时要脱稿，内容要有逻辑性，展好能在起先时简洁回顾上次课的内容

18、，并顺势引出本次课的内容，在本次课结束前对当堂的内容进行总结，为了取得更好的教学效果，还要留意多和学生进行互动.3、对多媒体教学的一些相识。多媒体教学特殊适合一些难于理解的也难于在板书中表达的模型，还有T介绍性的内容，多媒体救学并不是适用于全部场合的，例如对于一些要训舔学生思维的地方比如公式推导运用多媒体效果并不好.当然多媒体数学是一种方兴未艾的教学方法，它有着很多传统教学方式所无法达到的优点百年老师告遍具有计算机应用实力较强和接受新事物较简单的优点，青年老师应当发挥自己的优势，主动学习多媒体课件制作学问，大胆在教学中应用多媒体致学.4、老师仅仅只有一个专业领域方面的造诣，是不够的，老帏还应当

19、有系统的专业学问，有较为丰IS的相关专业学问，而且，这笠学问最好通过教学加以系统化，加以完善.以上就是我所学到的皎学阅历，我会根据正确的教学理念，不断地努力下去.第5篇：读学记的心得体会读学记的心得体会中华可考历史三千多年，我国最早的教化家可追溯到春秋孔子身上.而后敦化经蛤了漫长的发展过程直到近代西方才产生了独立的真正意义上的教化学,而随若西方教化学的传入和胎Q0.中国教化也发生了很大改变，但是中国文化传统中的师道、师心与师早已植根，在吸取外来优秀阅历的同时，我们也应回颐自身,且在义务教化的普及下，当今教化显出越来趋务的弊病，虽不乏优秀老师与刻苦学生，但总体而言无论是老师或是学生，其在教学看法

20、彳吟习看法上的仔细程度都有下电学记作为中国古代也是世界上最早的一篇特地论述教例教学问的的论著，收入礼记中，谈及古人学校教人、传道、授业的依次以及敦化得失与兴废的原由，文字言简意赅，喻辞生动，里论述的时代背景距今久远，但仍具有相当高的价值.以下我将谈谈我读学记的几点体会.一、七条校规不以规则，不能成方圆,学校不应仅仅是学习学问的地方，还是进行传白的出要场所，让孩子懂得一些日常行为规范，基本的道德准!师培育良好的学习习惯，我认为是非常重要的.简言之就是知礼二字.在学记中就明埔地提出了七条校规，对象包括政府、老师、学生.针对政府的一条：未卜那不视学，游其志也，大意是没有占卜和实行完夏祭，官员6僦不能

21、随意地进入学校市地来视察考核学生，表现出政府对学校与学生的邮.学校本就是一个学习沟通，思想激荡的场所，过多的政治干预必定影响学习的纯粹性，虽然古代始终都是学而优则仕，统治者特殊是从明朝起先，在思想方面禁锢得特殊厉舌，但没有视察并不代惠没有约束，所以这条校规怠有点空谈的味道,不过教化部官员少出来走动，学校也能少点花费，学生学习不至于常常受到骚扰也是好的.对老师的要求有三条：入学鼓情，孙其业也；要是二甥，收其威也；时观而弗语，存其心也.这三条校规可以说是古今一脉相承的,鼓箧就是击鼓，相当于现在的上课铃声,不过古代是老师亲自敲的,目的是让同学们回到课室坐好，而更楚指惩戒犯错学生的戒尺和荆条，通过严厉

22、的惩处树立老师的威历.当然现在不提倡体罚，更多的是谈话式的言语教育.而对老师要求最高的一条，也是为了让学生充分发挥潜能，时观而弗语，存其心也，用启发式赦学，赐予学生独立思索与解决问密的机会和空间.我想即使到现在，这仍I杯是每个老师都能锹到.在中国每个班50、60人的状况下，为提高效率，让学生最快地获得学问，老师通常采纳讲授法，但这就忽视了学生个体的创建性，有利有弊.而规范学生行为的则有以下三条：高校始教,皮弁祭菜，示敬道也；百雅肄三,官其始也；幼者听而弗问,学不谶等也.为了表示对文化学问的敬玉和对师道的敬王，高校开学的时候，官员及师生们都必需身穿礼服,IS备芹濠希馔，祭拜先圣先师.现在早已没有

23、的这样的礼节了，虽然每个学年都有开学典礼，内容和目的却不同.学生用歌颂的方式来衰明自己的做官的志向，类似于现在的曹IJ稔,激昂自身,比较有意思的是幼者听而弗问这一点，年纪小的学生不懂问学长，学长不懂再集中向老师请教,诚轻了老师的教学负担，学长作为沟通人，也可以更好地向年纪小的学生说明答案，学习按部就Ifi,也有利于学生养成虚心的看法.七条校规特另病特色,肯定程度上体现出古代的教化方法.而现在我国也有类1以的统一规范，如对中小学老师有中小学老师职业道错规范，对中小学生也有小学生守则，中学生行为规范和小学生行为规范1.腌是小学生守则，是国家对，J伴生日常行为的最基本的要求.2024年初时,网络上瞥

24、掀起了一场中美小学生守则的大探讨,有网友评论：我们在培育杰出的公民,守则中什么都包括，全部做到了，简直是圣人.但悲伤的是，几乎每一条都难以撇到.没有那句告知学生原委该怎么做，每一条都足够学一s三子，透出我们的做事风格混沌和假大空，所以我们的守则等同于无.在假大空的玩围中，你能期里我们的学生遵守些什么?虽然后来也有出来J辟谣的专业人士,并有媒体记者直言从中美小学生守Ji助差异来看教化差异，其实是个伪问题.对tt2下，美国战守则只突出了对孩子学习和课堂表现的要求，其实并不完整.只是，就像有网友指出的，中国小学生守则注意的是品德的教化，但是事实上学校抓的根本与之南辕北辙.回看G学记中的七条校规，却发

25、觉相比现在S印生守则更为细致，要求也更详细。我想，大家更多诟病的不是守则内容，而是言说的方式以及详细的措施，之所以引起轩然大波,是人。谢目前教化体制，教学方式的不满，而非其他.二、因材施教与教学语言艺术因材i三这一理念在论语中就有体现，孔子在解答子路和再有的问题时分别给出了不同的答案，就是依抠他们个人的性格赐予的指导，也有中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也的话.而学记中更系统地将学生学习分为四种类型人之学也，或失则多，或失则算，或失则易，或失以址.在学习中，有的学生的偏向是度好多样，贪多务得;有的学生的偏向是迟钝内向，狭瞪寡闻；有的学生的偏向是急股外向，没有主见；有的学生的偏向是笨拙

26、拘束,畏惧竞争.老师的任务就是了解学生的心理和性格特征，开展有针对性的救学，开发他们的潜力，帮助学生克服特性上的不足.但很多老师在这一点上还不够重视，大部分老师都喜爱成果好的学生，简单赐予他们更多的关注而忽视了后进生，导致班里两报分化严峻.有些学校和老IJ市也留意到了因材施教的原则，但是理解不对用信了方法.如早先的绿领巾和三色作业本老师眼里的好学生箱戴艳附的红领巾，而泡气、学习不好的小学生戴绿领巾，而且上学、放学都不能解开.三色作业本指红黄绿三种新色的作业本，跟绿领巾如出一缴，其目的都是通过XRE的颜色区分，进行结构的分层和身份的定性.这种不一样就像是一种软惩处，包含了屈辱、琉圈彳暗持斥因材拖

27、换是教学中一项重要的教学方法是基于孩子的个体差异包括年龄阶段,认知水平、学习实力以及自身素养等方面，做法在引导,目的在激励，而不是对学生进行带有卑视性的等级划分.银如老师不考虑学生的内心的要求#映际水平，不了解学生爱好爱好，就不锯使学生的才智得到充分的发展.月四详细到课堂教学上对老师又有什么样的要求呢？学记云：善演者，使人继其声：善救者,使人继其志.其言也，约而达，微而被，罕皆而喻，可谓继志矣.优秀的老师就犹如优秀的歆者，做的是点拨、定向的工作，即是点到为止,现在有许多作文培训机构，我曾经参与过一个写作机构对培训学生的作文批改，有f多月时间,结果发觉许多小学生写出来的作文都是一模一样，从内容到

28、形式，还有语言，都明显的程式化了，像是一个俵子刻出来的.中国课堂上，老师通常占据希主导地位，老师习惯根据自己建放学设计对学生进行规模化训练，给学生一个写作模板,就让他们仿照，当然仿照是有好处，而且学习的起先的确是仿照，但是仿照之外却忽视了学生自身的创建性，缺少对学生特性特色的敬市和志趣发展的敬田，就造成了泯然众人矣的局面.简约的语言,浅显生动，多打t匕方，从学生角度考虑，注意教学艺术中的语言艺术,会收到更好的教学效果.二、教学成败教学大计，老师为本.老师总是皴人们寄予摩里，因为他们在对下T弋进行教化，也可以说是培育将来.但是老师何为胜利，何为失败呢？让我们先来了解学记中对无效教化是怎么看的.今

29、之蚁者,睥其占毕，多只讯言,及于数进而不顽其安，使人不由其诚，救人不尽其材,其施之也悖,其求之也候.夫然,故除其学而疾其师,苦其雉而不知其益也.虽终其业，其去之必速，赦之不刑，其此之由乎！大致是说现在的老师，只知道教学生死记硬背，照本宣科，fi场学问，兄颈赶进度,不管学生能不雌受.早在1922年，胡适在中华敦化改进年会的演讲中,当谈到国语文的教授法时，他就明确的告知教化同仁们，启发探讨是第一个教授法.他说：指定神,由学生自修.讲堂上只有探讨，不用讲解.注入式的教授,自不容于当代的新潮流，教员在讲堂上，除了补充和探讨以外，实在没有讲解的必要.在今日看来胡适先生的话实有偏领但是强调启发式教学的确是

30、特别重要的.为完全教学任务的教学是注反敦化原理的，学生的学习当然也就达不到学习目标.而且学生会因此产生厌学心情,厌恶学习，怨恨老师，感到学习是一件非常苦痛的事，把学习当作负担，却不知道学习的好处.而且,对于，J学生彳吻中生来说,老师更加田要，因为他1口的心智尚不够成熟，极简单因为个人的好恶去学习，假如不喜爱一个老师的教学，很可锢就会放弃这门课，所以中小学对老师在这方面的要求更高.在古代高校教化中，明通指出拘成四则高校之法：禁于未发之谓朦；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之调摩.此四者，教之所由兴也.禁于未发，是要防患于未然.当其可，是要察言观色.不枝节而施强调的是度,相观而苫，是学生和

31、谐合作共羸共长，这个原JI健从学生的角度来说的.而由于之相对的是致废六由发然后禁，见辨格而不胜；时过然后学,则勤苦而难成；杂施而不孙,则炼乱而不修；独学而无友,则磁而寡间；燕朋逆其师,燕辟废其学.提示老师要有肯定的敏感，及早发觉学生打反常之处，在最佳的教化时机进行教化，不要等学生罪错发生后才去制止，这样收效甚微，改正也更加困难.在数学中，要有维的规划，绝不能急功近利.君子蝴教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也.老师既要知道教学胜利的缘由，也要知道失败的缘由，从中吸取教训，改进教学.所以总结起来，故君子之教，喻也.谓而弗金,强而弗抑，开而弗达.道而弗全则和，强而弗抑则易，开而弗达则思.和

32、易以思，可谓善险矣.所谓数无定法，是对于老师教化特性与教学特性以及课堂特性的激励和确定.但易，教有定规，学记中就是：道、强、开，也就是引导、督促、点拨.爱因斯坦早就就应试制度的弊端肃称指出：人们为了考试，不论情愿与否，都得把课本上全部的东西塞进自己的脑袋&认为用强制与责任感就能增进视察彳解究的乐趣，月睡一种严竣的错误.我们每每从新闻中看到，J学生因课业过田自杀，都无比惋惜，这不能只说现在的孩子心理承受实力下降了，更多的我们应当反思效化，我们的教化体制对待这些孩子有时候是不是有点残K.第6篇：老师数学理论心得体会老师教学理论，得体会2024-WoRD文档，下载后可编阴脩改-精选老预救学理论，1得

33、体会（一）学习了小学教化学理论之后，我感想很深，对于如何解决教学中的困惑和工作中的苦耐了一些新的相识，一个人工作多年以后,或多或少的会产生职业倦怠感，而这些教化理论中提到的T观点对自己也是一种鼓舞.只有不断的潜心学习和揣摩，并不断地应用于自己的救学实践中去.只有驾驭各种教化理论,我们才能做课堂改革的先行者.我们的教化教学更加得心应手.现代的素养敦化要求面对全体学生，敬王每一位学生，发展每一位学生.课堂教学也要面对全体学生,为街一个学生的学生创建条件，地大限度地开发每一个学生的潜能,书中提到的并被我校广泛运用于日常教学中的媒体教学能使给学生生动形象，给御D以更大的思维空间.学习爱好增加了，学习也

34、变得生前起来,运用教学媒体，可以从各个渠道，大大提高教学效率.教学媒体不仅给教学过程增加了色调，更为学习效果创建了良好的环境.我从中脩得了教学媒体的重要性，在平常的数学过程中更应当更好的驾驭.板书和投影也是数钠体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清晰的呈5生，有助于学生更好的理解与体会.老师讲授的学问，现起先会速忘，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象,在实际应用中起到了良好的教学效果.同时，书中所提倡的终身学习理念也对琳澈书颇有教义.作为个体的人必需要进行终身的学习，作为老师必需把教化看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持不断的过程.这娴要我们不断学习新的理念，充溢

35、自己的头脑,使自己的思想不断地更新，与时代同步.学问经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓活到老学到老”.一亘正0淤身教化、终身学习的时代也伴随学问经济时代同时驾瞌.教化必需正视现实,适应新时代的要求,使只形式敏捷多样,促进社会学习化、学习社会化.所以作为老师,最重要的是教化思想、教化理领创新.老师必需例立正确的教化观念，学习和了解先进的敦化理念，把百陛教化理念内化为自己的用想.只有如此，才能用先进的教化教学理念通过思想的内化来指导实践;有了理念的更新,才能创建新的教化方法,适应学习时代的要求.此外，作为老师,不仅要丰富完善自身，还要在实践中创新教化教学理论.尤其是在竞争激烈并讲求创新的今

36、日，我们要理论联系实际，学好教化理论的同时，托所学所感秘应用到实际工作中去.在作好自己本职工作，全面实施素养教化，最大限度的开发学生的潜艇，并最大限度的提升自己的累养.参考老师教学理论，泗体会（二）新世纪教化事业的快速发展,使我口在教儡嵯工作的人感到欣慰的同时，更感到了压力.要想跟上时代的步伐，必需要加强自身学习，提高自身素养.在自己仔细研读以后，JS的感到这一确定是特别正确的，的确如前言所说,选取的文章是目前全国教化理论专家在教化思想、教化理念方面的精华，既有超前意识的思索，也有从现实动身的呼喊.作为一名老师的确应当全面驾驭本专业学问及发展动向，同时还必需要有先迸的教化理念、高尚的师德修养.

37、否则就很难适应新世纪的教学需求。老师、教书白人，被誉为人类灵魂的工程师”.老师劳动的学问性、专业性、艺术性、创建性、困难性、长期性和示范性的特点，确定了老师索养构成的特别性,老师的素养包恬身体素养、文化学1可素养与心理素养等.诸项素养缺一不行浜际工作让我深切盛受到道镌素养的力气，这一力气常会发挥意爆不到的功效.我体会到你对学生付出真诚、付出了爱，学生总有被感动的时候，一旦制从心底里产生震筋.自发的产生主动向上的5神，这时再加以引导,就有水到渠成的感觉。在读（新时代老IJ币的法制观念与师德修养）这篇文章时，有许多感受，更有许多收获.他爱为魂、学高为师、身正为范这是对仲德的高度概括.“师爱”是老师

38、对学生无私的爱，是师德的核心即.师德“，实践证明老师只有酷爱学生，敬重学生才能去细心的培育学生,只有情意母，才能仔细耐性.细地对学生进行救化.酷爱学生不是一件简单的事，让学生体会老师的度就更加困难.所以在爱的鼓化中要注意艺术，驾驭方法，把握时机,作为班主任我常常讲做人的泊理、学习的方法.集体的形成.爱是老师教化学生的意情基础,学生一旦体会到这种意情，就会1亲其他“从而信其道，也正是在这个过程中，教化实现了其根本的功能.经典的老师致学理论心得体会（三）教化理论是人们在长期的教化实践过程中总结、归纳.抽象、蚓舌而形成的理性相识，是由概念、命题、原则等构筑1的系统的理论结构，反映了救化;酬现象背后的

39、必定的联系.马克思主义认为：”T民族想要站在科学的最高峰就一刻也不能没有理论思维,“作为一小学老师，为提高工作的自觉性,避开古目性，落实我国的教化方针，培臼更多更好的社会主义建设人才，必需驾驭基本的效化理论，根抠教化规律和青少年儿童身心发展的规律设计教化活动，两制教化行为.详细说，学习教化理论的意义有如下几点：一、相识数:化现急.教化理论的发展源远流长，到近代，教化学已经形成为一门独立学科.二次世界大战以后，教他论进一步发展并不断分化综合，产生了众多的边缘制,如教化经济学、教化工艺学、教化社会学等.学习和驾驭这些基本理论，可以J）陈我看谢救化现象的相识,认清教化与社会、老IJf1.S与学生、学

40、问教化与实力培育等各种基本关系，避开因相识的混乱带来实际行动的偏差,正确的相识是胜利的教化j舌动的前提.二、说明教化问物.教化是一种困难的社会;舌动,是一种永恒的社会现象,在不同时期，不同国家和地区表现出不同特征.在学校教化中，老师又面对众多智力、才能、志趣.性格各不相同的发展改变若的学生，他们受到来自不同的家庭、社会环境的膨响.作为一名1学老师，要想正确解释教化活动中遇到的各种问题，了解事情的原委，抓住问Sfi的关键,作出正确的推淅，就离不开教化理论的指导.三、指导教化实践.教化理论来源于教化实践，又对实践具有能动作用.理论一经为广两中学老师驾驭就做化为强大的武潴.那些不应用哲学去思索问题的

41、数化工作者必定是肤浅的,一个肤浅的教化工作者，可播是好的教化工作者，也可能是坏的教化工作者-但是好也好得有限,而坏则每况必下.”这说明不能站在哲学高度用教化理论武装的老师其发展前途是极有限的.例如，只有驾驭现代教化中的师生关系的有关理论，才有可锢提高老师变更传统教学思维方式的自觉意识，使课堂教学走出增附式”的泥淖.四.预料教化将来.教化理论是高度抽象思维的产物，它反映了敦化;舌动中本筋的必定的联系，具有苦遍性，能预料教化活动的发展方向.优秀老师总能在课前正确推断一堂课中可能出现的各种向Sfi,多方打算;心能设想出某集体活动中可睁在的障碍,防患未然;总能在教化活动中渗透超前意识，面对将来.这种素

42、养可以通过教化理论思维V峰获限五、提高教化工作爱好.教化理论现在已经走过了筒洁、片面、零碎的阅历水平阶段，具有较严逆的科学理论体系.它是许很多多的教化理论和实践工作者用才智和汗水共同浇铸的雄伟大厦,集中反映了当代教化发展的地高水平，体现了时代精神.通过理论的学习，我们将会为科学理论的魅力所吸引，更为理论在指导实践工作中的作用所叹服.这将大大提高我口从事教化工作的爱好，加强教化意识，提高工作热忱和自信，犒好教化教学工作.模板都碰学理论心导体会21世纪是以学问的创新和应用为由要特征的学问经济时代，科学技术迅猛发展，国际竞争日趋激烈国力的强弱越来越取决于劳动者的累养.21世纪也是敬化和学习起核心作用

43、的时代.要实现课程改革的创新,必需从根本上实现教化理念的转变.其中若更学习了“关于创建性学习的特征”一篇，文中提到”科学技术的发展日新月异;学间经济已初见然惊国力竞争日激烈.培育和造就高素养的创建性人才势在必行.学习贵在创新,那么教化也应更在创建,作为一名数学老师的我应受到些什么启发？当今世界的科技竞争，事实上是人才的竞争，人才最珍贵的品质是创建性.而创建软化应成为一种发展趋势.在数学教学中如何培育学生的创建性心理品质、创建思维实力应是我fi：MS得探讨的一个问题.这里很出要的一点是老师自身的救学思想和自身的创建力也是一个要探讨的问题.创建力就是把已知的阅历和材料更新组合产生新的有价值的事物和

44、思想的实力创建性是个体在;舌动过程中其创建力的外观.教学改革的一个田要因素是老师，老师既可以创建性的为素养而数,亦可以为应试教化推波助液，传统的传道授业解惑的教学观已不适应素养教化和创建软化，老师的认知特点、救学风格、教学方法和创建力均影响到学生的创建性.数学是数学家创建性的劳动成果，数学教学使学生获得他。珠瞥拥有的数学学问，也是一种创建性的相识过程.作为老师的创建性不同于一般的行业从业者的创建性，他除要创建新的有价佰的成份之外更主要的是开发学生的创建性所以老师的创建性更要的是起创建性的教学思想.数学老用的创建怎识是对创建的须要.愿望和动机，创建性的救学观以培育创建性为目标.主要表现为:新奇心

45、，质疑的习惯，探究的习惯，求异的习惯，富有想象,恒心用D-丝不苟等方面.要有创建性的赦学风格,主要表现为;激励学生独立思索的作风，敬田特性的教学作风，创建性的iiP价思想，民主故学作风,营造创建性的理集体等,还要有创建性的教学设计，一方面要求教学内容，教第舌动支配，救学方法组合，教学手段运用等富有新意,另一方面又要激发学生的爱好，进行探究式学习.总之，数学老师的创建性是为了学生的创建性，数学老师也是只有将创建性的教学思想，创建教学的实力和详细的创建实践有机的结合起来，才R使学生的创建潜能更好地发挥出来,对学生来说能能动地支配学习，有效系统的学习方法，井养成良好的学习习惯.当然，除了以上的体会以

46、外，我还觉得现代教化对老师自身的累养提出了更应的要充老师应具有与时代精神相通的教化理念，并以此作为自己专业行为的基本理性支点.还要有对人类的酷Sg和博大的胸怀，对学生成长的关怀和敬业奉行的崇高笛神,良好的文化素养，7爰合的学问结构.学习了以后更使我有了向这一目标去努力去先近的信念和动力.新世纪教化事业的快速发展,使我口在教儡嵯工作的人感到欣慰的同时，更感到了压力.要想跟上时代的步伐，必需要加强自身学习，提高自身素养.在自己仔细研读以后，JS的感到这一确定是特别正确的，的确如前言所说，选取的文堂是目前全国教化理论专家在教化思想.教化理念方面的精华，既有超前意识的思索，也有从现实动身的呼喊.作为一

47、名老师的确应当全面驾双本专业学问及发展动向，同时还必需要有先进的教他念.高尚的师德修养.否则就很难适应新世纪的教学需求.老师、教书育人，被誉为“人类灵魂的工程师”.老师劳动的学问性、专业性、艺术性、创建性、困难性、长期性和示范性的特点.确定了老师素养构成的特别性.老师的素养包括身体素养、文化学I句素养与心理素养等.诸项索养缺一不行,实际工作让我深切逮受到道镌索养的力气，这一力气常会发挥意想不到的功效.我体会到你对学生付出更诚.付出了爱，学生总有被感动的时候，一旦他们从心底里产生彘遇.自发的产生主动向上的精神，这时再加以引导，就有水到渠成的感觉.在读（新时代老IJ币的法制观念与师律修养这篇文章时

48、，有许多感受，更有许多收获.师爱为魂.学应为师.身正为范“这是对师镌的高度概括,“师爱”是老师对学生无私的爱，是师傅的核心即“师德“，实践证明老师只有酷爱学生，敬玉学生才能去细的培育学生，只有情意淳，才能H细耐性.细心地对学生进行教化.热爱学生不是一件徜单的事,让学生体会老师的爱就更加困难所以在爱的教化中要注怎艺术，驾驭方法，把握时机.作为班主任我常常讲做人的道理、学习的方法、亲体的形成.度是老师鼓化学生的感情基址，学生一旦体会到这种橙情，就会亲其师从而信其道，也正是在这个过程中，教化实现了其根本的功能.我深深的蹲得了“痴爱为魂”这四个字的涵义.优秀的老师数学理论心得体会（五）英语教学理论与实践是我本学期精读的一本书，我所说的海是指我仔细阅读,做好笔记和反思自己教学工作中存在的问愚因为思索，所以更加觉得自己教学理论的浅薄,网时也深感教学理论的指引作用之巨大.本书对英语教化学的一些一般性或常识性的理论、学问.方法或技巧进行了概述，而对英语教化学一些核心的.体现英语教学新观念的理论进行了比较具体的阐述,同时,又素密:联系英语教学的实际,对T卓有成效的教学方法、技巧进行了介绍，还对当前英语教学的一些热点问题进行了较深化