33个人生哲理小故事精选教育哲理故事及感悟.docx

《33个人生哲理小故事精选教育哲理故事及感悟.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《33个人生哲理小故事精选教育哲理故事及感悟.docx（17页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、33个人生哲理小故事,精选教化哲理故事及感悟33个人生也理小故事，精选教化哲理故事及感悟1.把鸡蛋放在一个篮子里并看好它19世纪美国闻名的作家马克?吐温写了很多文章.看到自己的作M出版后被读者抢购一空,他萌生了发财的念头。心想及其让这些出版商、书贩子嫌钱不如自己写书、白已出版、自己卖书.于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万富翁。这个念头一出现立刻就忖诸行动.这位大作家摇身一变成了“产、供、销”一条龙的大书商.然而，还不到两年，由于自己不具备经商的技能和素养使债台高筑，难以维持下去，不仅书商没有做好，就连自己的“主业”写作也被荒废了。眼看者放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了,马克?叶温坚决

2、放弃了书商的生意,回头用心致志地摘起了他的文学创作.一番努力最终取得了成功.马克?吐温在回顾他走过的路时说：“不要把鸡蛋放在一个篮子里.这句名言在告诚人们要分散风险、实施多元化策略时有旨定的道理。因为把全部的鸡蛋放在一个篮子里，假如这个篮子被打翻了，你就可能一无所获了，这对于某些人或事来说是对的.但时于我来说还是把全部的鸟蛋放在一个篮了里.，然而细致地行好这个篮下是再合适不过的,“R示：每个人的智力、爱好、爱好、水平各不相同.有的适合经商，有的适合于文学的创作，有的适合于从政，有的适合于科研，有的适合于做工等等。别人在这个方面可能有特长，你可能在另个方面有肯定的天赋。只有扬长潮短发挥白己的优势

3、才能取得成功.不管是把鸡蛋放在一个篮子里,还是把鸡蛋放在多个篮子里,怎样做最好,关糖是要看是否适合自己，只有适合自己的才是最好的.2、可怖的虚假平安二战结束后，英国皇家空军统计了在斗争中失事的战斗机和柄牲的工行员以及匕机失事的缘由和地点。其结果令人般惊一一夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，部故发牛.最常见的时段,不是在激烈的交火中,也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆萌的几分钟.心理学家对这个结果丝亳不惊芹，他们说这是典型的心理现象。在高度惊慌过后，一旦外界刺激消逝，人类心理睬产生“几乎不行抑制的放松倾向”.飞行员在敌人的枪林

4、弹雨里精神将改集中,虽然外界环境酒劣但由于大脑正处于极度兴奋中,反而不简洁出缴漏.在返航途中，飞行员梢神越来越放松，当他最终看到熟识的基地，自己的飞机离跑道越来越近时他忽然有了平安感.然而,恰恰是这一崎间的放松，酿成大祸,因此人们管这种状态叫“虚线平安”.在人生的路上，也有很多“虚假平安”。当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松料惕而放慢你的步伐.启示：可怕的“虚假平安”事实告知我们，人们的失败往往不是在最困难的时候，而是在人们精神最放松的时候.原来胜券在握，但精神松慨了，问题就接踵而至，甚至会导致彻底的失败.3、性格及命运从前有三兄弟想知道自己的命运,干是他们便去找智者，智者听了

5、他们的来意后说:“在遥远的天”大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，线如叫你们去取，你们会怎么做呢？”大哥首先说：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不过是一颗般的珠了，所以我不会前往。”二弟挺者脚崎说：“不管有多大的艰难险阻,我肯定把夜明珠取回来，”三弟则愁眉苦脸地说：“去天兰国路途遥远,诸多风险,唯恐还没取到夜明珠,人就没命了.”听完他们的I可答，智者微笑着说：“你们的命运很明晓了.大哥生性淡泊，不求名利，将来自难以荣华富出.但也正由于自己的淡泊，他会在无形中得到很多人的梢助和照看。二笫性格坚决坚决，意志刚毅，不惧困难，预卜你的命运前途无量，或许会成大器,三弟性格软烟胆怯,遇事迟疑不决，唯恐你命中注

6、定难成大事.”启示：的确，人的性格在很大程度上影响着人人成长,印度古谑云：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格：播种性格,收获命运。”我国占人也曾说过：“积行成习,枳习成性,积性成命.”这些都说明白性格的重要.不同的性格痛定了不同的命运.因此，我们在学习和生活中，要留意培育自己性格中的特质。特殊是中学生，正处在性格的形成期,就要从小处着手、从行为着手,养成主动向上的行为习惯形成主动乐观的行为特质.无论我们属于何种性格类型，只要我们具有主动乐观的性格特质，就能够创建胤于我们自己的成功的七彩人生。4、可怕的圈周运动毛毛虫有一种天生的习性，就是第一只到什么地方去，其余的都会依次跟者走。它们整整齐

7、齐排成一行，后边的一只跟着前面的一只，不论前一只怎样的打转或歪歪斜斜地走.后面的都会照它的样子做无一例外.这是因为第一只毛毛虫边走边吐一条细统.其次只毛毛虫就踏着这条细丝前进，同样也会吐一条细丝加在上面，以此类推就成了一条毛毛虫大道。每认毛毛虫不管队伍长短总有一只做首领.为什么能做首领这完全是偶然的，不是大家选举的，也不是由谁来指定的。今日可能是这只，明天可能是那只，没有肯定的规则。有一位生物学家做/个好玩的试验。他把十几条毛毛虫放到花盆的边上，花部的四周布满了菜叶，花盆的中心是一株枝叶茂密正在盛开的鲜花,毛毛虫队伍形成了一个封闭的圆环.它们自动地等距离分布.速度相同,步调一样,就像一支训练有

8、素的I:兵用若花盆边沿做起了匀速圈周运动.一小时过去了，二小时过去了，三小时过去了它们的队伍还是那样严紧，没有一只掉队的,也没有一只偏离轨道的.它们走得那样细致,那样整齐真让人称奇。八个小时过去了，它们可能是太劳累了，先进的速度有些放慢，队伍起先走走件件,晚上天气渐渐变冰，又饥又渴的毛毛生们只好停顿下来卷作一团昏昏欲唾。其次天气温渐渐变暖,它们渐渐地醒悟过来,又自动排好队伍起先在那里绕圈子，就这样它们日复一日地亚史若如此简洁的运动，竟没有一只发觉这是一个严峻的错误，没有一只能岗开这个可怕骗人的怪圈r而闯出条新路，数天的奔波它们不吃不喝，这些可恰的毛毛虫最终无一幸免地累死在花盆的边沿上.由东：其

9、实很简洁，只要它向里一拐就能吃到瞰绿的“子和芳杳的鲜花：向外一拐抻在花部下就能吃到丰富的菜叶，应能逃脱这可悲的下场，但它们就是愧不到。可能是生理缘由或智商太低,这无可厚林。但做为万物之灵的人类也会上演如此按部就班、自目从众的碉剧，这就耐人寻味发人深思了.我国几千年的封建思想残余束缚了人们的头脑，使人们从众心理严竣缺乏创新意识.我们建立一个具有高度精神文明高度物版文明的创新型国家。要大力发展生产力，要进行技术创新、文化创新、科技创新。作为新时代的件少年要擅长打破常规，克听从众心理.，勇于创新，只有这样社会才能前诳，我们的祖国才能兴盛发达。5、别忘了感谢一位外国总统同一位活了IOI岁的老奶奶长寿的

10、秘决时,老奶奶回答说.一是要幽默，二是学会感谢.从25岁结婚起，每天说得最多的两个字就是“感谢”.她礴谢文夫、修谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然赐予她的种种关怀和爱护，感谢每一个祥和、暖和、欢乐的日子。别人每对她说一句亲切的话语，每为她做一件平凡的小事，每送她一张问候的笑脸，她都忘不了说声”感谢。八I年过去了，是“感谢”二字使老奶奶欢乐长大，使老奶奶华蜜许久，使老奶奶生命许久.一位老师患编症死了。他在临死之前留给人世的必终一句话“感谢”：感谢口夜照看他的亲人感谢尽心为他治疗的人夫、护匕感谢前来探望他的学生.一位山区农夫为r感谢收留他丢失的孩了并将其送上回家汽车的好心人，竟在一座小县城里挨

11、家挨户找寻了几r家，只是为了当面对那位好心人说一声“感谢”.一个百女在妈妈的生日时送给他一份礼物，那足一点一点扎在生日贺卡上的盲文.妈妈看不懂，话别人给说明，没想到那段百文竟让她泪流满面，并视为她一生中收到的是为珍员的礼物。那段自文是：“妈妈，感谢您把我养大！虽然您没给我眼睛，但感谢您给了我生命：虽然我看不见您,但我怛久没您.感谢您.-启示：有人总结出教化核了最重要的十八个字，即：感谢，您好，对不起，麻烦亳,再见,我错了，请,我们。其中居首位的就是“感谢二字，英文中也有一个词运用率最高，人们几乎将天词不离门,那就是“THANKYOIr0有时.一千句、一万句的感谢之情，都凝合在“感谢”这两个字上

12、了，常怀一颗感恩的心，或许是文明礼貌的基本要求，是我们应当做到的，6,妈妈的赞美一个全家企盼已久的孩f最终诞生了，但是孩了诞生后大家都呆住广。”快！把他送进保温箱。”医生怕产妇受不了打击，匆忙忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月每天把婴儿抱给产妇喂奶时,每个“新妈妈”的怀里都有一个娃娃,只有“那个娃娃”的妈妈见不到她的段子.“黄疸重症，现在不施看！”大家总是这样喝她,并私下商议，什么时候带她去看那个畸形的儿子.一个月过去U不能再瞒儿医生、护士和家人都悚了勉坏的准备，想她会尖叫希培倒，想她会转身离开，想她会痛哭失声，甚至为她准得了一张空着的病床。她坡终见到那个没有双悌，也没有双腿的孩子、

13、“好可爱！”她尽然笑着说。那天生重症残障的孩子，就是现在日本闻名的作家，五体不满足的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈说他“好Ur爱.的那一刻叫？乙武洋匡说：“诞生一个月,我最终诞生了.”乙武洋匡，由于自使五体不满足B而广为人知。他也生于日本东京，在家人及老前的帮助卜.（特殊是母亲）,克服了很多行动上的不便,一路完成学业教化,并读到早稻困高校经济学系.1997年出版的自传，叙述了他如何在电动轮椅上求学，和更年所接爱的很多手术等等.他的事迹激励f很多日本民众，自传的销俄达到380万本。之后又接连出版了一此书籍，并接受日本电税台TBS的工作，负贵“新闻的森林”节目的企划和播出启示：母爱给乙武洋

14、民和正常人一样的生活环境，更重要的是培育乙武洋1.三一颗平和的心、坚忍不拔的意忐。乙武洋匡取得成功，成为闻名作家。他的生命反射给我们:正面.主动、乐观的思索看法是多么重要啊！7、想像的力气拳王阿里在一场争夺羽量级冠军的决赛中，前12个回合始终被对手乐制，被打得很惨，他的眼角裂了,鼻孔流出了鲜1.观众都认为阿里输定了.他的教练在休息时问他：“要不要放介:竟寄？阿里说：“这样的问圈你应当在拳霸结束后再问我.”在短暂的休息中,他反复想像着自己打倒对手时候的情景,想像千万人为自己欢呼的情景,口中念念有词，不断告知自己：“我最强.”奇迹在第13个回合发生了，阿里又复原了拳王的气概，把对手打得一败涂地，生

15、终，他一记里勾拳击倒了对手而获胜。启示：想像有强大的力气，很多成大事的人都首先从自己描绘详细行动形象起先，然后为实现愿望全力以赴去工作。他们都是平凡的人，但是他们能焕发出自己的潜能，所以成就了伟业。不断想像自已成功的场景想像得越详细越好。成就宏大人生的最重要的法则是：人生将依照你自己的想像、所描绘的样子而实现.8、不要和老米竞赛有一次，一只融鼠向Ki子挑战，要同翻子决一雌雄.狮子坚决地拒绝了.“怎么”，做也说，“你胆怯吗？”“特别胆怯”，麻了说，“假如答应你，你就可以褥到普及鬻i子比我的殊荣，而我呢？以后全部动物都会嘲讽我竟然和即反打架。”美国有一位年轻作家，早年创作了很多喜闻乐见的作品，销地

16、不错,围到了不少读者的好评。有一天，作家和当地一位市价因生活琐事发生了冲突，两人i隹也不让谁较上劲了.挚友劝作家不要和市份理出，因为作家的时间珍贵，劝他把更多的时间用在写作上。但是作家却是难以择怀,他认为那位市价破坏了他的声誉，污辱了他的人格他要战胜他,要让他心悦诚服.从今，作家及这位“敌人”针锋相对，两人之间不断发生冲突和摩擦。作家从今再没心思去创作，也没有写出令人满足的作M。多年之后，很多人己记不得曾经有这样一位作家了。启示：一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快.对社会就越有益，这是一个真理，9.擦净你的“窗户”一对年轻的夫妇对面掇来一户新邻居,其次天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的

17、妻子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服，妻子对丈夫说道：“那些衣服洗得不干净，或许那个邻居不知道如何清洗.或许她须要好一点的洗衣粉。”丈夫看了看了妻子，然玳无语.就这样每次邻居洗衣服，妾了都会这样评论对方一价.或许一个月后，年轻的妻子惊异地发觉,邻居的晚衣绳上尽然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：“快看！1.学会洗衣服了.我想知道是谁教会她这个的呢？”她的丈夫却回答到：“我今日早上一大早起来.然后我把玻璃擦干净了。”启东：在我们作出推断之前，首先要看一下你的“窗户”是否干净.我们所看到的东西取决于眼前窗户的纯净度。在我们作出任何评判之前,我们应当检查自己是否客观是否能看到对方好的一面,而不

18、仅仅是找出问迎审判对方.所以请务必擦;争你的“窗户”.10、米螺及苍蝇的试验一位科学家曾做过这样一个试验：把几只蜜好放在瓶口放开的瓶子里，恻放施子，粒底向光，蜜蜂会次一次地飞向瓶底，企图飞进光源，它们决不会反其道而行，试试另一个方向。困在腿中对它们来说是一个全新的状况，是它们生理结构所始料未及的，因此，它们无法适应变更后的环境.这位科学家又做J一次试验，这次胭了里.放的是几只苍蝇，视底向光，不到几分钟，几只苍蜿部飞出去了。它们多方尝试向上、向下、面光、背光。它们常会一头撞上玻璃,但最终会振翅飞向腋颈,飞出瓶口。然后，科学家说明这个现象说：“横冲直撞要比坐以待毙高超得多.”启示：在人生的道路上，

19、很多人因胆怯失败而不敢“糅举妄动”。这种恐惊的心理,使很多人更丢失了成就将来的大好时机.事实上,在实现人生价值、人生志向的过程中，往往总是伴随着挫折、苦痛和失败.所谓“心想事成”“一帆风顺”，只不过是人们的关妙愿望而已民。这就要求我们必需具备百折不挠的意志如顺或者叫做“屋败屡战”的志气。IK“功夫之王”也有先天缺陷很多人都知道“功夫之E”李小龙的功夫特别了得，但很少有人知道，李小龙原来是有先天缺陷的0中国功夫历来讲究“眼观六路，耳听八方”，眼防不好为练武之大忌。可李小龙从小就是近视眼。李小龙曾特别坦诚地说：“因为我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗。”还有，他的两脚不样长，

20、右脚比左脚短5哩米。但也正因为如此，他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶；右脚专事短促的阻击性踢法或隐版性踢法，近身发脚如发炮J同时，两脚的不一样使他摆出的格斗姿态美丽新颍、独具特点,成为一种武术流派的典型.启示：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变更发展的依据，外因货物变更发展的条件,外因通过内因而起作用。李小龙的人生经聆说明：只要充分发挥内因的主动作用,不悲观、不消沉及逆境抗争，变不利为有利,同样能够成才，甚至做出通常状况做不出来的事情来.冲突是事物白身包含的既对立又统一的关系，冲突者的双方，依据曲定的条件，各向自己相反的方向转化，眼睛近视、两脚长短不一样对想要练武的来说是缺陷

21、、劣势是不利条件,但李小龙依据自身条件和特点，扬长避短，不利条件反而成了化被动为主动的有利条件。该故事还启示我们,要在相识世界和改造世界的活动中有所建树,就必需发挥主观能动性.虽然客观条件制约着人的主观能动性，却乂给人发挥主观能动性供应了广袤的空间。李小龙正是在分析J自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或解除了不利条件的彭咱，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了“中国功夫热”的“功夫之王”。12、“官财”的故事有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出旅的队伍。看到那个黑乎乎的棺材.一个秀才心里立即“略唆”一下，凉了半搬.心想完了，活见鬼，赶考卡子遇到这个倒群的棺材。于是心

22、情落千丈，走迸考场，那个“黑乎乎的棺材”始终挥之不去，考试时文思枯遇，城终果真名落孙山。另一个秀才也同时看到了那个用乎乎的棺材，一起先心里也“咯唆”一下，但转念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“财”吗？好兆头，看来今H我要红运当头人肯定会中学。干是心里特别兴奋，心情特别高涨，走进考场，文思如泉涌，果真一举中学,同到家里，两个人都对家里人说：“棺材”典得好灵.启示：现实生活中，有些人因为一次拌折而一蹑不振，有的人因为一次成功而成就一番事业：有的人因为对手的强大而心生畏惧有的人因为挑战巨人而使自己成为巨人.对事物的看法没有肯定的对错之分，但有主动和消极之分，而且每个人都要为自己的看法而担当最

23、终的结果。消极思维看，对事物恒久都会找到消极的说明，并总能为自己找到消极的借口，G终得到消极的结果。而主动思维者，从事物存在中总能找到其存在的主动意义，做出主动的反映，指导其做人、做事，从而成就其人生的顺峰.13、迷失自我的虾虾见到场蟹身上有时呈现出好看的红色很是艳羡,螃蟹告知好.它常常胞到陆地上晒太阳，当剧烈的阳光照射它时，身上便呈现出好看的红色.虾听后兴奋不已，一跋跳到f岸上，也学者晒起J太阳，结果却被太阳晒死/,启示：虾没有充分相识到自身活动的规律和生活习性,盲目跳到岸上去晒太阳,可见，迷失自我的过程，也就是酿造悲剧的过程.存在之道其实很简洁，只要不仿照别人就行U适合自己的才是最好的，1

24、4.天堂和地就两只老虎路过一片肥关的草地，其中一只老虎见这里.的环境美丽，便留恋起来.另一只老虎劝告道：”这里虽然景色不错,便不见一只牛羊它根本不适合我们的生存啊.”那只老虎不听，在草地上居住了下来，结果没几天就饿死了.启示：联系是事物存在和发展的前提和基此，失去了及四周事物的联系，也就失去了自身存在和发展的条件。鹰击长空,鱼翔浅底，虎咪深山,驼走大漠是因为它们选择了适合自己发展的位置才造就了生命的极致：任何事物只有选择了适合自己的方式，找准f自己的位置才是最好的，才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性，制裂了自身生存及四周环境的联系，对本不屈于自己的毋色的留恋，对白己生存条件的

25、澳视,带来了生存危机,确定了其生命的终结,也诠择了天堂及地狱间的逆转.这求我们：别人的天堂或许就是自己的地板。15、专注是金日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子.可你千万别小看这小玩意儿，一年竟创建r700。万元的利润。原来这家企业的产品特殊“专一”只生产哨子，他们聘用了300多名科技人才特地研发哨子，城货的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，全部的哨子都是出自于该厂。更令人惊异的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了.麦当劳的创始人是雷?克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小铃馆变成了世界快餐第一品牌,自己也成为了美国乃

26、至世界闻名的企业家之一。据说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许势营权的除r克罗克，还有个荷兰人，两人走的是完全不同的经疗之路：克罗克只开麦当劳店，而加工牛肉、养牛的钱任由别人去赚；荷兰人却不仅开麦当劳店,而且投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，后来，他乂办了一个养牛场.多年过去了，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛。后示：“善始者众善终者寡”,这执著专注坚持到最终的“善终者”,也就成为了人生平业的成功者.可见，人生要获科成功，就要明确目标，用心致志，坚韧执著，不达目的决不放弃.也就是人们常说的“专注是金”，专注的确是成功的秘决.16.对

27、联人生宋朝的苏东坡，年轻时就已是常识渊博，人见人行的吉年才俊。H了一久，不免自满起来。一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联：识遍天下字读尽人间书苏东坡的父亲苏洵看了，担忧儿子自大，不知求进，乂怕撕下对联伤了儿子的臼尊心，于是提笔在对联上各加两个字：发愤识遇天卜字立志读尽人间书苏东坡回来,望见父亲的字,心中特别惭愧，从今虚心学习，有了非凡的成就.吾生有涯，而知无涯。后示：这个小故事告知我们.普生有涯，而知无浅.驾取本事是无止境的,决不能轻易吉满.这是因为，整个世界是无限的，是不断变更的，人们的相识也在实践的基础上不断深化、扩展、向前推移，我们不行能有足修的精力去驾驭浩如烟海的学问，多数事实证明,学问

28、永无止境。即使再退一步，假如当时驾驭了某个方面的“肯定真理”，他的这项学问就满了叫？当然没有.因为世界是在变更的，在某一时刻是其理，而在其他时候或许就不再是真理了.我们应当在取得肯定成果后，接着向着更大目标前进，这样才能取得更大的、更多的成果，对学习不感爱好,或是“忙得没功夫看行”的人，终公被时代的激流所淘汰.也就足学如逆水行舟，不进则退.17、打破关住自己的门一个木匠做得一手好门.他绐自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良,肯定会经久耐用。过了一段时间,门的钉子锈了.掉卜一块板木匠找出一颗钉子补上,门又完好如初.不久乂掉了一颗钉子，木匠就换上一颗灯子.后来,乂有一块板坏了，木匠就乂找

29、出一块板换上。PI后来，门闩坏r,木匠又换了一个门闩若干年后，这扇门虽经多数次破损,但经过木匠的细心修理,仍坚实酎用.木匠对此更是骄傲：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好.突然有一天，邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门！”木匠细致一看，才发觉邻居家的门一扇塌样式新奇、侦地优良，而自C1.家的门又老又破满是补丁。木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家“门的发展.启示：学一门手艺很重要，但换一种思维更重要。行业上的造诣是一笔财宝，但也是一扇门,公关住自己，面对全新变更全新的世界.要有志气、有决心打破关住自己的这届“无形门”,刚好反思和提升自己的“手艺”，这样才能更多看到外面美丽的风景

30、.18、眼中只有野兔一位总经理要从三个很优秀的人中选择一位做助手，他一再权衡，难下结论，最终火性带着他们去打猎。到达目的地，切准备就绪，在起先行动之前，总经理问：“你们舂到了什么？”甲说：“我看到了一望无际的草原、族天、白云,还有奔跑的野兔，”乙：“我看到了经理、同事、猎枪、眼前美丽的赤色,还有奔跑的野兔.水中的野鸭，”内说：“我只看到了野免.”回到公司，总经理就确定内为经理助手，后来内干得很楮彩,不久就获得了提升.启示：我们在百问题、办事情时，要掖长抓住主要冲突.集中力气解决主要冲突.较如不分主次，或抓不住中心，就不行能把事情办好,职员内及职员甲、职员乙的不同之处，就在于推长抓住中心，这也正

31、是他取胜的关键.两恶权也取其轻，两处权理取其市，人生到处都在选择，成功或失败就在于选择的重心不同。19、心境挚友小王爱好”作，总是埋怨没有好的环境，没有合适的时间。别人在小位说笑，他怕别人吵闹又怕别人笑他迂胸。在家中租来的房间里,又嫌房间太小又阴暗,让人压抑.他说：“要是能有一个清洁的环境，我肯定能写出好作品.”结果不久他搬了家,环境一切满足，但始终没有如愿，他又说：“太宁静r,缺乏灵感。”启示：唯物辩证法告知我们，事物的变更发展是内外因共同起作用的结果，内因是依据，外因是条件，外因通过内因而起作用.其实，更多时候当我们埋怨一切不如意时,事实上不肯定是外界环境的变更，问SS的关键在于我们自身如

32、何发挥主观能动性。20、昆虫记的诞生法国闻名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，常常视察昆虫和贝类的生活状况。他视察探讨的热忱,简宜到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活，他有时在野外文风不动地伏在地上,从太阳升起始终视察到太阳卜山。他为了捕获一只昆虫,常常跟着昆虫跳来跳去.他视察雄描蚕蛾“求婚”的过程,花了整整三年的时间.当快要取得成果的时候，相蚕蛾“新娘”却不巧被只蛇螂存fr法布尔獐不气馔，从头再来又整条视察r三年,才得到结果.法布尔对视察是这样的热忱，这样有耐性，正因为如此，他才取得了巨大的成就.他写的以昆虫记共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响.总示：马克思主义相识论认为,实践是相识的来

33、源实践出口知。通过实践,获得大量的速性材料.是实现由感性相识到理性相识的前提.正是由于法布尔多年耐性细致地视察，才有昆虫记这部巨著的诞生，人们要在相识世界和改造世界的活动中有所建树，就必需充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，才能够相识事物的本质和规律。人生道路的上不行能一帆风顺，成功的结果当然让我艳羡，赞美,但面对成功路上的坎坷及磨难更须要我们百倍的信念和坚韧去面对.21、你是别人的一探树有个人一生无所作为，穷困滋倒.一天夜里，他实在没有活下去了志气了，就来到处处序边，准备跳足自尽。自尽前，他号周大哭，细数自己的种种遭受和挫折。库边岩上牛.有一棵低矮的树，听到它的种种经脸，也禁不住地流

34、下了眼泪。此人见树流泪，就何道：“看你流泪,莫非你同我有相像的不幸吗？”树说：“我怕是这世界上最薄命的树r。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土煨，渴无水海，终年养分不足：环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋：根基浅薄,又使我风来欲坠,寒来欲做.看我似坚毅无比,其实我是生不如死呀！”此人不禁及树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要荀活于世，不如物我同赴死吧！树说：“我死倒是极其简洁，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀.”此人不解。树接着说：“你看我头上这个鸟果没有？此更为两只喜雀所筑,始终以来，它们在这里栖息生活，笫衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀？”此人听罢，忽有所悟，就从了

35、悬崖边退了回去。启示：人生的真正价值在于对社会的贡献，其实，每个人都不只是为了自己而活着,一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一探伟岸的树。22、唐僧师徒防腐败由僧师徒西天取经走了16年，历经九九八十一难，终成正果。其间也有很多腐败的机会,可以说困难重重,诱惑到处.但师徒四人最终还是战胜了困难,抵住了诱惑“唐僧炖徒为何不腐败，有分析家认为，唐梢是因为信仰坚决，心中有傀：孙悟空是石猴出身，无七情六欲；沙悟净胆小酹原，不敢腐败：猪悟能得益于唐僧的教化开导和悟空的严密眈筒”R示：唯物辩证法认为，事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变更发联的依据，外因是事物变更发展的条件，外因通过内因而起

36、作用.取经途中,唐梏、孙悟空、沙僧能够做到不腐败，归根究竟是内因起根本作用。帝耨是因为一心向佛，四大皆空,能够做到“富贵不陇淫，贫贱不能移”：孙大圣是石媒无七情六欲,是以视金钱美色如粪土：沙和尚则因性格因素,怕伸手而被捉，故能明哲保身:猪八戒之所以没犯原则性错误，其师父的谆淳教化和孙然了的严密监督这样的外因起到r特别重要的作用.但外因的作用再重要，也必需通过内因起作用。正是由丁陆僧苫心婆心的教化开导，使猪悟能自身树立了很多正气,使得其虽然嘤犯小错误,却能锣抵挡诸多派惑在大是大非面前把持自己，接着迈开西行的步伐，终成正果.23、杳理卓别林笑对人生19世纪末，英国伦敦，诞生了一个不幸的男孩.诞生后

37、一年，父母施婚,他短了母亲,然而母亲在他6岁时精神失常被收入精神病院，他也被收入孤儿院，他自小当过药店的徒工、旅馆的服务生、书店的店员、玻璃厂的零工，印刷厂的学徒。他的童年饱尝都市里的苦难.没有一个正常儿变应有的欢乐,但他后来却发觉了应付苦雉的有效方法.他驾驭了笑的隐私和诀窍.于是他就把他的笑拍成电影，他的每一部影片均在世界范围内拥有3亿观众。他折服了观众、折服了世界,他就是杳理?卓别林.启示：唯物辩证法认为,冲突双方在肯定条件卜响各自相反的方向转化，病痛、苦盛、挫折等足人生的不幸，但假如我们能用主动乐观的看法对待它，并用主动的行动去成胜它，它就会变成人生珍班的财宝,卓别林用笑的隋私和诀窍应付

38、人生的苦难，折IE了观众,折服了世界.自己的人生境界也得到了升华.24、男孩及死骗的故事一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农夫那里花了100美元要买一头驴，这个农夫接过钱同意其次天把驴牵给他.其次天农夫来找男孩说驴子死了,钱也花光没法退了.男孩就让农夫把那头死胪给了他.几天后，农夫遇到了男孩，问他是如何处置死驴的.男孩说：“我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张彩票，每张2美元多年后，长大男孩成r一家大公司的总裁.启示：在分析及粽台的思维过程中,假如伴随若合志向象及创建性思维人们的相识实力就会得到进一步的发挥，相识的成果募至是惊人的.男孩花了100美元买了一头死驴，应当说特

39、别倒得，但他没有简洁处理了事，而是打破常规,从人们急于中奖的心理动身,将妒作为奖品举办幸运抽奖,用创建性思维处置了死驴，并弭到了100O美元.假如这个男戏墨守成规，不主动主动进行创建性思索，而且每每遇事如此的话，或许世界上就少一个当总裁的人才。25、排网器和鸡、猪、牛一只老鼠透过墙壁上的洞，望见农夫和他的妻手正在挖布一个捕跳涔，连忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑置之，认为及自己无关.当天晚上，一条毒蛇被捕取器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不当心被毒蛇咬饬了.为给住进医院的逖f补身了，农夫把鸡杀了。铭居和挚友们听说r此事，纷纷轮番照看农夫的妻子，为了款待他们，农夫又把猪

40、杀了.后来农夫的妻子毒发不治而死，很多人前来参与葬礼于是农夫又杀了牛款待.一个小小的捕圆器竟累得鸡、猪、牛等动物失去了生命.启示：唯物辩证法认为，联系是普海的，任何事物都及四周其他，物相互联系希，整个世界是一个普遍联系的有机整体但联系又是详细的每一事物及他事物相联系又是有条件的.这就要求我们在用联系的观点看问题的时候要留意到联系的条件性.从表面上看，一个捕鼠器及老航有希联系，而及鸡、猪、牛等动物关系不大。但由于出现了捕网器误捕到了毒蛇,使得鸡被杀掉用来给农夫的妻子补身子，猪、牛被杀掉用来待客.26、吃蛋原理有这样一个故事：一户人家养了一只母鸡，这只母鸡每天下一个蛋.对于这户人家来说，可有三种消

41、费方案：一是坚持一天吃一个蛋收支平衡：二是把腐杀了吃掉透支；三是坚持在一段时期内少吃鸡蛋，省出10个,孵成小三，假如成活8只，有4只母鸡,4只公鸡，过些日子.这家人可以一天吃5个鸡蛋,遇上特殊的日子，还可以杀只公鸡改善一下生活.钱如主子这样坚持下去，那么消费水平便会不断提高，积累也会越来越多，启示：面对同一事物，立场不同,观点不同。三种不同的消费方案,反映不同的消费观念.整个世界是不断变更发展的.要用发展的眼光看问毡,第三种消犯方案体现了发展的观点。冲突双方对立统一，在肯定条件卜向各自相反的方向转化，因此要全面的看问题.防止片面性.同时创建条件，促使冲突双方向好的方面转化.27、零和嬉戏原理零

42、和螭戏原理源于场弈论，博弈论的英文名为GAMETHEORY,直译就是“嬉戏理论”。一项婚戏中,胜方所得及负方所失相同,两者相加，正负相抵,和数必为零，这就是所谓的“零和”.零和娥戏”之所以广受关注，主要是因为人们发觉，在社会的方方面面都有及“零和嬉戏”相类似的局面,成功者的光荣后面往往随微若失败者的辛般和苦涩.但20世纪以来“零和嬉戏”观念正渐渐被“非零和嬉戏”即“负和”或“正和“观念所代杵。“仇和嬉戏”指，方虽羸但付出J惨理的代价，得不偿失，可if；没有麻家。癌家所得比输家所失多，或者没有输家，结果为“双或”多赫”，称为“正和”.在竞争社会中,人们起先相识到利已不肯定要建立在损人的基础上,有

43、效合作,得到的是青大高兴的结局，从“零和”走向“正和”，要求各方要有真诚合作的精神和志气，遵守嬉戏规则，不要要小聪慧，不要总想占别人的小便宜，否则，“双嬴”的局面就不会出现，吃亏的他终还是自己。启示：物质确定遨识，要求我们做到一切从实际动身.从实际动身，不是从单一的因素动身，而是要从困难的全面的实际动身，去详细分析每一个事实，这样才能真正做到一切从实际动身。“零和”“负和”和“正和”是嬉戏结果的三种事实，过去人们只从“零和”这个单一事实动身,而不能从全面的实际动身,尤其是忽视了“正和”这一事实，从而导致了人们形成了错误的主观相识，给个人和社会带来了肯定的损失.28、分粥有七个人曾经住在一起，每

44、天分一大桶粥.要命的是，这一大桶粥每天都不够分.刚起先他们抵闽确定选来分粥，每天轮一个，结果一周下来，他们只有一大是能吃饱的，那就是自己分粥的那一天。后来，他们确定推选一个道德.高尚的人，让他给大家分粥.起先就有人挖空心思地去讨好、贿赂分粥的人，搞得整个小团体乌烟琼气。然后,大家又组成三个分粥委员会及四人评比委员会,还是相互攻击、扯皮,当粥吃到嘴里时已经是凉的了.最终又想出了一个方法：轮番分锵，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最终一碗。为了不让分粥的人吃到最少的,大家都尽量分得平均些。这样一来,大家快欢乐乐、和和气气，日子越过越好.启示：唯物辩证法认为，ht变是质变的前提和必要准备，质

45、变是量变的必定结果。在事物总体数量不变的状况上由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变更也旎弓I起质变.这要求我们要优化结构，理喉体制.“轮番分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理顺体制,是他变。“快欢乐乐、和和气气.日子越过越好”是质变，是量变的必定结果。29、如此邻居据传闻,有座深山里住着两户人家一户姓张,一户姓李。一日,张家来了客人,就到李家借了竹笋.过了几日，张家扛了一根竹竿到李家说：“还你竹笋，只是老了点！”又过r几日，李家也来/客人，就到张家借r一只老母鸡。停r几日，李家拿r一只鸡去到张家说：“还是你老母遮，只是嫩了点！”R示：该故事启示我们，用发展的观点

46、看问题,必需弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位，要求我们在自己成长过程的不同阶段，有针对性地提高和熬炼自己，不断地完善白我，坚决反对有意混沛事物所处阶段的损人利己的言行。30、玫瑰及百娃一株美丽的红玫瑰，因为自己是花园里班美HH的的花朵而感到做慢，但是它却发觉人们总是站在远处现货它而从不靠近。原来,在它的旁边始终蹲着一只又大又难看的青蛙,红玫现特别生气，吩咐青蛙立即从它身旁消逝.青蛙听从地禽开了.没过多久,声蛙经过红玫瑰身旁，惊片地发觉它已经曲谢，叶子和花都已经掉光，吉姓问：“尊货的红玫瑰，你看起来很不好，发生什么事情了？”红玫瑰答到：“自从你走以后，虫子每天都在啃食我.我再也无法复原往日的

47、美丽了青蛙说：“当然了.我在这里的时候帮你把虫子押吃光了，你才成为花园里最美丽的花朵.”启示：红玫瑰白命清高，认为青婢蹲在花园里不仅一点用都没有，而且还影响了人们对自己的现赏和赞美，便扈不客气呵斥青蛙快快离去。红玫瑰的这一举动,不仅损害了百,蛙的自尊心，而且也给自己带来了厄运.这个故事别示我们，只有相互敬更，相互关切，楣互帮助，生活才会其乐融融，明天才会更美妙，31、船夫及哲学家一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。哲学家何船夫：“你懂数学吗？船夫说：“不懂。”“你的生命价值失去1/3”哲学家说.“那你懂哲学吗?“更不悟”“那你的生命失去了1/2。”正值哲学家及船夫接着交谈时一个巨

48、浪把船打翻了，哲学家掉到了河里.这时,船夫问：“你会游泳吗？”哲学家喊到：“不会，不会.”船夫说：“那你的生命价值就失去了全部。”R示：实践是相识的最终目的，是检验相识正确及否的唯一标准.这就要求人们把读书和参与社会实践有机地结合起来，报长把书本学问转化为实践实力。一个人在文凭上体现的生命价值及在社会实践中体现的生命价值相比是微乎其微的。我们只有把学习间接阅历及获得干脆阅历相结合,通过及群众的实践相结合,熟识人民群众,枳累实践阅历，才能全面地相识自己，克服自身的缺陷和弱点.32、且慢下手大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个大能人,特地被派来整顿企业的：可是R了一每天过去了，新主管却充无作为，每天落落大方地走迸办公室，便躲在里面难得出门，那些原来惊慌得要死的坏分子，现在反而更刈撅了。“他哪里是个能人琳！根本就是一个老好人,比以前的主管更荷洁唬。四个月过去广，就在人们为新主管感到悲观时，新主管却发成r一一坏分了一律开除，能人却获得昔升。下手之快，断*之准，及前四个个月里表现