2024年《美丽新世界》读后感（精选篇）.docx

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1、2024年美丽新世界读后感（精选篇）美丽新世界读后感（精选10输）当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少法悟，何不睁下心来写写读后感呢？但是读后豉有什么要求呢？下面是我整理的美丽新世界读后感，仅供参考，希望能缪帮助到大冢.美丽新世界读后感篇1美丽新世界中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转.人的产生从不受控制的自然孕育变成了淙水线作业，成为了标准化生产的一部分.每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但姆个人都是快乐的,通过各种化学或者生物手段，岳个人都热爱自己的工作，庆幸自己限于当前的阶层.这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过

2、着一模一样的生活，享受片同样的物质生活和精神生活.所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西力隘毁灭,田可可能激发人的激情、狂S1.的东西者陂唾弃，从莎士比亚至蟋情都是禁止事项，毕竟你已经得到快况这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体取资本主义最深层次的谡辑就是效朝口生产，如果人能够像机器一样，月必性产的效率肯定会更高.人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我口为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我6厢动物的区别就在这里,这就是我们的价值理性

3、.社会是我1口生存的保障，也是我映现价值的平台,每个社会阶段自有它内部的运行谴相，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要费富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产.需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人，螃魄苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性.工具理性是价伯理性的前程，只有当生产力发展到不需要人勺沸动就有足够的物质时，每个人才会有百正的自由去选择自己的价值和实现自己的价叵但是认同工具理性存在的必要性，不代表我4）认同把人物化.对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题,现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步

4、，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义恢向，人类会有满足的那一天.消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题,我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，T以你买了什么来定义你是什么人的社会.在一个生产力冷足的社会，物筋生产的扩大是宪消些的扩大来维持的而不是单纯依第生产力的进步所以社会展现的消费主义倾向就不足为击了，这是资本主义发展的必然结果,但是消费主义所带来的人的物化以及价伯选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消褶.在行政控制和消费引导下人们从出生开始就被预定将要消费什么以及

5、将要从事什么工作.消费平均主义和政治民主一样给了人们看似平等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是平等的.但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和国家安全的各种决策的作出.发达工业文明的奴隶是翦贻举的奴隶，但倒门毕竟还是奴隶.因为是否是奴隶既不是由服从,也不是由工作难度,而是由人作为一种单纯的工艮，人沦为物的状况来决定的.*美丽新世界中的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转,它确实给人提供了快乐但是它也没收了所有人选择价值认识价值的权利，而这种权利是我正之所以为人的根本.美丽新世界读后意篇2在那个美网的新

6、世界里，大多数人的一生都已被安排得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器.五个阶级的社会，砌实情况没多少区别.条件预设之下，AA都感到幸福，这样的社会看似美好，但能不畿算是社会这一点很值得怀疑.更像是一个幸福大机器.大机器里的/J、机器，人人都幸福.野蛮人的极端反抗，愚11又动人,难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦？可我脚想逃阁痛苦追求幸福？这不是太讽剌太矛盾了吗！现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度.比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人T心安的环境和体系，只存在另解的体系之下，他们才不会胡作非为.而意识标准存在的人,有的主动

7、启主选择,于是成为了我的人生我做主,有的人被告知，仿确打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱.痛苦始终都是社会立足之本，革命是因为痛苦，改革是因为痛苦，前进是因为痛苦，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力.何时才能因为极致而极致，恐怕得等到我fi展脱了这沉击的妪壳，成为单纯的精神之体的那天才有可够巴但SB时人类也已不是人类.PS:这本书里的东西，就是大刘缺的.不是文笔，而是对未来人文的深刻思考.美丽新世界读后修篇3美丽新世界是著名的反乌托邦小说，但同为反乌代邦小说，1984和美丽新世界的画风迥异.在美丽新世界中林胃黎阐述了一种被部为苏鹿的药物.这种药物吃下去之后不仅不会危哲社会

8、和自身健康，而且会让人感到快乐和充实.不禁会想演使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象.记得王小波说一句话快乐和痛苦本来就分不清楚,只求他货真价实.毕竟王小波只有一个，同他一类的人也是少数.各类层出不变的综艺节目，各种流行隹海视颜APP,各种直播平台等等等等充斥者我们的生活.我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快犊文化中汲取快感,并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死.这些者M可尝不是我们身边的苏摩.美丽新世界3里渤述了一个宁峥统一的社会.没有纷争和硝烟,统治者最主要的目的是防止被统治者“调皮捶蛋”.通过康除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地螃创

9、造性的活动.一九八四权力是通过施加痛苦而得到满足，但美丽新世界3里，是通过给予化了妆的快乐.每一个人都想要.放送不咫爱自由“，但面对生i舌必需品不会产生牍虑的生舌，嗯，真否！作为一个普通公民参与政治也是同样的道理，如果生活能维持着习以为常的繁荣宫足，实在没有而去质疑由上至下的由各类专家组成的券头政体的宽台如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像美丽新世界里的人在睡梦中被告知千万遍的SB样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心.现在每个人都很开心.如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒若?美丽新世界读后修篇4看完整个胞海里一直回荡若弋序的那个问题：你还要些什么？这个美丽新世界，人人在可控范围内幸

10、福省.从“激剥夺了种种权利：自由独立的人格,自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而平等的权利.文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过周控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作.他们只需要一点嚓麻躁工作、生活、享受限定范围内的幸福.而纵观现代社会，颂缺少的那些，我fi廊没有被剥夺，但我fia好S1.J哪里去吗?当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具.每个人都有自由，但能有多的自由？有思想，一个人的力量猊走多远？有意志，又有谨想奔壮受苦受难去？越是认清这个社会与现实就睡学会妥协软耐.这是骨子里刻着的奴性与顺从.从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵他着一系列的规则，自我蔽愿也是

11、建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿保生来就要这样.月陛与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独.往往被碰的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类.你愿意这样吗？你还要些什么？G美曲新世界读后感篇5在读完这本书之后，我的思想有了些许混乱.在当今社会，许多人都沉浸在欲里之中，这些欲里包括对物质财高的渴望，对不再经历生老病死的折磨的希望以及对多位伴侣的向往等等,但在新伦敦社会中，这些问即你都无需担心.在这里，你不用经历出生，也不会生病,你的自然寿命很长，死亡也只会在腹梦中突然降三;你不用担心你会不喜欢自己的工作，更不用担心你会因为缺乏物筋财富而被社会排除在外,你不用担心你会找不到适娥嫁及始后

12、的生白问题而被长差唠叨或者会因为豆杂的男女关系受至!J社会谢责.我想这在我们大部分人的眼里的魂笠的上是一个美丽世界了.但如果将这个大部分人平移放到这个社会中，我想新伦敦的社会稳定有很大可能会被打乱,因为我们从小接受的教育告诉我们：人应该是自由的.而他1门从睡眠时期就被赛输若追求镯定的观念.当我们站在局外人的角度，用我们的观念来看新伦敦社会时，将我们的认知套在他们的世界上并且将二者进行比较这样的做法本身就是不太妥当的.一个社会的好坏究竟如何，应该是由当世的人决定的，而不是那些并不存在于那个社会的人所邮利的.在许多看客眼里，新伦敦世界是不自由的.书中的约翰也这么认为.约序是来自所谓的野蛮人保留地,

13、御i的生活方式及观念和残。而似.最初,他也十分向往母亲口中描述的新伦敦社会.但当他真正生活在其中时，他感到了压抑与不快乐.新伦敦的人接受的教育与他不同，他们来自两个社会.当看到这里的时候，我很惶惑,我们每个人都过看自以为快乐且正确的生活，为社会发光发热，所有的一切看起来SME常断造美好,但正如林达所言，刺破平静水面的锐利冰峥，它也许只露出了一角.新伦敦社会的睡眠教育让我想到：我们现在所认为的自由思辨是否也是教育后的产物呢?究竟是人在改造世界还是世界一开始就把我们限定在一个范围内再任由我们去玩耍”呢？人类之所以有着不同，根本原因是否是因为受到的环境教有不同呢?如果我们也像新伦敦社会一样，从婴儿时

14、期便同时间地接受若教育,我们会不会是一模一样的?胚依技术及医疗技术等等的发达让我想到：科技进步的意义在于解放人们的双手，给予人们更多的思考时间,如果最终，它会成为奴役人的工具,那我们又有什么理由去继绫发展呢？以及像新伦敦这样的社会是不是我们想要的，安全、稔定，井然有序，不用担心任何东西.如果有人产生新思想新观点，便会被送往另一个岛屿继续生存.这本书一直被认为是反乌死邦经典著作，但它难道不是马托邦本身吗？美丽新世界3之所以美丽，不在于它有新世界，而在于它还有野蛮人保留区”.你爱自由和“痛苦”的话，可以选择去保留区；爱幸福和稳定，可以选择留在美丽新世界.还有很多困惑到嘴边却又说不出来，这本书留给人

15、思考的东西实在太多太多.对于这些个问题的解答，还需要慢慢思考体会,也许在某一天就会醍糊潴顶.美丽新世界读后修篇6因为网上的推荐，我翻开了美丽新世界这本书，说实话我其实没有太懂.整本书前期花强了许多篇幅介绍世界观,这个世界测E常侪特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层,每一个工种都没有选择,一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装.在美丽新世界里人就像产品一样被批量生产,各司其职,旗了他们的职责以外什么都不会，遇到问您不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会矶器上的每一颗没有思想的魁钉，行尸走肉一般地幸福若.后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本

16、应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定,但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他.他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚,对新世界的思想完全无法理解,他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他里亲一样.思想道谯的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却餐无办法.他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蜜人的生活，从小的教育、环境不同，接般的事物不同，造就了不同的思想,彼此荒去理解，无;舔应，造成了屐后的悲剧.然而孰是丽E,我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成平衡呢？美丽新世界读后感篇7“事实上，你是在要求不开

17、心的权利.”在美丽的新世界里，人们几乎不会感受到痛苦和难受这些不开心的情绪，即使有,蛔也会帮助彳也们麻痹痛苦,解决烦恼.在技术高度发达的新世界里，人们是孵化出来的，社会身份等级的设国先天地为他fi）安播人生，人们只需本分地完成任务,死亡并不是件令人恐惧的事情，因为社会稳定高于一切.大益能够稳定站起来，很稳！选择了机械.药品的美丽新世界，没有忍受没有反抗,人们沉浸在自得其所的快乐中，各司其职，没有人有机会做出高贵的或英雉主义的行为，因为社会一百在稳定地运行.事实上，人们被剥夺了一切正常的情感，被所谓麻鹿的幸福感所蒙蔽,没有情感的洋绊，就不会出姗争，天下太平.这里的人类没有父母亲的称呼，视生孩子为

18、淫秽丑恶和肮脏涓稽的事情，技术异常发达的文明导致了人类情感的缺失，高度的物痍文明丢弃了人正常的生理现象.七情六欲喜怒哀乐统统变成无尽的幸福感，爱麻的存在，剥夺了人们体脸痛苦的权利；肉体的躯壳永葆青春，正常的哀老容颜成了稀罕，死亡只是在执行应有的条件设国.行尸走肉般的行走在美丽新世界里，便是最好的安排.除了情感的一无所知，人们的思想也被死死地控制着.打翁享乐主义的鹿号，剥夺了人们的自由.莎士比亚等文学作品是古老的东西，对现在并不适用，当约翰读到罗密欧与朱附叶中槎人的章节时，亥阳荏兹却在捧腹大笑，完全不了解石实的情燧.福帝禁止人们头脑里有自己的想法，用低俗的感官电胖代替了高雅的艺术，人们丝毫不察觉

19、，安然地接受福帝潸给他们的精神上的快乐.另外，在T被称为野蛮人的世界里，人胜活得虽然原始，但拥有正格的情感交流和生理现象.美丽新世界和野兔人世界是格格不入的，正如同界达在野蜜人的世界里被排斥打骂一样，约翰来到美能新世界接受不了当地人的思想行为最后选择自杀，二者水火不相容.说回我在密舌的时代，赫胥黎描述的美丽新世界似乎在慢慢逼近，人们将SS灭于他们所热度的东西,科技的发达给人们带来便利的同时，逐渐念掉人本身所具笛的能力，科技导致人的徽情,又因人的谶情促使科技的进一步发展.处于整容时代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人脸模板是人们所追捧与模仿的；人工智能的逐渐发展，人力劳动逐渐消失，人格t三科技主宰人

20、类的想法有朝一日会成为现实；克窿技术的成熟,人类实现水生的黑里将有可能丽.人类消费技术同时被技术所奉绊人们好像温水中慢慢被点熟的背蛙般死于技术带来的无形伤舌，快乐不知时日过，最终沦陷在技术里，可悲的是还里不知情.”那么好极了，我是在要求不快乐的权利.”美附新世界并不美的,人们的幸福感并不真实，快乐并不发自内心，而是先唆麻麻痂自己，幻想自己处于幸福的境界，哙定保证了社会秩序的正常有序运行，前提却是绑架了人们选择的权利，他（12有痛苦,没有情感的东绊，也没有所谓的烦恼.这是个“美的新世界”,美丽新世界读后感篇8赫胥黎的（美丽新世界）是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能环为神奇的未来世界，

21、由于科学技术的发展,在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就该给予了身份的标识：出生后,接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式.整个社会在我们看来暗淡无光,极其恐怖，母亲”级呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是免试管，胚胎的成长,靠的是机械的添加日照，音养剂；孩SS时期，孩子IiJ接受睡氏教育,通过更豆养成思维定势,怨恨什么,爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在SB个固定的南位上机械化的操作即可.而活在世界里面的人却自得其所，干若从出生之前就已经赋予的工作,没有反抗,只有快乐,无尽

22、的快乐，偶尔的不快，也被麻醉并厮抚平.与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方,里面还保存若部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然袭达，伦理规范依然存在，宗救信仰仍然占统治地位.从琳的当代眼光来,这个世界尽管珞显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性.作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自里世界但向往新世界的人，这个人酸终又被新世界迫害而死.作者通过描写“野蛮世界与1美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判.具体表现在以下几点：唯技术论的荒涕.桥胥黎要表达的正是这样的思想，技术遍然带来了进步，但是过分的依就技术，造成的是人的理性的丧失.看似美丽的新世界，正是一个

23、技术至上的社会.人们追求的社会稳定，是通过技术,规定人的一生,限制人的一切权利，秘!）人的自然欲望来造成的.从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会.但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，T利益多元化的社会，只锢是一种动态的稳定,在协商中寻求平衡.人的自由是至高无上的.在新世界中人的一切言行都是受控制的不能有异于社会的思煜，更不能自由的表达思想.习隙对现存新世界持有反对建见的人，总是被周困的人所鄙视，极要求吃麻醉剂,因为麻解剂雌解反动的思想,把人固定在虚幻的快乐中.在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又

24、害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代礴,既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他fi溯来了最终的自由.不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了.作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽剌.社会寓不开道镌的约束.赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道镌,仅仅靠程序约束的社会.在新世界，性欲代替了爱欲，可以自由的古泄，人们彼此相属，逆彳Ditt都可以有关系.这是如此的荒涎，所以孩声被故号若玩找拉燧的游戏，列宁12S许多的人发生了关系，当他爱上约监时.又是幕无膝忌的像占有约翰.其至在约翰面前

25、脱光了衣服.而在约翁所处的旧世界，人们只能从一而终.约统母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人有关系，受到了女人们的部相。殴打.约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要羟受考验，才是真正的男人，是佰福信敕的爱情.这种传统的道值观念是值得肯定的,很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下蹴了困境.约翰爱着列宁哪，但不能接受列宁斑的爱情观，所以他给自己设计了一个圈名，并在自己设过的圈套中选择了死.一边骂列宁哪是“姨“，一边又想若她的肉体.欲望是应该正常表达的，单纯为了欲的释放，忽视了爱的存在，超越了道镌的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的.宗教观一宗

26、教是心灵的寄托.新世界是一个虚幻的，没有信仰的世界，人们遭受困苦的时候，靠的是段麻,与这种靠麻醉剂来消板躲腼方式相比，宗铀是一种更现实，更将级的信仰.承认宗教的前提是肯定人忍受苦难的权力，哪怕眼泪也是需要的”.在约翰与总统的对话中，作者也表达了自己的宗教观:宗教情绪隐若年龄增长而增长，能够让灵魂愉悦，弥补人们在其他方面的损失.G美丽新世界读后感篇9无论是美丽新世界3、动物农场3、19843,对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于得神的控制彳瞰事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的控制，追求精神自由.美丽新世界中批量制造婴儿，把人划分为不同等级,孩子从出生起就濯嗡这个

27、等级的思想，无处不在的观念港输，睡赛、上课.娱乐中都浅喻社会既定的观念.“最终孩子的思想就是这些暗示,这些暗示就成为孩干口的思想,不仅仅是孩子的思想,也是他们成年后的思想，一组口此，判断、海里、和决策的思想就是由这些暗示组成.“社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想，“这就是幸福和美德的秘密,喜欢上你伞腰做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃溃的社会命运.”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，耳中的相以之处,人最生要的是有所认知,有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱开来，用自己的思想做判断.美丽新世界中不欢迎离经坂道的人，.如果一个人与众不同,他注定要

28、孤独，他们对与众不同的人非常残忍“我们很容易就造出T新的出来.我fi!B意造多少就造多少，阁经叛道威胁的不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会,社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序彳响益.美丽新世界是一个虚构的世界，抛弃表面因素，美前新世界多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对自由的控制.人最后能俣留的是思想的自由，而这思想的自由也受制于人们接受的教育.美丽新世界读后感篇10书中描给了一个科学无限发达.秩序板度稳定的乌托邦，人类的幸福是精英治国下的科工程，人类的出生由“孵化和设置中心用试修和器皿在流水线上精输地掇作，胎生成了被淘汰的污秽询汇；人在出生前,被设

29、定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦睦度递增的工作，但无论被设置的条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪；不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相履;想要什么就能立且呻到，绝不会想要得不到的东西；万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼,人民热爱集体.热衷于消费,被设定为永远幸福”.这个世界被设定得“完美，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的优虑,没存面对困境的忍受或抗争，没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格.这个“完美世界听起来让人毛骨悚然.人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验.艺术和美的追求来获得幸福；人自出生就已拥有一切.刘瑜在序里问你还要些什么“她给出的答案是通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值.整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌田邦，来证明，其实的自由的人生虽然伴岫痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福.距盅这本书出版已过去近百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙塔啊.本文来源：网络收集与整理，如有侵权，诂联系作者刑滁，谢谢!