2024年《鶡冠子》卷上.docx

《2024年《鶡冠子》卷上.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024年《鶡冠子》卷上.docx（6页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、2024年翡冠子卷上鹃冠子卷上博送第一王叙非一世之器者，厚德隆俊也.道凡四稽：一日天，二日地，三日人，四日命.梯人有五至：一日伯己，二日什己，三日若己，四曰厮役，五曰徒禄.所图天者，物理情者也，所SH地者,常弗去者也，所翡人者，惑积生者也.所命者，靡不在君者也.君也者，端神明者也.神明者,以人身本者也，人者，以翼里自本者也，K,以博港昌本者也，博遴者，以五至悬本者也.故，匕面而事之，即J伯己者至,先超而知息，先冏而彼默，别什己者至，人趣己趣，印J若己考至，懑几摭杖，指鹿而使，即麻役者至，架嗟苦咄，且犍猱之人至矣.故帝者舆肺虚，王者舆友虎，亡主典徒虐，故德黑人者之痛.镌千人者渭之豪，德百人者之英

2、。德音者，所需鳖也，未BI音出而看遍其要者也.U者有知，击者有财,Ji者有身.信符不合,事毕不成.不死不生，不Bfi不成.S+功而演,梯德而言,王在此，孰畿使管.若希第二道有稽,他有嫩入主不闻要，故制典逑充,而熊以兄也.道兵德熊,而霆以命也.莪不靠格，而然以更也.若是置之,地安非定也.浣简有位，名能弗去.故希人者罪悼其情，希世者趣缪其寅.文19之野，典离世同刖，凝眨您，典里夷同羽。夫君子者，易担而雅狎，畏福而趣谷0,喀利而不悬非，畤现而不苟作.隋地安之,而弗敢虑，然彼擅生;心疑欲之，而弗敢信，然役辘生.夫莪锚欲而治，19反情而辨者也，故君子艇情而行也.夫觎世者,以1智为造怠，以中B道，以利悬情

3、，若不相典同悲,即不能相册,相典同悲,刖有相憎.豌者吉仁，刖以悬诬.於莪,平心而直告之，刖有弗信.故费者之於W1.世也，,豫而维由通，巽而熊以告，苦乎战.IJ人之潜吼世也，上有随右，下瓢直?.君有庭行，民多掠吉.故人乖其敲，能士隔其Jt情，心猫不g,弗敢不善.事黑/弗善，不敢不力，趣舍雎不合，不敢弗他故截人之於机世也,其慎勿以B定情也.夜行第三天文也，地理也，月刑也，日德也，四85检也，度雌也，玲阴氮也.五行茶也，五政道也，五音耨也,五瞥故也，五味事也，K朋的也.此皆有瞬，有所以然者，随而不见其篌，迎而不灵其首.成功遂事，莫知其册H1.弗能截，名弗雌.魂趋之日：笏乎芒乎,中有盅乎，芒乎笏乎，中

4、有热乎，目乎冥乎，中有精乎.致信究情，獴反趣貌，鬼兄，不帏人黑.故SS人P1.夜行.利悌四里王者，有鹿岗;央疑之道,能屏滤,雁寰，逆淫除，桐流袈,去瓢用，杜姻明藁之F5.嫉妒之人，不得著明，非君子球之士莫得岩前,故邪弗能奸，福不能中,彼天地之以然桎者，以守度JR,而不可漫，日不跪辰，月宿其列,富名服事,星守弗去，弦里晦朔能始相巡,跪年累菽，用不嵋S.此天之所柄以腐斗者也.中冬成位，四氯自政,前米接松,左角右就,九文循理.以省官冢，小大家里.先融怨绿之患，徒然毁名8S行之咎.故只威上舒交，其理四拔而不鬲.天之不遂，以不急一，天若黯一，反遢葛物,不诉作，典天地合错.国足相信，如月感日.此35人之所

5、以宜世也.知足以滑正，略足以恬捐,此危SS之不可安，亡国之不可存也.故天道先胃那者，地道先寅藏者，人道先责事者，酒保先贵食者.待物也，领氨晤也，生毅法也.循度以新，天之国也.列地而守之，分民而部之.寒者得衣,者得食，冤者得理,劳者得息，垩人之所期也.夫裁衣而知撵其工，裁国而知索其人，此固世之所公哉.周而接可以兄天，巽而接可以凫人，腰而篌可以兄畤,化而彳麦可以兄道.陶利而俄可以兄信,BS时而彼可以兄仁,陶雅而便可以免勇，SS事而接可以凫衙吃士.九皇之制，主不虚王，臣不虚贵降敏,尊卑名城，自君吏民，次者趣园,SS1三,副所以付授，典天人卷相给逆，的致之具不借故也.下之所诸,上之可蔽，斯其急人情而失

6、天65者也.耀口!怠，急刖困，颠则以击相御，人之情也.里以八棒,信德而弗信，天之到J也.苍缪之WJ,言不可合，平不中律，月里而晨月g於天，珠始蚪虚于深港，上下同能也.未令而知其自,未使而知其往，上不加矜而民自击,此化之期也.使而不往，禁而不止，上下乖者，其道不相得也上统下搦者,逮冢之愿也，渔房不接者，其理焦优相及也，算不相雷者，人不感上也.符S5亡此，曷皆可合也而熬吉，成而不敢，一人唱而国人和，如鞭之优心，此政之期也.卷毋貌红悉勘者,其要在一也.未显不得其（言尔）而能除其疾也.文武交用而不得事It者，法令放而燕以臭之谓也.舍此而按之彼者，曷留可得也.冥言易，而如言雕.故父不能得之於子,而君弗熊

7、得之於臣.已见天之所以信於物矣，未兄人之所信於物也.捐热任势者，天也，捐物任势，故莫能宰而不天.夫物故曲可改人可使.法章物而不自够，天之道也.以自奉教谏忠之臣，未足恃也.故法者，曲制，官俑,主用也.望善不以官盲,拾遇不以其尽.决此，法之所费也.若野磨不用，fi855,有不效者矣.上下有Sf1.,於是S防知礴起.故政在私家而弗能取,田人掉槽而弗能止，JtJ三功而弗能体，；去座不奉而弗能立.前行於非其人而弗能幽者，不典其民之故也.夫使百姓联己而以上自心者,教之所期也.八梗之弊,不能暗皙,故可至塞也.昔者有道之取政，非於耳目也.夫耳之主IS,目之主明.一菜蔽目，不见太山，雨豆塞耳，不Itt雷霆.道网

8、而否，未之M!也.品B不掇,非人情也.信情脩生T炽天,逆夫人偻,不夥任也.葛成求得者,事之所期也.初之以民,道之要也.惟民知便,弗之代也.此垩王授奘，所以守制也.彼教苦故民行薄，失之本故事於末.人有分於史,虚有分於地，地有分於天，天有分於畤,畤有分於1敢,戮有分於度，度有分於一.天居高而耳空者，此之也.故垩王天峙人之地之雅瓢牧能因题功多.尊君卑臣，三防十践也，任!使能，非惋虚也.水火不相入，天之制也.明不能理者，道弗能得也，烧不能包者，力弗能挈也.自知融出，使玉化办谡块者，是皮反物骨也.田不因地形，不能画S,台化不因民,不能成俗.眼侯遍也，喜怒逾也，四者已仞，解硼他.形爱而机益者,势不相牧也.

9、德典身存亡者,未可以取法也.昔宥世者,未有Sg天人而能善典国者也.先王之盛名，未有非士之所立者也.遇生於上,罪死於下.温世之所以自俗也，一人乎，一人乎，命之所也.琪流第五有一而有氯,有氮而有意,有意而有施,有SI而有名,有名而有形，有形而有事，有事而有的.缄而畤生，暗立而物生.故氟相加而自畤，的相加而自期，期相加而:功，功相加而焉得失，得失相加而力吉凶,篱物相加而力瞒散.其不较於氯,通於道，的於事，正於畤,8於名，成的去者也.法之在此者之近，其出化彼消之速,近而至故消之神，速而反故渭之明.明者在此，其光摭彼，其事形此,其功成彼.徙此化彼者法也，生法者我也，成法者彼也.生法者，日在而不JR者也.

10、生成在己,调之理人,惟垩人究道之情,唯道之法，公政以明.斗柄束指，天下皆吞,斗柄南指，天下皆以，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬.斗柄遽於上，事立於下，斗柄指一方，四塞俱成.此道之用i去也.故日月不足以言明，四畤不足以言功.一j之法，以成其桨,故更不道.一之法立，而篱物皆来J1.法则言，言者国物之宗也.是者，；去之所典猊也了睹，法之所同熊也.是典法猊故强，非邮确故亡，法不如言故S1.其宗.故生法者命也，生於法者亦命也.命者自然者也.命之所立，.我不必得,不肖不必失.命者，挈己之文者也.故有一日之命，有一年之命，有一畤之命，有修身之命.终身之命,题暗成者也,故命痛所不在，装所不施，焦所不及

11、.畤或篌而得之命也,既有畤有晶,引其整合之名，其得酹者成命日翦，引其鳌合之名，其失85者精神俱亡命日乖.踣命者,唯理人而徒能决之.夫先王之道儒然，而世有困君,只失之三8者也.故所道者，然已者也,所德者,能得人者也.道德之法，博物取案.燕形有分，名曰大薪,故柬西南W坨道踪然，其自分等也.不同氟,然其自和同也;酸就甘苦之味相反，然其初善均也五色不同采，然只力好膏也;五58不同均，然其可喜一也.故物熟非者,呦称影非氯者，是故有人潞，得一人氮吉，有家符.得一家家吉，有阈耨,得一幽氯吉.其彤者反此.故同之一，巽之道.相膨之25貌，吉凶之三Sfi三.X者再堡而一失，不肖者莺图而一得，其箕善一也，然则其所以

12、自者不可一也.知一之不可一也，故赏道,空之一,M不倘之三5道，立之氮，通之箱.氯之舌人者35之不速.味之古人者之毒.夫社不期，刖不成琼家故相利相香也，故相曲三也.稹往生殴，工以自部，tt三,工以Jhfi1.美总相S=S,命日i周，物慢即J反，命日13流.道疣第六天者,落物所以得立也，地者,离物所以得安也.故天定之,地阖之，峙鼓之，物受之，垩人余之.夫寒温之寰,非一精之所化也,天下之事，非一人之所能狼如也，海水麻大，非狒仰一川之流也.是以明主之治世也，急於求人，弗通力也，典天典地，建立四维,以辅国政，狗绳相布，街撅相制，登偶具儒,立位乃固，氯有常理，以天地呦,逆天畤不祥，有家事，不仕Si,然功必

13、敢，出究其道，入55反腰，张革衙外，相反在内，所磁遗，联在所爱.是以先王置士也，赛88用能，趣阿於世。仁人居左，忠臣居前，莪臣居右，里人居甑左法仁加春生殖，前法忠，刖J3功立，右法莪,刖秋成魁,衡去生，刖冬献.先王用之，高而不壁,安而不亡，此离物之本（勃，天地之F泸，道德之益也，此四大夫者，君之所取於外也.君者，天也.天不网P啊，使下相吉也,退酸上X,刖下不相蔽，不待事人1士骸不蔽之功，刖任事之人莫不盛忠,郅曲堪甚,化坐自皖，此其道之所致错之所成也.本出一人，故消之天，莫不受命,不可自名，故潴之神.至神之根,兄之不应，匈乖不惑，矜正一位.一园之刑，具在於身.以身老世，正以貂国,服防仁,以一王亲

14、.夫仁者，君之探也，荻者,君之行也，忠者，君之政也，信者，君之数也，SS人者，君之肺傅也.君道知人，臣枷事.故陶分财使仁，犯惠德照使勇，受言结辩使警，腐事定使智，理民虚平使,我奏贺兄使褛，用民度以使JS,出封越境逾能圃使信，制天地御绪候使35.夫仁之功，善典不孚，下不怨上，辩士之功，若怨解趣,智士之功，事至而治，雌至而18,忠臣之功，正言直行，境拂王退,菱臣之功，存亡雌，救期,信臣之功，正不易言，百Q功，腐私立公，褶臣之功，尊君史臣，於士之功，敲国懈之,四境不侵，35人之功，定制於冥冥，求至欲得，言腮行优,近艘速附，明建四通，内有挟度，然接有以量人.富者磔所予，足以知仁,SQ者欲其所夔,足以知

15、忠，解其大样,房襁少，或不懒,足以知褶逆，解其所不行，足以知荻,受官任治,截其去就，足以知智，迫之不悔,足以知勇，口利8?巧，足以知溜，使之不藕,足以知信，黄者邺其所不取,足以知廉，意者JS其所不花,足以知黄，浏深IS天，足以知里.第不失次,理不相舛，近塞通KJ,儒元或成，明事知分，度数货行，期道之君，任用么.，型）即淄漫,有道之君，任用俊雄，s三明白，二者先定素立，白第明起,氮梨相宰，上合其符，下磔寅.畤君遇人有德，君子至Pg.不言而信，茁民附覆,遇人函,茁民魅流，上下相疑，但而如瑁，日夜相HS,Sfe者弗受，言者危身,MMiS,故大臣俗而不也是以z人君觌其民如子者，弗召自来.故曰：有光卒於

16、美名，不施而责,弗受而求能，故日：有残卒於不祥.夫展者之事其君也，s?而和之，士於触厚，引而化之，天下好之，其沮日优,故卒必吕.夫小人之安其君也毋蔽其明，塞其器,乘其威，以灼熟人，天下言之,其崇日凶，故卒必败,福及族人.此君臣之爨，治机之分.典墩之IW梁，国家之即也.逆I目利害,由此出生.凡可然攀而能者，堆息同食也.故先王为道以相效Si也，88君循成法，接世久辰,情君襁,席世滋亡.近送第七ISJ子冏冠子日：里人之道何先?SS冠子日：先人.J扇子日：f人道何先?潴冠子0:先兵.J曜子日：何以舍天而先人乎?J弱冠子日：1天高而雌知,有福不可35,有相不可避，法天地戾.地盅大深,多利而鲜威,法地WJ

17、辱.暗皇Sg代，更题一，法畤则&三者不可以立化榭俗,故垩人弗法.J廊子日：f叁叫可若?J明冠子日：f神窥威明舆天合，勾限呦作典地俱，啕埸您定典晤至.三者垩人存JW治，亡Jws1.,是故先人守刑箱,ym.兵者百菽不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵.J廊子日：1先兵奈何?J明冠子日：f兵者招莪忠信也.JIa子曰：前四兵莪.J踢冠子日：失道故敢以峻逆寅，不莪故敢以小俊大席子B:用之奈何?J弱冠子日：行枉即禁,反正即舍，是故不被降人，主道所高,莫置的束，得地失信.垩王弗摞，倍言物,各将有故.J院子曰：弟子曲之日：地大者勘贡,民聚者兵，兵强者先得意於天下.今以所见合所不见,卷殆不然.今大地之兵，反刍出

18、而解更，禁不止令不行之故何也?J冠子日：欲知来者察往，欲知古者察今.法人而用之者王，用人而撵之者亡，逆第之所生，不肖侵黄命日凌，百姓不敢言命日膀.今者所冏，子慎勿言.夫地大3富，民聚兵强，日足士有绘力而不能以先得志於天下者，其君不Kj而行绩溢也.不8t三不能融B而不可舆致焉，BR刖殴敲,影SEJ典所和三S其所不知冽,使非其在力欲取购於非典散,不St终身之思，期臾之觎是故阈君被遇港之皖於天下，而谭臣翼滥首之责于乃ItW峪P百口喉者殆只弱.离吃百，不蹄一寅之曲.阈械伸朝，其聚且嫩，戟到J是使元元之民往死，邪臣之失莉也.遇生於上，罪死於下，悔瞅卜,诸俟融其罪JH,危覆社稷，世主懦懵寒心，孤立不伐.u

19、公能天下以潇敲此人二Sa之雅不解，君立不馁悔JjgJiSS?徙自易源首不足益以案出减刑或，不然地籁道不醺,削不息,大乎哉，夫弗知之害，悲乎哉，其福之所殛.此倚贵窿道少人自有之咎也.是故肺未飒,而兵可迭也.今大BS之君不1先垩之道而易事，群臣然明佐之大数而有清正之碎智，反莪而行之，逆德以符之，兵部而瞧,令不行,禁不止，又奚足怪哉.鹿子日：何若滑正之智?J明冠子日：f法度辗以嗯意舞摸,3人按数衡法尚有不全，是故人不百其法者，不能悬天下主.今题数而自因，舞法而自借,循拆上空之检而断於己明，人事雎儒，揩尚何以徇百己之身乎.主知不明，以骨力道，以意制法，率畤三5世，治下蔽上，使事雨乖.非辰失，以分B遵,以安自危，百姓家困，人怨福孰大.稔,若此者，北走之日，后知命亡.JBi子日：以人事百法奈何?J疆冠子日：1万箫作法，害绿甲子,成史李官,统不道,然非着演文墨不起,畿法之截於BD者，其於以喻心逢惠攥道之所谓，乃疑居曼之十分一耳,故知百法者桀维也，若陶然形,聘然未有者知,人也.然篱人之智者，智不能植世擘之上.J篇子日：得军服教，受茶有闻矣，退gM言,弟子愈恐.J本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请职系作者州除，谢谢!