儒学的生命在于创新阅读答案.docx
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1、儒学的生命在于创新阅读答案儒学在两千多年的演进过程中,尽管有时式微,但总体来说却生生不息。孔子在礼崩乐坏”的社会环境下,为救世而奔跑于各诸侯国,整理编纂“六书”。整理编纂的同时,孔子吸取了前人理论思维的养分,创立了儒家学派,建构了儒学理论思维的基本框架,使儒学成为“显学”。从诸侯割据到一统的中心集权制度的建立,社会实现了大变革、大转型。如何适应社会大转型的须要,如何才能使国家长治久安,是当时法、道、儒各家所争论的热门话题。汉武帝为使刘汉政权“传之亡(无)穷”,而举贤良文学之士,以对策的形式“垂问乎天人之应”。董仲舒经过三年不窥园”的弹精致思,汲取先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒,创立
2、了以“天人感应”为核心的新儒学理论思维体系,回应了汉武帝“天人之应的垂问,为当时社会治理中所在在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等方面的冲突和由此产生的现实危机,提出了化解之道,使儒学获得了新生命。自汉末至唐,由于内外种种因素的影响,儒学未能制造出化解现实社会中错综困难的冲突和危机的方法,从而淡化了其在政治、经济、文化以及理论思维、价值观念、伦理道德等领域应有的效能和作用。尽管如此,在儒释道三教长期的冲突和融合的过程中,儒学以其特有的理论思维、礼乐制度,获得了生命的意义。面对佛教的强势文化,宋、元、明、清时的理学家以其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的精
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