从时代背景看李白诗歌风格形成的因素.docx

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1、从时代背景看李白诗歌风格形成的因素唐朝是中国历史上一个强盛的王朝，但任何一个王朝都无法变更由盛传衰终至灭亡的命运.在强盛的唐王朝走向衰败的同时，也诞生了一代文学巨擎“诗仙”李白。李白作为唐王朝由盛转衰的见证者，其文学地位以及对文学的贡献是无可学非的,自李白成名一来，对李白评业M格的论作是多之又多,但都基本上是吉其诗玳风格的,飘逸”、豪放”飘逸”、”登放当然是李白的诗歌风格，但只是其中之一,其诗歌风格除了“SK逸”、豪放之外还有其他风格,对此，安推先生也曾经发表过专题论述，且言李白的诗歌风格不是“飘逸”、“杂放”就能终概括的，学术界刖此也是颤为关注的，但H前新兴的对李白的,论述”也大多是论述李白

2、诗歌风格的飘逸”、“豪放”.人们常说：一方水土响育一方人”,“时事著就英雄O可见，英雄本身的因素固不行少，但其外在的时代背景也是无比堂要的，李白独特的诗歌风格与其特性亲密相关，但其时代背景的影响也是不行分割的。在不同的时期，也显示出其不同的风格特色.总的说来，其诗歌风格“r分为早期的“飘逸”,中期的“拿放”，以及晚期的悲壮”.一、少年的“飘逸”与浪漫”李白的生世是扑朔迷禹的：有的说他是陇西人（今甘肃），育的说他是四川人，有的说他是山东人，也有人说他是外国人（今吉尔吉斯碎叶城）.李白的诞生是个迷，没有详细的史料能准确说明他的生世，就是李白本人在不同的场合都会说出不同的籍贯：但可以证明的是李白从五

3、岁以后的二卜年里都是生活在四川，其父李客在其五岁时迁居到四川绵阳,当时的绵阳赤莲乡：因此,李白在后来也有了“青莲居士”的称号.李白的父亲是个商人，曾经几次迁居，其名“客”也值得人们深为探讨：李白的自称是飞将军李广之后，但也有人认为李白祖上可能与中室有关，在武则天当政时期，曾大肆借系李姓宗阚，而使李客几次迁居，其名也改一“客”字。李白年少时很好学，读谕诸子百家,乂习创术是其自己的爱好呢,还是其家世的关系？这就无从得之了.李白的诞生虽然无法考证,但可以确定的是他年幼时是生活在“开元盛世”的时代.安淤的社会也带给人61安静的生活，李白对老子、庄子的道是有很深见解的，从其一生的创作和生活都可以明显的看

4、出。而四川也不缺乏名山大川，李白的成长之路是从四川起先的,四川小奇壮美的自然山水和特别的人文环境培育广李白“双逸和“浪漫”的气防.他行快仗义.炼丹求道.在这样的时代背块中，李白成就了自己的独特风格.在四川，当时最为人们传诵的人物莫过于司马相如：每个少年心中都有自己的一个偶像，我想李臼心中的偶像便是这司马相如，司马相如在蜀地是家脆户晓的人物，他文气纵云，还拐走南家千金卓文君，可以说司马相知是要才有才.要伐有钱,要权有权.乂得美女疗眯,这又怎能叫人不艳羡呢？少年的李白便向着司马相如的方向发展，仿照司马相如的赋写下了明堂赋大籍赋3等作,，其中我的可以若出季白的天纵奇才,对于李白的“飘逸”和“浪漫”，

5、人们都,样认为是天生的，别人是学不来的：正如麻贡的名桃花庵瞅3所自：“别人笑我太歙施，我笑他人看不穿.不见五陵荣杰墓，无花无酒渤作田.”李白是有着狂做的资本的.“抑天大笑出门去,我辈岂是蓬漓人，”这是一种做观天下舍我其谁的狂.巴山泡水嘀仔了“飘逸”、浪漫”的李白，李白在二十五岁出穿以后，便再也没有回到过四川。开元十：年（公元724年）,他帝者一名随从离开了生活过二十年的地方，他先是在蜀中擀走了大半年,重登峨眉山。次年春天才真正出川,巴蜀的险山涉水、崇山峻岭被抛到身后,李白曾有诗渡荆门送别%：渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽，江人大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜家乡水,万里送行舟.说到此,

6、可以说李白还是一个没接触到社会，没接触到官场，身居世外的单纯有年，他狂做不同、满怀志向，他希望将自己的湎腔热血洒向大唐王朝，他描绘自己说，“身不满七尺，而心胸万丈.-二、豪放”并自信的宦海挣扎李白Fj肉开巴蜀以后,一路顺江而下,并且向着自己的仕途迈进.对于李白而言，他不情聊参与科举考试.考上了还得从小官一步步往上怕：在汉朝有举孝嫌，在唐朝则有取诗士，以诗取士成为了诗人踏入仕途的一条捷径。在唐朝，这个开放的朝代，各种社会风气流行，只要有所为使能出名，就想现在的网络时代，网络名人也是很多的,真正有才学的人是会被认知的.李白便是以诗出名的人,他巡游到荒地时.己经成就了其名气，李白彳艮自信,他伯任自己

7、的仕途定能有所成就.他的诗泯风格仍旧保持存“双逸”，但此时，给人感觉更多的是“杂放”，还有“浪漫”。朝鲜诗家李浦认为李白的“浪漫“风格IE是在这一时期形成，李白的”浪漫”是受到屈原离嗫3的影响.此外，李白在楚地相识了一个挚友吴指南,吴指南也是四川人,在旅途中染病身亡,李白出钱安葬了他.后来过了几年，李白又拘其迁葬丁鄂城（今武昌）之东：羟此一事.人们都帔扬李白很讲义气，但也有人认为李白行借此扬名之嫌，就像现在的些名人总爱搞点八卦新闻出来，以此引起别人的关注来增加人气。李白讲义气安葬了挚友，但为何又要多此一举，过了几年又来迁葬.李白经楚到了扬州,在扬州后的一年里,李白广交挚友挥金如土过的都是发放不

8、科的浪漫生活：在尘世潇洒够了还进到天姥山，留下了其寻仙求道的见证E妙游天姥吟留别*（有的诗学家认为这首诗歌是后期李白被曲玄宗罢去，李臼巡游众山后而作）待其飘渺旗后，回到扬州，李白病倒了，而原来一起潇洒挥霍的挚友都不来看他，一个个都躲了起来，李白饱偿了人间冷暧,写下了胃静我诗3：“床前明月光,疑是地上霜.举头里明月,低头处家乡.“这或许是李白出家外游以来第一次思想之作.就在李白最危碓之时,他的一个挚友还记得他.那就是同是宏大诗人的孟浩然，流浩然谢郎中为他看病，并为他张罗了门给“，女家的祖父曾做过宰相,穷困潦倒的李白应卜了婚事，并且是倒插门:此后李白又有了钱，又过上了豪放不同的生活.后来孟浩然去了

9、扬州.李白作诗送其上路：“故人西辞黄鹤楼,烦花三月下扬州.孤帆远影羽空尽,唯见长江天际流.”之后便再也没彳T和孟浩然相见,李白有若任依的风格，对于一个侠客来说，相濡以沫不如相忘江湖，出正的情意是存在心间的，这也表现出李白豪放不知的特性。李白入赘宰相家,又有了钱，但许家的关系己经是“人去茶凉”,不足以让李白踏上仕途之路.李白为了85人仕途不停地与地方官交接,但其狂傲不树的性格又注定李白不行能以此踏入仕途阶层.李白以：“岛冠佩雄剑.长i韩剂州.”的姿态来拜会官员，又怎么能汨到官员们的好眼，这样的狂做，注定李门的仕途之路是不行能一帆风顺的。为了踏上仕途，实现自己的志向和志向,开元卜八年（公元73O年

10、）,李白第一次关到了长安这个唐王朝的政治中心.虽然李白进了长安,但又因其狂做不弼的性格得罪了当期权员，权贵们从中作梗.使李白空怀志向而不得脩展，李白的希里也化为泡影，李白原抱希“大制TH可风起，扶擢且上九万里”的希里来到长安，有,里成就一番小业，结果却出呼总料.这时候的南王朝仍IH处丁开元盛世的余光中,全国还是一片即露的局面：李白也正处丁-旭H动升的状态,正是生命力最为强劲的时候,加之这是李白在唐王朝政治中心的第一次挫折，可以说并没有真正触动李白的信念.李白“豪放”、“飘逸”的特性，他写下了长相思将进酒等巨作。他明珠暗投，说出了自己的心声“我有姑绿珍，久藏浊水泥。“、“宝刀随玉匣，锈涩空莓苔。

11、”但他仍IH豪情不倒，仍向着志向的高峰冲击,说出：“天生我才必行用,千金散尽还复来.”的走向志向,这时的李白还是满怀豪情壮志的.就这样，李臼在宦海摸爬滚打了十年.在天宝元年（公元742年，李白终在机缘之下站识了玉山公主，通过玉真公主的举荐，唐玄宗召见了李白，李白一跋成为了天子近臣，李白接到沼令只身骑马飞奔赴长安，他说：“遭逢为明主.敢进兴亡言。”“B情唠蔡合人言）.“早怀经济策特受龙颜帧.”赠滦阳宋少府陟3）.“昔骑天子大宛q.今乘款段诸快门“*江蜕帝韦两韩陵冰Q,“长安在阙九天上，此地皆线为近臣.”N唯父东楼秋夜送族弟沈之泰K他到晚年都还在回忆：“凤战初下紫i促诏，谒帝称除转御联。枪扬九重万

12、乘主，MT浪赤舜褥琐货。朝天数换E龙马，敕赐珊瑚白玉粮。世人不识东方朔,大的金门是谛仙.”（玉花吟在李白进长安时,所谓是“春风得意4蹄急，一日后尽长安花，他最终得偿所愿,就像司马相如一样，实现自己的志向走向.在京城里,受到皇帝召见之人又岂会是无名之辈，李太白的名字也不胫而走，可谓是门庭若市，探里他的人很多：李白呆终凭其才华得到如玄宗的班识,被奉为供奉修林。可以说李白实现了“如天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的豪言.李白有“天生我才必有用”的自信,他在长安一待三年.作为供奉就必需粒誉皇帝及有权势的人他有三首诗赞誉杨费妃，就是“商平口联：其一：云出衣裳花树容，春风拂横露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台

13、月下逢，其二：一k红艳寤凝杏，云雨必山桂断肠.借何汉富谁得似，可怜&燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑百.说明春风无限恨.沉香亭北倚槿杆.其中李白大辞典b言：李白的三首消平网是对唐玄宗和杨於妃的讽剌”不过大部分人不这么认为，结合当时的时代背景，再结合李白的心境和他急于仕途的心情，李白对唐玄宗和杨贵妃的游誉是毋麻置疑的，但是李白生性狂傲，加上他那,家放”的作风，不免得罪一线小人,从杨国忠棒砚、高力士脱鞋这两个事务来后.李白的本性可见其然.杨国忠择说,行后人说是杨国忠敬重人才,因为杨国忠的种种劣行，人们才把此事当作是李白在教训杨国出：但是高力士呢？太监是封建王朝的特别产物，尤其是也帝身边的太监

14、，这个太监总管或许就怀恨在心，湃陷李白，加之李白那“杂放”的酒鬼形象，最终也使唐玄宗对李白产生了厌恶，以“非掘庙器”和“此人固穷相”为借I1.“赐金放还”打发李白走人.事实上就是把李白放逐出京城.李白一下子从天上掉到了人间.长安这个让李白风华三年的城市也成了李白的难过之地.此时，李自的诗歌风格也出现了一个前所未有的转变，“一别蹉鸵朝市间,背云之高不行攀。”、“前门长IH后门关,今口结交明日改.”李白对人情冷暖、世态炎凉有了更深的体会，这也激起了李白的慨慨之情，同时也反映出唐王朝起先走上了下坡路,“日中则移，水满则溢，月滴则亏经过了贞观之治和开元盛世的唐王朝最终也由光明走向如暗，由兴盛走向衰现,

15、由高峰走向低谷.在一时期,唐王朝由盛转衰的见证者“李白”，这个宏大诗人的创作也发生了转变，李白对自己被小人谗言离间而离开长安,使门己的志向志向立正化为泡影而愦慨，同时也对员人受到如宙而抗议.李白往后的诗歌作品也常常械屈叫鬼,为S己呜不平.并自比于屈原,犹如屈原一样.把权贵、小人比作是：“鼠虎”、“无盐二”东旭、嘴艾”、“浮云”、“燕南”、“群弟”等等：而把自己比作“松柏”、“芳安”、“天马”、”大邸T、“弯凤”、“明珠”等等。这些在李白此间的很多作品中都常常出现,表现出李白愤IB1.郁闷的心情。同时，也早.现了这一时代的风貌，唐玄宗从起先的耐精阁治到贪舍淫欲、腐败昏脚.听信小人的谗言.使得一批

16、其正的文人治士离开了黑暗的官场,忠仁之士惨遭小人溟害，这在李白的C答王十二恋夜独酌有怀中：“严陵而我汉天子，何必长刻拄顾小玉阶，达也不足贵，穷也不足悲。怖信差将绛源比，弥衡耻逐屠沽儿.君不见李北海,英风豪气今何在?若不见裴尚书,土坟：尺蒿林居！少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎畸.”表现的淋漓尽至.这些都表现出李白对自己鸣不平,对时世的变迁王朝由盛转衰、君主由明转廊，而发出剧烈的抗议.在李白被放逐出京城的十余年里，李白过的也很是潇酒，自己的志向志向化为了泡影，李白也蛆中心思在求道煤丹上；在此期间也前后结识了杜甫和高道，并一起巡游名山大川。李白曾经在皇宫里当过供奉锄林.是他出名气的大诲人,杜甫和高适都

17、是很崇敬他的.杜甫首有语赞誉李白，“白也诗无敌.热然思不群“灵敏诗千首，飘舞酒一杯.笔落惊风雨，诗成泣见神，”李白、杜甫、高适三人都属于仕途失意之人，所谓臭味相投也好，同志之士也罢，像濡以沫不如相忘江湖，三人最终也是各奔前程而散去。三、“悲壮”的栗S?之fi社会因乱必定殳引起思想意识、政治、文化、经济的变迁.天宝十四年（公元755年）,“安史之乱”早发.且历时八年，这也是一次社会冲突、阶级冲突激发所带来的灾难，最终受苦的还是老百姓.”安史之乱”带来了灾难，也带来了文学思潮的变迁，正如王瑞先生在李白书中所言；这次叛乱给他代的历史划上了一条界线，也给文学带来了前后不同的特色，“安史之乱”也标记我工

18、市川I兴盛正式转向衰败,大多文人也找向对国家命运、黎民百姓的关切,李白可以说是一个爱国者.其剧烈的入仕心境的缘由我们不行考证但其满怀志向，报效国.家的志向是特别明显的，我们以其诗歌“怀才不遇”这一点就可以看出，李白也希纽像开国元助李靖一样“出将入相”总的来说李白很自信,他“仗剑去国,辞亲远擀”,其诗代寿山签孟少府移文很言“事君之道成,荣亲之义华.然后于陶朱留侯.浮五湖戒沧州.”这是大部分文人都有的政治志向，“达则兼善天下，穷则独势自身“，但李白的这一身可谓“穷”矣，达的也怕只有奉诏入京的三年时间。自从李白出京以来，“游四海，览乾坤”，尤其到“安史之乱”时期李白也是“中夜四八叹，常为大国忧”、“

19、白骨成血山，苍生竟何罪！”表达其时国家普露今衰的礴叹,对浮民苍生的关注,也反映出其菜黎之情.李白在乱世中也只是苍海一菜.忙于奔胞逃离战乱，但他仍不忘“胸怀社稷”、“心系黎民，其诗经乱离后避地粼中留船崔宣城中宫“中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白巨经天，颓阳掩馀照,王城皆荡蜀，世路成奔崎.四海里长安，期眉募西笑,苍生疑落叶，白仔空相吊。连兵似用山，破敌设能料。我垂北沃翼且学南山豹.崔子贤主子,欢娱每相召.”奔亡道中五首其四）南谷如玉关.儿时可生还.洛阳为易水.渴岳是燕山.俗变先用语.人多沙塞颜.申包惟恸哭,七11盘毛疑。”这一时期，李白诗作已失“飘逸”之风，我们从字里行间可以看出其悲冻的心境和感慨，李

20、白他悲愤、愁闷,社会的动乱给李白的诗风带来了很大的变更.李白这个时期的仕途是坎坷的,国家也日渐衰败,十年漫游.“家事.国家,天下下事皆尽收眼底.李白生活和经济状况也日渐不佳，乱世的纷争使李臼也要恋港”一朝谢病游江海,的昔相如几人在？”、“世道1发长，浇风敌淳激。“李白当年的嘘放“、“浪漫”、“飘逸”己不复存在，“黄金逐手快意尽，昨日破产今日贫.丈夫何事空嘛做？不如烧却头上巾.”诗言志，IE说明白一点：李白的志向志向不能得以实现,他从天堂掉到了人间,他的评歌14格一步步趋干现实.真正地接近了人民，充溢了忧国忧民的幽愤和沉佛之情（粟黎之情10李白作为一个宏大诗人，一代文学巨泉，他对文学的贡献是不行

21、忽视的，可以说李白有自己的信仰，他有自己的政治志向志向，他有时道教、神仙的执朴追求，商于永王幕府的邀请，李白不顾家人反时，义无反戚地加入了永王的队伍,或许在荒废十数年之后,李白觉得自己卷土重来时机会来/最终有希铤实现自己的政治志向了,对此，李白诗兴大发施誉永王”二帝巡游俱来归，五陵拾柏使人哀，诸侯不救河南地，更忠贤王远道来，”李白的豪情壮志又回来了，其诗在水军宴韦司马棱船观妓学摇Iji帆在空，清流顺归风，诗因豉吹发，酒为剑歌雄！“但是不久后.肃宗太子李享打回来了.永王李璘兵败被擒,李白逃弃,亦被擒.他也自知附逆死罪，因其名气，众人说情.般终被南宗流放夜郎（今货州桐梓）.时年，李白已57岁，这次

22、对李白的打击是特别沉索的，他的政治志向完了，他的人生志向完了，险些连他的命也完了，至此，李白的创作完全进入了另一个阶段一“悲壮人生太多坎坷路，肉体上的物煎不蚱什么,精神上的熬煎才是真正的伤到人心灵的.尤其是对一个满怀志向志向的人李白在垂他之际写下了临终歌大鹏飞兮振八静，中夭推兮力不济.余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，种尼亡兮谁为出涕？“在他生命即将熬尽之时，发出了“中夭推兮力不济”的悲鸣，这是时封建怨喀社会的抨击和愦慨，我们把4临终歌B中的大剧与大明赋、上李越中的大IB相比较可以明雅看出,李白当年的“热逸二“豪放”己不知所踪.我们说李白晚年之作是“悲壮”的，并不是空穴来风，他晚年的

23、诗风基於如此，如经乱离后天恩流夜郎旧游书怀州江更书太守良宰一诗，这是李白诗集中嫉长的一首诗，该诗以时间先后为序，呈现出当时国王.朝由懈转衰的时代岁月,及其广袤的社会背景，同时,也是诗人李白生活的时代背景,途中把叙事.抒情、说理有机结合统一在一起笔力道劲,风格悲壮.在天马取21.=天马来出月支窟，背为虎文龙翼令.撕春云，振绿发.兰筋权奇走灭没-崎昆仑，历西极，四足无翩。鼎吗刷疑晡秣越，神行电边蹑慌惚，天马呼，飞龙趋，目明长灰幅双fi.尾如流星首渴乌,喷红光汗沟朱，曾陪时龙蹑天衢，福金络月照皇都。逸气极极凌九区,白城如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔华愚.天q奔.恋君轩骡版惊娇浮云期-万里足蹄躅.遥感

24、间固门.不逢塞风子，谁采逸景孙.白云在青天，丘陵远崔羽.盐车上岐坂，倒行逆施出I晚，似乐型拂中道遗，少尽其力老弃之，展逢田子方，恻然为我悲，虽有玉山禾，不能疔苦饥。严需五月凋桂枝，伏物衔冤摧两肩。请君赎献穆夫子，我堪弄影舞瑶池.“李白借物此兴以寄不幸.李白把自己比作天天马的不幸亦是李白的不幸.李白通过天马的不幸遭受，写出了唐代王朝由盛而衰的现实状况，反映出作者对志向志向至终未实现的内心积惭和神楚，全篇起伏跣宕，抑扬顿挫，去现出无限的悲壮。再如4玉壶引“君壬虽赞蛾周好，无乃宫中妒杀人”抒发出作者“累.由年，壮心不已”的怨愤和恻怅。S为心声,诗在吉志.李白晚年的创作充分体现出他明珠暗投.愤世嫉俗.

25、体惜黎民的情操.白居易曾有诗说李白是“陶林江左日，员外刽南时.不得高官职仍逢若乱离,暮年通客恨，浮世谪仙悲。”在M过李白坟？中又说：“最是诗人多薄命，就中沦落不过打”，在此，我们看出白居易对李白后期的诗作的看法，那就是“悲”和,恨“。四、时代著就一代文学巨策一“百仙”李FI李门的生是坎坷的.李白死也有多种说法，这里就不加以说明,李白在不同的时期,其创作风格也是不相同的，李白的诗受到社会客观因素和时代变迁因素的影响.其诗歌风格也明显地表现出多样的发展和变更。宜到现在为止，大多探讨李白的若作，都是强调李白飘逸”、“a放”的诗歌风格,如王安石说李白“其识污下,之八九言妇女与酒,最是主见飘逸”,但我们

26、以时代背景来看,李白所生活的时代,从他诞生到他死亡.正是唐王朝由兴盛去向衰亡的过程，在李白的早期生旃中,是开元盛世,天下太平，四海之内片歌舞开屏；到了中期，李白有主动入仕的心态，但唐王朝已经走向衰弱，正如臼居易长恨歌B中所言“春窗苦短日高起“，君E从今不早期：再到晚期，唐工期经验了“安史之乱，皇帝逃京,被遇赐死贡妃,“六军不发无奈何,宛转嫩眉马前死.玄宗威信全无.且旨确腐败,唐王朝彻底衰亡了.李白的诗歌风格也随在唐王朝的变更而变更，由5期的“飘逸”，到中期的”;豪放”，再到晚期的“悲壮”.人们常说：“江山易改，柔性难移。李白也是这样的人，李白追求的本就是虚无飘渺的神仙,可以说李白这种虚无飘渺的

27、精神追求伴随他一生,李白出川前,在家世的照射下.并无坎坷之路.但在其出川以后.坎坷的命运总是甩都甩不掉.李白面为其婚姻家庭恋剧和政治悲剧.我认为以他那“飘逸”的特性应当是看开了，仍旧自信的向箱自己的忐向忐向、人生目标追求而去，所以他“5H逸”中带者“无所谓”的“索放“。正如其诗云,五花马,千金袭.呼儿将出换美酒”这正是一种道家精神,“道法自然”.不欲强求.但到晚期,李白经验了他的人生而人生目标又不能解以突现,他的风格传为“悲”，但这种悲也是一种壮美的“悲，是一种哪放，“飘逸”的“悲”,是-f1不尽，道不完”的选凉的“悲”。现实是残酷的，李白的现实也是残酷的。李白的现实人生与其特别的特性是冲突的，他过而的志向与唐王朝的实际状况也是格格不入，各种特别的冲突给李白带来了一种思想上的多维变异.这种多维变异也使李白的生命力朝多个方向喷发.成就其辉煌的一生，所以说：特别的时代历史背景，怩就了一代文学巨擎“诗仙李臼，