【2025一轮复习】选择性必修上册第四单元关联阅读.docx

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1、【2025一轮复习】选择性必修上册第四单元关联阅读一阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“谬误”一词起源于拉丁语,原有“明谋”“欺毋”等意，现发展为我们今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虚假、悻误,荒谬的认识、命骰或理论，而是指推理或论证过程中所犯的逻辑楣误.“诺误”一询广泛存在于中外学者的著作中，汉代王充论衡答佞有：聪明有蔽塞，推行有谣误，今以是者为贤，非者为佞，殆不得贤之实乎？“谬误”一词在西方逻辑学的著作中出现也极早，在两千多年前的古代逻辑学著作中便有所提及.古希腊哲学家亚里士多德有许多论述谬误的著作，他在谗误篇中说道：“微误主要分为两大类，一类是依赖于语言的谗误，一类是不依赖于语言

2、的谬误，”当代瑞士哲学家波亨斯基认为亚里士多德谬误篇中提到的谬误理论是其第一个关于涔误的学说，其后亚里士多德又相缗提出了其他关于谬误的观点，“谬误”在中国古代的逻辑学中被称为“悻，有“惑,违背道理”的意思，那些有意识地用谬误的推理形式来证明某个观点的正确性被叫做诡辩，在中国古代的典籍中有许多关于诡辩的记栽。“诡W一词在我国最早出现于汉代刘安可淮南子开俗训3中“诋文者处烦扰以为慧，争为诡秘.久积而不决，无益于治”.其后，艺史记屈原贾生列传中又有“（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖”.中国古代历史上有一个著名的关于诡辩的例子“白马非马”。这个著名的哲学命题的提出者是公孙龙，他是战国时期赵国平原君的食客

3、，此人被称为诡辩之祖，K公孙龙子白马论这样记述道：“白马非马，可乎？日：可。曰：何哉？曰：马者,所以命形也；白者,所以命色也。命色者非命形也。故日：白马非马.”大意是说：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定自然是不同的。所以说，对不同的郎念加以不同规定的结果是：白马与马也是不同的。在西方哲学史上黑格尔是第一个对诡评论做系统批判的哲学家。他管纥指出：“诡讲这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了,弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样.”黑格尔的这段话，清瑚地羯存了诡措论有意顺倒是

4、非、混淆黑白的特点。诡辩在外表上、形式上好像是运用正隔的推理手段，但实际上是违反逻辑规律，做出似是而非的推理，是一种“逻辑谬误”.（摘垢自明道什么是逻辑谣误3）材料二：唐代著名诗人白居易写了一首题为安夜雪3的短诗：已讶裳枕冷，复见窗户明。夜深如石重，时间折竹声。这是一首写夜晚下大雪的诗，全诗的每一句都紧紧围绕“夜号”这一主题。然而，全诗中却没有一句是表明作者亲眼见到夜里在下着大雪的，而只是作者对一系列相关事物情况的感知.这种基于形象思维的联招活动对“夜深知雪重”进行的情境描绘，表现了人类思维不同于感觉知觉的一个承要特征，这种间接推知的过程主要就是以逻辑推理的形式表现出来的。但是思维不严密的人，

5、很容易在逻辑上出现各种各样的漏洞，殍致推理和结论站不住脚，逻辑学将这种漏洞称为逻珥谬误。逻辑谬误违背了逻弭思维的法则，会导致我们对客观世界产生错误的认识。在日擀生活中，大家可能会不自觉地犯逻辑上的错误.比如，不严格按照三段式的正确形式进行演绛推理，讨论问题时不注意确定相关概念的内涵与外延.又如，在逻辑论证过程中，不认真辨析前提是否真实可信。在这些情况下，逻辑谬误就会产生。有的人可能会提出一些颁为吸引眼球的奇谈怪论。他们说得头头是道，引用了很多案例与名人名言当证据。但你总是觉得郦里不对劲，却又说不出理由。其实,你的立党可能没有错，只是找不到合适的方式拆解而已.这些奇谈怪论无论在形式上如何严密，都

6、可能犯了某种逻辑谬误.了解关于逻辑语误的知识，才可能见招拆招，知寂“奇谈怪论”中的不合逻辑之处.谬误的莓蔽性和复杂性是由它看似合理的表象带来的。所以，亚里士多便在对逻辑谬误进行分析时将其称作“表欲论证”或“假百论证”。任何具体的正脩的谬误分析，都必须将揭开这种伪装或面具作为研究的主要目的。中国古代寓言故事中守株待兔的那个人，就犯了“假性因果”的逻辑谬误。一天，他碰巧看到一只兔子撞我而死，以为守在树边便能推到撞死的兔子.如果将两件事联系起来，那么必须找出两者之间存在怎样的因果关系，而不能主观腹断，这种羯示话误的能力在逻短推理中有着十分重要的作用。许多评论家认为,某种逻辑理论的质量,可以根据它在谬

7、误分析中所需提供的可能性进行区分，而这种分析谣误的能力，正是对正确逻辑规楚最m接的检验。因此，检验人们自身逻密能力的有效方法,就是若人们分析逻短诺误和消除逻辑谬误的能力.在这种情况下，正如英国哲学家西季维克表述的一样：“事实上，逻辑就是人们与谬误不停斗争的工具，”(摘编自金鸿儒北大逻辑课)1 .下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是)A.语误原有“阴谟”“欺骗”等意，最早出现在西方逻辑学的著作中，之后广泛出现于中外学者的著作当中，B.亚里士多德将谬误主要分为依赖于语言的谣误和不依赖于语言的谣误，波亭斯基认为这是第一个关于谬误的学说.C.公卧龙被称为诡辩之祖，他对不同的概念加以不同规定，提

8、出了历史上著名的“白马非马”的哲学命筮.D,看似头头是道、引经娓典的奇谈怪论，只要能在逻辑论证过程中认真辨析前提是否真实可信，就不会产生逻三谬误.2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.材料一中作者通过援引中国古代典籍中“白马非马”的例子，具体清筵地闸将了这一“诡辩”的逻辑谬误所在。8诡辩看似运用了正确推理手段，实则违反逻辑规律，材料一引用黑格尔的话明串了诡播有意颁倒是非、混淆黑白的特点.C.材料二指出，日常生活中逻辑谭误或许不可避免，但如果了籍关于浅辑谬误的相关知识，就有可靛找到合适的办法予以拆解。D.逻辑是人们与谬误不停斗争的工具，运用它分析并消除逻辑谬误，是检验正确逻辑规范和人

9、们自身逻辑能力的有效方法。3 .根据材料关于“谣误”的论述，不存在逻辑谣误的一项是（）A.瑞四老爷得知祥林嫂死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候一一可见是个语种！“（父祝福）B.庄子曰：“诺循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”（庄子与惠子游于濠获之上）C.窃书不能算偷,读书人的事，能算僚么？（孔乙己）D.楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子.晏子不入，日：“使狗国者，从狗D人.今臣使楚，不当从此门入。“（幺晏子使楚）4白居易夜雪3诗主要表现出一种间接推知的逻辑形式，清符要分析其推理过程。5.请结合文本简要说明如何遂免日常生活中的逻辑谬误。二,阅读下面的文字，完成下

10、面小题.材料一逻辑是研究思维的形式及其坟律的科学。中国先秦名群学古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大迎头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希睹的哲学家亚里士多律，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准剜，19世纪以前，在逻辑学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统,近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完三，建立起现代数理逻辑学体系。现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教殍作用，即通过学习遗辑使人遗辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、转言善辩等方面，而这恰是

11、遗辑学产生的初衷之一.因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力.一方面，现在的学生在谀堂上所学的知识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种建力就是批判他思维能力.学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最熟本的组成单位，是构成命逛和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特惟或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对软.就外延的含义来说，它是本质属性的对敏，是概

12、念的量的方面，说明报念反映了哪些事物，其范困程度及其所能达到的极限，一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才属于该概念的外延。例如，“商品”这个啜念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品.（取材于周建武的逻辑学导论）材料二中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰密了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。刘禹锡竹枝词二昔3,其一为：杨柳青春江水平，闻郎江上唱:声。东边日出西边雨，道是无睹却有睹。本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女.置身于杨柳育青，江水平如镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心

13、上人对自己有意与否？就好像东边日出西边下雨的天气那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无暗”还是“有晤”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了，从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化.如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的.（取材于彭淌涟的古诗词中的逻辑3）材料三语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框植的，这不仅无碍于

14、语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。早在梁的，刘翩在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新锌奇特的，不能用常理来衡量.鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有潜误的判断和隔膜的挪鞋”.值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和至视.“无理而妙”是反浅策的，而创造贯析它，却又通不开正确运用逻辑思维的智M和诧力。C西厢记中长亭送别一折

15、写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪，从事理上说，“晓来谁染造林醉”问得稀奇，“总是盅人泪”答得更是不近情理.然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的.因为它把人情移用于事物，形乱逼真地表达了主人公缠绵怫恻的离情别结。这段文字，堪称无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中,也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加

16、上感情的色彩,想象的因素,离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了，（取材于张炼强的G修辞艺术探新3）1 .根据材料一，下列表述符合文意的一项是）A.被尊为逻辑之父的亚里士多德制定的包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，属于“大逻辑”传统.B.德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，后来经过多位英国数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。C.逻辑学产生的初衷是通过学习逻辑使人逻辑性增强思维力提高，从而表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面。D柢念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质.一个思维对象只要具备内涵所反映的特性或本质属性，就

17、属于该概念的外延.2 .根据材料二三，下列理解和推断不符合文意的一项是（）A.语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缴，具有一定的灵活性.B. “群虽已甚，具义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果.C. “道是无晴却有晴中“晴”谐音“情”，谐音使“睛”的内涵、外延均向“情”转化，诗句意绘史丰京.D,无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力，3.下列说法中，不能作为论据来支撑“无理而妙”艺术效果的一项是（）A.沙上井禽池上暝，云破月来花弄影.B.庭院深深深几许？杨柳堆烟，布幕无页数.C,杨柳,青江水平，闻郎江上唱歌声。

18、D.多情应笑我，早生华发.三阅读下文.完成小题。材料一：1967年，格赖斯在哈佛大学发表以“逻犯与会话”为主题的讲演,提出了会话的交际合作原则，其总则亦称“合作原则”，其内容是：在你卷与会话时，你要依据你所参与的谈话交流的公认目的或方向，使你的会话贡献符合这种需要。仿照康健把范瞒区分为量，质、关系和方式四类，格赖斯提出了四组合作准则：数量准则：在交际过程中给出的信息量要适中，不能缺少，也不可过多质量准剜：力求讲真话，不说虚假信息或缺少适当证据的东西.（3）关联准则：说话要与已定的交际目的相关联，不能说与话题无关的话。方式准则：说话要意思明隔，表达清晰有序，避免晦涩歧义、啰嗦.但格赖斯指出，在实

19、际交际中，人们并不是都严格遵守这些规则的，有时也会出现违反港则的情况：（1）“故意说谎”，即说话者故意违反准则且设法让对方不能察觉，这会导致误解和受势，交际不能成功进行.（2）“无可奉告”，即谈话对象不愿合作，这种情况在记者果访审讯犯人时经常遇到。（3）“规则冲突”，即谈话对象愿意合作，但是若遵守一条准则,就会违背另一条准则。这常常发生在质量准则和数量准则之间.（4）说话人故意违反准则，而又能够被对方所觉察.在此情况下，听者能够从话语中推导出“言外之意、弦外之音”.格赖斯称之为“会话含义”.根据合作原则及各条子准则，利用各种语境因素，从话语的字面意义推出其隐含的会话含义的过程，叫僮“语用推理”

20、。其中既包含演绛的因素，也包括很多归纳、猜测的成分，是一种或然性推理，前提真结论不一定真，因违反某个会话准则而产生会话含义的情况有：（1）违反数量准则Jo例如，某教授写信推荐他的学生任某项哲学方面的工作，信中写道：“亲爱的先生：我的学生C的英语很好，并且准时上我的课”根据量的准则，应该提供所需要的信息量；作为教授，他对自己学生的情况十分熟悉，但他在信中只用一句话来介绍学生的情况，读信人自然明白：教授认为C不宜从事这项哲学工作.（2）违反质量准则,有夸张反讽,隐喻归谬等等情形。例如：“您多么了不起呀！大英雄，大美人.空前绝后，万世之楷模，伟大,伟大，伟大得不靛再伟大了！”谁都知道，这不是在赞扬某

21、个人，而是对其自高自大的反讽，（3）违反关联准则.例如a站在熄火的汽车旁，b向a走来，a说：“我没有汽油了.b说：“前面拐角处有一个修车铺。这里a与b谈话的目的是：a想得到汽油.根娓关系准则，根据关系准则，b说这句话是与a想得到汽油相关的，由此可知：b说这句话时除涵若：“前面的修车铺还在营业并且卖汽油.“（4）违反方式准则.例如，故意啰喀.衍生言外之意.在曹禹的话剧日出3.交际花陈白露声称不愿意见银行家潘经理时，旅馆茶房福生对她说了下面一段啰嗦语.可是，小姐，你听着，这是美丰金店六百五十四块四.永昌烟缎公司三百五十五块五毛五.旅馆二百二十九块七毛六.洪生照相馆一百一十七块零七毛.久华昌鞋店九十

22、一块三，这一星期的汽车七十六块五还有其隐含的意思是：材料二:格赖斯的理论后来得到修正和发展.为了解决下述问题，利奇提出了“礼貌原则”为什么人们在音语交际中一定要遵守合作原剜？既然要遵守合作原则，为什么人们在言语交际中常常不用直接的方式遣词达窟，而总是用间接的方式声东击西,让对方拐穿抹角地意会，回答是：出于礼貌。礼貌原则结构如下：A.得体准则：（在强制和承诺中）减少有损于他人的观点.B.宽宏准则：（在强制和承诺中）减少表达利己的观点.C.赞誉准则：（在表态和断言中）减少表达对他人的贬损.D.谦逊准则：（在表态和断言中）减少对自己的表扬.E.一致准则：（在断言中）减少自己与别人在观点上的不一致。F

23、.同情准则：（在断言中）减少自己与他人在感情上的对立.由于礼貌原则是用来补充,援救合作原则的，而合作原则在从话语推导具语用含义的过程中可以充当逻辑推理规则，因此礼貌原则也可在捕捉语用含义的过程中充当推理规则.一一节选自陈波学逻轴学十五讲1.对文登内容理解不正确的一项是（）A.格敕斯认为会话双方必须有公认目的或方向，交流才能顺利进行.B.格赖斯对会话放!则的分类，一定程度上受到康德哲学理论的启发.C.说话者故意违反合作准则,就是运用会话含义来表达“言外之意”。D.礼貌原则有助于合作原则，在把握语用含义中，可充当推理规剜.2.对于下列各组对话，分析不正确的一项是（）A.甲说：我能够解决胃德巴拣猜想

24、.”乙说：那我也能够发明一台永动机.“乙的意思是：甲不可能解决哥德巴林猜想，就像他本人不可能发明一台永动机一样.对话违反了所准则.B.甲说：那位女士多美啊！乙说：她的身材还不错，答话人不同意说话人的观点，因而采取了部分同意的策略，尽量减少双方的不一致，对话违反了数量准则。C.在一次聚会上，甲说：“你看，某某女士打扮得像一位妖精。”乙说：“你听，乐队的演奏多么温馨动人.”乙改变话凝，其除含意思是：甲的说话方式不太礼貌和文明，与聚会的气氛不协调.对话违反了关联准则。D.甲说：你们学校这次活动声势很大呀！乙说：是呀，三个报社的记者来我校采访！乙的回答意思不明确,违反了方式准则.3 .借助“语用推理”

25、，在文中横线上填入恰当的分析。4 .小浦喜欢画画，想考美术学院，但小浦的父母极力反对，认为美术专业就业有较多的不除定性,于是把小浦的画笔收起来。小浦和父母吵了一架，找老师诉苦。请你以老师的身份，运用“礼貌原则”中的“同情准剜”和小浦聊聊，说出3点理由，甥助缓解小浦的情绪.小浦：他们这样做实在太气人了！老师：（2） （3） 四阅读下面的文字,完成下面小题。材料一：逻辑，是有效思维的判断标准.要进行有效的思维训练，必须讲逻辑.语文教学该如何讲逻辑？i要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透.文本解读常常需要在语境中推断i可义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑

26、推理的示范或训练。如G史记剌客列传3中写剂轲竭力劝说燕太子丹允许他取笑於期的人头献给秦王时,有这样一句话：“诚得缕将军首与亚督亢之地图，奉献宓王，交王必说见臣，臣乃将有以报“句中的乃楣译为就还是“才”？瞄译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推融，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定呆不了秦王，但有了支於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了类於期的人头就一定杀得了秦王当然，这也意味着要杀泰王可能未必要取樊於期的人头）.利轲面对“不出”的太子，一定要勾画出杀泰王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”

27、合理”在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我胖了之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为.”（祝福）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的主要信息.首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞.根据”所骂的还是康有为”的“迁”宇，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在祝福开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证,有新历才谈得上“旧历”，而启用新历

28、是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞.另外，逻辑对于写作也是有意义的.中学生写作时大多选择写议论文.在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌”.这位“论敌”可能会廿对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人布虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；邹忌讽齐王纳读B中齐王听“宫妇左右”“朝11之臣”“四境之内”的

29、评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了.学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关谜一一“兼听在“多”,更在“异”(听到不同观点)，并由此限定前提一一听者要有胸怀，善潦别，从而总结出“茶听则明”的原则一一独立思考，为我所用。逻辑，说到底是对有效思维观剜的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未普有过的境界，生成未曾有过的现点。(摘编自徐飞讲逻辑，把语文思维教育落到实处)材料二：无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰有条理地思考和说理,就容易做出错误的选择，先看几个筒

30、单的例子：例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语.这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件.随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。例2：你不能证明你没有患癌症，因此,你患了癌症。我这里有治疗痛症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了,捂着那些钱有什么用？例2犯有“诉诸无知”的错误。这是漏子的遗辑,是不正确的推理,就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证

31、明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的.”司法上有无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否剜那个人就是无罪的。下面看著名的“美诺悖论g”;(O或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。(2)如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的.(3)如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的.(4)所以，研究或者是不必要的,或者是不可能的。仅从字面看，(1)(2)(3)三个前提似乎都是正确的，但问题在于(1)中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的：（八）你知道你要研究的那个问题.（B）你知道你要研究的那个问题的答案，在（八）的意义上，3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义

32、上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对更的前提，即（2B）和（3A）,却推不出任何结论，因为它们说的不是一回本：（摘编自陈波中学生应该学点逻辑）【注】美诺悖论：古希脂一位百家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于柏拉图对话集美诺篇301.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.语文教学讲逻辑，圭要的是让逻辑想堆训练和学习任务紧密结合，要多安推逻辑思维学习任务.B.材料一中使用E史记刺客列传的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法.C.如果一个人拙长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。

33、D.材料二例1错在把充分条件误认为必要条件，例2“诉话无知”错在推断时故意将未知当依据。2.根据材料内容，下列说法不正编的一项是（）A.材料一、二都是以逐辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。B.通过对祝福3中迁”字进行语义挖掘，联可一裒当时的政治形势，又可知鲁四老爸的守旧闭塞。C.根据材料二对“美诺悖论”的阐释,可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。D.在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论政”，可以帮助我们完善自己的论点,论娓和论证.3,结合材料内容，下列选项中不靛体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是）A,玩物一定丧志吗？不玩物就

34、不丧志吗？B.宋代著名理学家程频认为博闻强识是“玩物丧志”.C.玩物会史志，所以人不应该有看好。D.文学茹弭马未都沉迷于收献，后来成为著名的收藏家。4 .请简要分析材料一的论证思路，5 .下面是大卫科波菲尔谋得斯通姐弟透福大卫去做童工的片段，文中划线句都降含着“大卫要去当童工”的推理结论，处的是否有逻辑错误，如果有，请你写出逻辑错误之处。那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了，第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了，他接若就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝SJ外看，我就站在那里看他们几个人.“大卫，”谋

35、得斯通先生说，“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或睡哼哼的地方.”“就像你那样.”他姐姐插啸说道.“简谋得斯通，话把这事儿交给我吧.我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或喀哼哼的地方.对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改,最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩,把它压弯，把它压断.”“在这里，拧，可是不行的，”他姐姐说.“拧脾气要打掉。必须打掉也一定会打掉！”他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞冏，然后他接着说：“我想你也知道，大卫，我没有很多钱.至少现在你知道了.你已经受了不少的教育.受教育要花很多钱.

36、即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有严你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好，”五阅读下面的文字，完成下面小题.材料一：了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更承要.这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系,它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。

37、诸如蕴涵、一致性与哲学数学乃至日常思维联系密切的市要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图.对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分褐示出这门学科的科学特征.它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。遗辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所斌予的存在方式而存在着.逻45不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的

38、艺术.科学在知的方面使理性还于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善.从这一意义上讲，逻辕的目的就是艺术的目的.然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的,而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱.自在的理性需要一种邃$8的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的律行臻于完善，从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导

39、理性生产出定义推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品.作为科学，它又是一种有论证的关于思想的正确性的知识.逻箱不仅仅是科学，是艺术，迁是一种精神，一种理性精神，正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所诧地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对谈至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。具中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力.逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论旗加的严苛条件.推理货条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻弭有效性的理论意味着它获得了

40、一种逻辑的品行。逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻阻的方法和程序发生变化,也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化.逻辑透过哲学而与科学、宗教伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析论证建构,假设和预设,内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品.逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家，（摘细自朱建平8逻辑：一种文化和精神3）材料二：中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。右秋战国时期，郎析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”,邓析提出“刑名

41、之褶”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“惜”是一门专门的技术，指出“能谈描者淡川，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；苟子系统地建立了正名学说；帏非子提出了著名的“矛盾之说”.尤其是后期墨家，集先奏名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作素经,这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。中国逻辑注市啦念分析，以表达信为基本的遗辑关系的“否定”为例,早在先秦典籍诗经B中就有“不”“弗”“摩”“莫”等十余个,并且这只是单独表达的否定,还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微.这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即承视名辨析辞，相关的学派也

42、被称为“名家”如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类.中国逻辑强调做念的曾证转化，与西方逻辑强调燃念确定性的格态分析不同，中国逻辑百视叔念内涵的生成和变动发展、重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析，这与中华文明的传统密切相关.在为易中有“易有太极，是生两仪，两仪生四欹，四双生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视棍念的相互生发和矛盾转化，中国逻辑以名辞、说,辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象册究不同，是应用逻辑。另外，送辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索.道德经中的归纳与推类，韩非子3等著作中的反证与归谣

43、以及黄帝内经中的类比推理，都体现了对说群方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有看明显的区别，影显了中国逻辑的应用特质.中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德逻辑著述汇编时名之日工具论：*。中国逻辑其内的目的是作为论耐的工具,是为了说理，与西方逻辑无显著差异,但其外部功用则相去甚远.中国逻辑对名惟笠要性的认识是极其深刻的.他们将“名”的作用提升到了无以复加的高庚，认为社会的法律规范、纲纪礼仪,国运民祉,甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明谈指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的苜要前提：“名不

44、正.则言不顺；言不顺,剜事不成；事不成.剜礼乐不兴”.（摘编自杜国平中国逻辑的特质）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.逻辑的一切问题都涉及有效性问逊，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减扳。B,逻58与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。C.否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注至赛念分析.D.西方逻辑强调静态分析飘念确定性，而中国逻辑王祝对概念动态分析，这与中华文明传统有关.2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.作为一种逻策关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论

45、过程，而不是结论.B.作为科学，逻辑是关于思想正谕性的知识，可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则.C.邓析提出刑名之措,墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辨析辞这一特色的具体表现。D.中国逻辑强调名册的圭要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理.3 .根据材料内容，下列各项中不能体现中国逻辑特质的一项是）A. 道德经卜中祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的相关表述。B. G论语中认为“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”C,荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点，D.韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”.4 .材料二画线语用在论证上有何特点？清结

46、合材料简要分析。5 .材料一说逻辑不是“实用知识”,而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析.六,阅读材料，完成小题.9（一料文化和警人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限,正因如此，逻辑不是被赃上神秘、深奥、抽飘的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板，教条，缺乏活力.很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动.但对人类历史发展真正起作用的人来说，现念的力尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作.可见，只备良好的逻辕素质和批判性思维能力，对应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常王要，逻辑不仅是一门独特

47、的科学，还是一门奇异的艺术.科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善.从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则J这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的,而推演活动又是一种生产性的或构造性的.理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出培误的定义或划分，推理会出现瑕疵,思想会产生混乱.自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善.从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺

48、术.浅辑不仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发，促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所镜去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对操至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力.逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施次的严苛条件.推理货条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石.这样一座精美的大鹿就严密地建立起来了,可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍圾