优秀电影《建党伟业》观后感3000字.docx

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1、优秀电影建党伟业观后感3000字建党伟业这部电影，限期了国内的一股热潮。下面是小编整理的建党伟业的相关观后感，欢迎大家阅读和参考！建党伟业观后感3000字（篇一）曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党90周年献礼大片建党伟业后，我突然对自身及周遭的一切有了新的谛视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗？我们乂真正从中索取了多少，付出了多少？我们大多习惯了身处和平年头，去做自己喜爱做的事情,去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的幻想去努力奋斗。相比那个备受列强

2、欺凌、战火纷匕民不聊生的年头，我们不专心惊胆战的辗转流亡、啼饥号寒，至少我们还有和平的生活，追求幻想的权利和实现幻想的可能，所以我们还是华蜜的。当然，我们在通往幻想和成功的路上也会有失败和遭受不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚决信仰，以及将这种信仰托付给同志接着传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是华蜜的。现在有许多人把华蜜指数时常挂在嘴边，或埋怨自己的华蜜感差，或埋怨国家整体华蜜指数不如一些发达国家。孰不知如美国、英国、荷兰、F1.本这些发达国家，也

3、才是近年来才起先的华蜜指数的探讨。相比连活下来都不简单的旧社会，我们今FI还能座而论是否够华蜜，这本身莫非不就是一种华蜜吗？更何况我们的党和国家历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的宏大目标，并在大力实践之中，而华蜜指数也慢慢成为了各地政府在改善民生道路上的新追求。从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比解放前，大家追求华蜜生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽视了我为这个社会贡献了什么。或许是如古诗中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也或许是因为国

4、家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会短暂降低对华蜜的感觉，但从这刻觉醒还不算晚,我们还有用双手去创建美妙华蜜将来的大好时间。建党伟业让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现志向不惜牺牲一切的强大精神力气，再一次的净化了我的心灵。为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美妙的将来，我们没有理由不华蜜的活着。就让我们一起从现在起先，担起历史给予我们这一代人的责任和使命，用最初的平实心态，去携手创建和谐华蜜的美妙家园，把我们的祖国建设的更加强大。建党伟业观后感3000字（篇二）不知道起初是怀着怎样的心情去看建党伟业的，或者是仅仅因为义务，然而看过一边，不由

5、自主的看了其次遍。假如要对影片作个感悟，我想我们不该再局限于去探讨影片的制作技巧和抨击演员的演技，她实际传达的精神和文化才是我们应当深深思索的主题。同建国大业一样，其明星阵容是够强大，同时每个人对这种现象的反应也千差万别，是骂或者赞扬，这些都不重要，一部影片熟面孔多有错？关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的份力气为我们的党和国家做做贡献，为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?每个人都知道，影片是为了建党90周年而制作，主线之一是呈现我们的党在那个动乱的年头是如何成长起来的。动荡社会的压迫，各种社会制度的混乱，各种外来势力的剥削，外国先进思想的引入，更重要的是学问分子义无反

6、顾的探究追寻。造就了中国共产党在中国的生根发芽。我们须要为那份执着和探究的精神而感动，更应当为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意，必需意识到我们的党是宏大的，我们的党能在动乱的局面里强壮成长是我们中国人呈现出来的强大力气，应当为作为中国人而骄傲，同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。这部影片是对我们己流失或者掩埋的中国精神的呼唤。每个人都有自己的推断实力，也有自己的想法。所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品尝。品尝之有这样的一句话“高喊着共和的口号，却又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的，二者有你没我。这点从某人对辜鸿铭

7、老先生的指责中可以明显的体会出来。那么，谁对谁错呢？共和是我们所寻求的社会制度，而孔子的思想，是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。是的，不能否认，孔老圣人的话的确是和民主对立，曾经中国的XX多年的封建社会是在孔子的思想指导卜.构建管理的，然而，请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧，只不过是作为封建统治者的占人们将他的思想用在了封建统治上。为什么不抛开封建和民主共和的冲突不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离？我们要制度改革，改革就该把那些本质是珍宝的东西丢弃吗?所以说，当时的改革，完全的反孔是中华文化流失的源头。或许在那个混乱的年头里，早已焦头烂额的顾不上文化的保有了，找寻适合中华大国崛起

8、制度才是奋斗的核心，所以不怪前辈们。在今n,我们该意识到文化保有是我们的职责。品尝之二一一辜鸿铭。“我的辫子是长在头上的，而你们的辫子是长在心里的，这就是中国人的本性。”面对学生们的讪笑，这位星宿级别的人物一语中的。他本质思想传达的和鲁迅先生弃医从文的初衷是一样的，我们要本质变更的是那种心态那种总是带来灾难的心态。知道辜鸿铭的人都会向他致敬，虽然他对中华文化的维护最终太过偏执，走向极端，然而就他的预料而言，我们正在承受抛弃文化的后果。品尝之三一一屋外，学生为国忧心伤神,游街，呼喊;屋内，贼人欢声笑语玩着麻将。是什么造就了卖国贼，又是什么成就了爱国青年？而这痛心的幕是否是如今现实社会的真实映射？

9、能否想像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄惨？重庆那像皇宫一样的政府建筑，和一般民众缺衣少食，房屋破旧是正常的吗？如此可见，不管是在哪个年头，社会上这种腐败的根基从来都没有根除过，而也正说明我们中国人的潜意识里那种破败的思想没有歼灭。这必将是艰难而又长远的斗争。品尝之四一一工字头顶着天、脚踏着地，工人就组成了天，我们最底层的工人就是天振臂一呼，虽无天下云集之壮丽，却撼动多数工人许久闭塞的渴望自由的心。那是时代的呼唤，是当家做主的最初的呼喊。这部影片是成功的，至少，她给了我许多的感悟，假如，非要去探讨批判质量什么的，那么就更多的针对的是商业的产物而非赞礼了。所以，建议抛开外物，专心去感受那些展示出来

10、的精髓。首先我要认错，向这部片子认错，因为之前我说这部片子会和建国大业i样在若干年之后成为人们的笑柄。我的错在于不应当把对现实的不满连诛到这部片子上。换句话说，这部片子令我出乎意料。整体看，建党伟业有点纪录片的感觉，敬重历史。从革命先驱推翻满清，到民众本能式的渴求国家更兴，最终思想上抓住了革命的方向，这是一部催人奋进、予人启示、警示现实的好片子。它不像我之前所想的，跟建国大业一样在思想和政治上有一边倒倾向。它在描写中国人的抗争、摸索和觉悟，每个迷茫的人都可以从中找到可以引导自己的答案。没有什么是与生俱来的，没有什么是不行以的，没有什么是不行能的。看片的时候，我时时常地会联想到现实。所谓“谈古论

11、今”，“论今”更有必要。人还是要有信仰的，没有信仰就没有方向。革命首先应当是思想的革命。我很赞美革命先驱的前赴后继。他们始终在寻求救国真理，东学西渐。当统治中国XX年的封建思想以满清朝的结束为标准而宣告失败的时候，他们还没有来得及庆祝，成功的果实早有人觊觎。因为中国的状况实在太困难了。究竟什么思想才能救中国？今日也一样。最初的共产党人以马克思主义为信仰，为了革命事业“以身许国”，这就是信仰的力气!但为什么今日这种信仰成了“没有信仰”？我以为，马克思主义（包括后来的列宁主义、毛泽东思想）是一-种具有时代特征、相对抽象的蓝图，实现这一蓝图是一个漫长的过程，没有人能给出准确的答案一一究竟我们什么时候

12、才能实现共产主义？人的一生短短几卜年，假如在他的有生之年不能见证或者怀疑，那么这种信仰就会动摇。其干脆结果就是人们的“没有信仰”和再次迷茫。没有一个具有号召力的思想重新凝合人们，在这个特性飞扬的时代，一切抽象的信仰都是那么的无力。而人生短暂，人们对信仰就要求必需详细化。中国人没有信仰吗?有。穷人的信仰是生存，富人的信仰是享受，这两种信仰的共同基础就是物质。脱离物质的信仰就只有寄希望于能够在中间层（所谓的中产阶级）孵化出来。但现实是，当前社会对中间层的打压正在将中间层强制分化，一半产生了穷人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在挤压生存的空间，生存在积蓄抗拒的能量。这就是当前中国的信仰。再回到影片。信仰的问题，湖南毛润之始终苦苦思索而不得其解。但历史的车轮不会停止，中国人只有在颠簸中找到出路。