关于学习陶行知的心得体会（精选14篇）.docx

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1、学习陶行知的心得体会关于学习陶行知的心得体会（精选14篇）学习陶行知的心得体会篇1伟大的教育家陶行知先生在创设乡村幼稚园宣言书一文中指出：自从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来，世人渐渐地觉得幼稚园之效力；自从小学注意比较家庭送来与幼稚园升来的学生性质，世人乃渐渐地觉得幼儿教育实为人生之基础，不可不趁早给它建立得稳。儿童学者告诉我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，态度多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子尚使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。这些儿童升到学校里来，教

2、师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度。从这段话中我们可以看出，幼儿教育在人生教育中占有重要的地位。第一，生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。陶行知先生根据我国的国情，提出生活即教育。陶行知先生认为：要先能做到社会即学校，然后才能讲学校即社会；要先能做到生活即教育，然后才能讲到教育即生活。幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教育他们怎样说谢谢、对不起”等文明用语。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友

3、吃午饭时，我们都教小朋友说谢谢老师！”让小朋友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时,我们就尝试着让孩子自己轮流分饭、分菜，培养他们独立生活能力。幼儿园游戏很多，但在游戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。第二，让幼儿在活动中学习做人，培养幼儿独立的精神。陶行知先生在学做一个人一文中指出：做一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。（三）要有独立的职业。在儿歌、故事中培养幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不愿意上学，出现厌学情绪。我们就给他们耐心讲故事

4、、教儿歌、做游戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班,始终把培养孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好。幼儿园小朋友在歌唱中就会萌发独立意识，中班、大班的小朋友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。第三，在学习活动中培养幼儿创造精神。在幼儿教育中避免死记硬背，着重培养幼儿的思辨能力。在幼儿教育中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中鼓励幼儿创新，表扬有创新精神的小朋友。陶行知先生在创造宣言一文中指出：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。怎

5、样培养幼儿的创造精神呢？陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解放儿童的空间。要多多鼓励小朋友，爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。陶行知先生爱满天下把爰的教育发扬光大。学习陶行知的心得体会篇2陶行知先生是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义和教育意义。学习了这位伟大的教育家的名篇论著，让我的收获颇丰、感触很深。陶先生的的教育思想有很多，其中教学做合一”的思想让我印象最为深刻。陶先生说事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的

6、法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学、先生须一面教一面学。就教学做三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以做这中心，教学做合一，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教育与生活的关系而言，教学做”有一个共同的中心，那就是事，也就是实际生活，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教育，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教育。教育现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的需要,教与学要和生活实践相结合。教师实行教学做合一，教师拿做来教，才能算是真教。学生实行教学做合

7、一，手脑并用，才能求得真知，生活创造的能力才能得到培养。教学做合一才能真正培养学生自动、自学、自得的治学能力，才能培养学生手脑并用，能言善行。还有陶先生爱”的教育理论让我体会到了我们要时刻爱自己的学生。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。教师不仅要学习陶行知捧着一颗心来，不带半根草去献身教育的品格，更要有爰满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓；因为差，更要爱的敬业精神。教师对后进生应

8、有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提IH）了o作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，注重以人为本，教学做合一，爱学生，不断更新教育观念，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。学习陶行知的心得体会篇3著名的教育家陶行知先生曾说过

9、：学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的知识，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读六位教育家，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西很多，归纳起来主要有以下几点：一、爱岗敬业：首先，要热爱教育事业，要对教学工作有鞠躬尽瘁”的决心。要做有目的，有远虑，有理想”的人。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：”捧着一颗心来，不带半根草去。教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爰岗敬业，不断

10、地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到，即爰心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。三、加强师生情感，用爱心培养学生：教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会亲其

11、师，从而信其道。爰学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是制造自卑者的教师。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。四、提高自身素质：教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。教师的人格，就是

12、教育工作的一切。教师要严以律己、以身作则，身教重于言教，教师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，师生关系在一定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文雅；要求学生衣着朴素、大方，自己就要端庄、要求学生言行一致，自己就要说到做到；要求学生说话诚实，自己就要表里如一。总之，作为一名人民教师，教育是万古长青的事业，教师的任务无尚光荣，因此，我将不断提高自身素质，不断开拓进取，努力工作。学习陶行知的心得体会篇4陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。千教万教教人求真，千学

13、万学学做真人。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：活到老,学到老。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。陶先生提出教学做合一先生的责任不在教，而在教学生会学、教的法子必须根据学的法子。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师

14、全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。捧着一颗心来，不带半根草去。的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，园丁的汗水，在绿叶上闪光,教师的汗水，在心灵中结果。真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和

15、一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念,以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。学习陶行知的心得体会篇5我国著名的教育家陶行知先生曾说过要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。新纲要中提出了幼儿园教育活动内容应遵循：贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题。因此，我们应让孩子到实际生活中去学习、锻炼，增加与自然界和社会交往的机会,了解生活、了解自然，促进幼儿身心的和谐发展。孩子们对新

16、鲜的刺激物有极大的兴趣，从而产生想学的欲望。从孩子的生活中去及时发现他们的兴趣，挖掘他们的学习动力，让孩子在自由探索、自我发现中成为学习的主人。放飞孩子，让孩子真正成为学习的主人是我们幼教工作者所一直思考的问题，可是怎么样才是把权力还给孩子呢？每个人又各有不同的见解和方式。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。陶行知先生的六解放中第一条就是解放孩子的头脑。我认为解放孩子的头脑就是发挥孩子的创造力。孩子对一切事物都特别敏感、好奇，他们很容易接受教育。但他们并不是消极被动地接受教育，而是有其主观能动性。幼儿教育提倡要通过幼儿自身的活动来发展。比如在吃点心的时

17、候，我看到有几个小朋友在摆弄着桌上的饼干，听到他们在讨论，萌萌说：这些饼干很像小朋友的眼睛。俊毅说我觉得很像花瓣。哲哲说：像微笑的嘴巴。我说：你们说的都对，要不就试试看，可以把饼干拼成笑脸、花朵。听了我的话有些孩子就拼了起来，有的拼了花朵、有的拼了笑脸、还有的拼了蛇龙。当然在孩子们拼的时候我会把他们的作品及时的用相机或手机拍下来,等到空余时间再把他们创造的作品展示给大家看。这样的话孩子们既能吃完饼干又能欣赏到自己的作品。对于孩子来说他们的大胆想象就是他们创造的萌芽，是智慧的火花。除了解放头脑以外我们还要解放孩子的眼睛，让他们去观察去看事实。解放孩子的嘴巴，使他们有足够的言论自由。是的，孩子们在

18、一个宽松自由的氛围中，才能有更多的表达自己的机会。在幼儿园的一日活动中，晨间锻炼时孩子们欢快的在操场上奔跑，呼吸着新鲜空气，感受阳光的明媚与温暖，他们三个一群五个一伙的寻找春天的足迹；自由活动时，小朋友争着告诉我：老师，昨天我到外婆家去，看见柳树发芽了，长出了绿绿的叶子，很漂亮？我也看到了，我看到了粉红色的桃花；我还闻到了泥土的味道，看到了田野里开满了金色的油菜花”天天涨着红红脸的说。我看见芽苞苞长出来了。听着孩子们尽情的述说着自己眼睛里看到的春天里，我们不得不承认孩子的观察力是敏锐的、细致的，孩子的表达是大胆的自信的。在春天里小朋友最喜欢干啥呢？让小朋友们各自说说自己内心的想法，然后动手去做

19、做，比如挖野菜、采映山红、放风筝等等。这些都是孩子们可以在春天里能看到、感受到、并且能亲自去体验的。孩子们的学习不仅是看和说更要动手，只有解放孩子的双手，让他们去做去干。在动手的过程中才会去发现、去思考、去探索。大自然大社会无时无刻不处与运动变化中，让孩子们直接去认识大自然、大社会，激发他们的求知、探索的欲望，有利于孩子们知、情、意、行的培养。同时，我们也将大自然、大社会融进我们的幼儿园。我们在班里开设了自然角并且根据季节的变化不断的变更自然角的动植物。孩子们通过对植物的播种、浇水、采摘，给动物喂食、换水的过程，不仅感知了植物、动物，激发了对动植物的兴趣，而且培养了劳动习惯，发展了观察力、口语

20、表达力。大社会也是儿童的世界，孩子们可以从事物与事物、人与人、人与事物的动态关系中获得知识。我们利用班内空间，在各个区角开设了“新丰小吃、娃娃家、爱心医院”等区域，为幼儿提供了多种材料，激发他们各类角色游戏的愿望，在游戏中学习如何处理各种关系，如何与人交往、分享、合作。陶行知先生的六解放”中还提到要解放孩子的空间，让孩子去接触大自然的花朵、树木、青山、绿水、日月。从而扩大孩子的眼界，以发挥他们的创造力。在万物复苏、草木峥噪的春天里，我们组织了亲子春游活动，在稻谷飘香的秋天我们还组织幼儿到田间观看农民收割稻子。活动中，让孩子感受大自然中动植物的奇异变化为他们提供了丰富的认识对象，给孩子们一个感性

21、的认识，在与大自然亲密接触后，产生了关心动植物、亲近大自然、珍惜自然资源、爰惜粮食的情感，同时有了初步的环保意识。要解放孩子的时间，在幼儿园要给孩子自己学习、活动的时间，但不要把孩子的全部时间占去，让他们有学习人生的机会。只要有足够的时间和机会，每个孩子都能达到高水平的学习。由于我们的孩子来自不同的家庭，各自积累的经验互不相同，各种不同文化背景下形成了他们在认知发展上的个别差异，加上智力特征在个体上表现出来的不同。这些都使得孩子们各自具有不同的学习形式、学习速度。比如在数学活动中，根据数学所具有的特性，作为教师应根据孩子的特点避免用统一的进度、标准要求他们，不要催促孩子尽快完成操作，应允许他们

22、根据自己的速度来完成所选择的任务，讨论、试验、检验或修正自己的假设，交流与分享自己的发现，以保证他们获得全面满足的体验。解放时间使每个孩子都能有足够的时间和机会去探索学习，充分开展思维活动。学习是无止境的，很多教育家的教育理论还值得我们去学习，去仔细思考。当我们采用了适合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子们的认知恰恰是通过自身的探索、积累经验、再探索、再积累这一螺旋规律发展起来的。孩子们不仅在幼儿园能更自主、更独立的学习、他们的社会交往、与外界的沟通也更主动、大胆。他们的表现、态度和性格上转变使我们感到欣慰，同时也更深深的意识到成为孩子活动的引导者、支持者、合作者这一身份的重要性和艰巨性。我们

23、只有不断学习新知识，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新，才能更好地去教育好我们祖国的花朵，使他们绽放出更绚烂的光彩。学习陶行知的心得体会篇6人们常说：学高为师，身正为范。孔子日：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好、衣着打扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？面对今天对老师有那么重怨恨的学生，老师的教育就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜欢，才会主动去追求。学生只有喜欢老

24、师，老师的教育才会发挥应有的作用。作为教师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好教师。教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教育。什么样的老师才会教出什么样的学生。想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢？这是我们教师要努力观察、用心思考、永久探索的问题让我们用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润，努力做一个受学生喜爱、家长欢迎、社会尊重的好教师吧，让我们的学生生活在鼓励、表扬声中，在真诚、友爰的环境中不断被老师、家长

25、、同学认可；让学生在充满爱的课堂中，看到一个个色彩斑斓的新世界，感受教师的博大胸怀和崇高精神境界吧。三尺讲台，日复一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个教师站稳这三尺讲坛,用今后自己的实际行动来践行伟大的人民教育家陶行知的一句话：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。学习陶行知的心得体会篇7在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体教师共同学习了陶行知的教育思想，使我感触颇深：一、生活即教育，社会即学校”让我印象最深的是生活即教育，他是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所

26、自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育所以在日常生活中，我们处处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。二、教育艺术的核心是师爱特别是我们这些幼儿园的教师，那就要给孩子更多的爰，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爰的名义下产生的。有许多教

27、师与家长可以说是全心全意地在爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种爱，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。这种关怀强迫症让爱成了负担。而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。爰在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美好，才能更好地做好我们的教学工作。我相信每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！学习陶行知的心得体会篇8默默从事教学多年来，一直以为在其位，谋其职就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的

28、工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创

29、新精神。作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。高校是我国进行系统道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。教师是高校落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟

30、和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展,素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。学习陶行知的心得体会篇9近段时间，幼儿园组织了学习陶行知的活动，通过听陶视频、学习有关陶行知的理论等，唤起了我们师陶、学陶、践陶，打造爱+智慧教师决心和信心，也让我对陶行知先生有了初步的了解，我知道

31、陶行知先生是伟大的人民教育家，他除了有着捧着一颗心来，不带半棵草去”的高尚人格外，在教育中还体现了爱满天下博爱精神,他的生活教育理论，创新民主教育也成了当前推行素质教育的取之不尽，用之不竭的源泉。我被陶行知的精神所感动。在实践中，我也不断探索着，尝试着通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌，我有几点体会：在学习陶行知的教育思想过程中，首先让我深有感触的是陶行知先生爱满天下”的博爱精神，爱孩子是教师人格的灵魂，也是师德的核心。陶行知先生说过：教育不能没有爰没有爰就没有教育。教师爱孩子是教育孩子的感情基础，真诚地热爱孩子，对孩子倾注满腔热情是教师必须具备的品质。教师只有对孩子抱有深深的爱，才能激发孩子

32、对老师的尊敬、信任和亲近，营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。我用真心疼爱着孩子们，孩子们也用他们的童稚爱心回报着我，我特别喜欢看到听到孩子们甜甜的笑脸，喜欢他们围拥在我的身边，喜欢他们稚嫩的呼唤声，老师，老师”这是个崇高的职业,让我感受到了更大的责任。在这种充满爰的师生关系中，孩子不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。通过教师潜移默化的影响，孩子也学会了去爱爱自己、爰别人、爰幼儿园、爱家庭、爱家乡。同样，我们也应爱自己的工作，享受工作带来的各种滋味，爱自己的家庭，感谢他们为我们付出的点点滴滴，爱工作着的幼儿园，有了它，才有我们的安宁幸福。在读陶行知先生的文章中，让我最感动的

33、是：”捧着一颗心来，不带半根草去”先生的一生正是这十二个字的写照，这是多么高的境界啊！我会带着一颗对教育对孩子真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想，不断的学习与实践，使自己能在这一路上有更大的收获，能采撷到更多的陶果。学习陶行知的心得体会篇10陶先生的“平民教育、生活教育”等思想，影响了一代又一代的教育工作者，在今天看来，仍然熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于关爱学生的教育思想。每一位老师都想做一名充满爱心的好老师，我也不例外。在平时的工作中，我也在努力践行着教育家们有关爱的教育的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：孩子们，想说爱你真的很不容易”上课铃响了，教

34、室里仍然闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出胜负，还在商量着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，研究着手里的卡，谁更厉害；还有几个爰美的女孩子，正在比划着头上的发卡。在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。刚刚讲过要保护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说,让你帮他评评理。一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响,想给孩子一个笑脸，想温柔地对孩子说上几句，有时都觉得很难。这一切，是不是说明了我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子

35、的心情，还怎样去完成我的教育工作。在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的高度，喜欢与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜欢揪住不放，搞得学生不自在，自己也痛苦，那不是自己在惩罚自己吗？其实，更准确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。爱玩是孩子的天性，下课的十分钟哪能满足孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？每一次开会、学习，校长不也得提醒了几次，会议室里才能安静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？学生的年龄特点，决定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的

36、，明白了这一点，还需要对孩子的错误大惊小怪吗？学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来交流他的想法,其实，你不需要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满足了。只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很容易。学习陶行知的心得体会篇11某些事情让我们心里有了一些心得后，马上将其记录下来，这样有利于我们不断提升自我。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是查总结店铺整理的学习陶行知教育理论心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。假日期间我读了陶行知先生名篇精逊一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：陶行知先生提出教学合一，其

37、含义极其丰富。陶行知先生说：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能做到以学定教。陶行知先生倡导生活即教育，生活教育，是供给人生需要的教育，

38、不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶行知先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。教的法子必须根据学的法子，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教，对待不同的学生要个别对待。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们

39、自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。我们在教育中不能用统一的方法来进行，而应该针对每个孩子的个性特点因材施教，选择适合孩子的方法。陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。陶行知先生认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经

40、过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞,教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的.苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。教育之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教导下，怀揣一颗对教育、对学生真挚的心在这条路上继续走下去吧。一、关注社会生活，实施生活教育。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识

41、变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。陶行知的生活教育理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来,在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。组织学生社会实践活动，让学生在社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。二、尊重学生主体，指导学生学会学习。会学习才能创造。学习的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础

42、之一。学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中,学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了，这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢?因此，在教学操作上，必须改变老师讲，学生听的教学模式，把学生放在主体的地位。陶行知的教学思想，教师的责任不在教，而在教学，教学生学。先生教的法子必须根据学生学的法子。把学生放在主体的地位，探索引导学生学的方法，把教学过程变成教学做合一”的过程。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学

43、效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。三、实施爱的教育，激发学生积极向上的精神。陶行知说：小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下的高尚情怀，发扬因为差，更要抓因为差，更要爱”的敬业精神。老师对特殊

44、生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习困难的学生及调皮的学生也是从爰开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。四、焕发学生活力，培养学生创新能力。创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。要培养学生的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念。创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方

45、法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。学习陶行知的心得体会篇12一、具有神圣的、大公无私的奉献精神陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，捧着一颗心来，不带半根草去，这正是先生一生的写照。陶先生为了要使全中国人民都受到教育，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代

46、热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。爰就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。二、千教万教教人求真，干学万学学做真人真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：真比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有

47、用之人。陶先生用一个真字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以真字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。三、生活即教育，社会即学校，教学做合一”创立了珍贵的教育理论“生活教育”是陶行知生活教育理论的中心。陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。社会即学校来源于杜威的学校即社会，是在对杜威教育

48、思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。社会即学校是与生活即教育紧密相联的，是生活即教育同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的生活是社会生活，所以整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的。社会即学校的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。社会为学生的更好的成长创造最好的社会氛围。早在上世纪二十年代，陶先生就提出了教学做合一”的主张，这是生活教育理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固