【讲义文稿】中国特色社会主义绿色发展:理论基点、实现路径和世界意义.docx
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1、【讲义端中国|艳社主义绿色发展:理论基点、翻潞径TO世界意义摘要绿色发展是在统筹协调人与自然、人与社会以及人与人的关系中促进“两个和解”的根本举措,是马克思主义 生态环境思想的继承创新和最新发展成果,是当代中国与时俱进的马克思主义发展观,闪烁着政治、经济和生态学的智 慧光芒。绿色发展理念的提出契合了中国改革开放40年来科学发展的时代令题,是中国特色社会主义经济社会发展实 践的凝练和升华。落实绿色发展理念的关键在于抓住“生态创新这个关键环节,在搭建平台和完善机制上实现突破。绿 色发展不仅为我国新时代制定落实经济社会发展战略划定了生态底线,而且给希望在现代化进程中守住“绿水青山”的国 家和民族提供
2、了新的选择,为解决人类生杰环境问题贡献了中国智慧和中国方案。关键词五大发展理念;嫁色发展;世界意义党的十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,“这五大发展理念是改革开放30 多年来我国发展经舱的集中体现,反映出我们党对我国发展规律的新认识”,1对新时代破解发展难题、增强发展动力 有重大指导意义。五大发展理念中,绿色发展犹如一颗璀璨耀眼的明珠,深刻阐明了尊重自然和利用资源、发展经济与 保护生态的关系,是对中国特色社会主义发展理论的新认识、新升华。绿色发展对于实现全面建成小康社会宏伟目标, 满足人民日益增长的美好生活需要,实现中华民族伟大复兴的中国梦,都具有重要的理论价值与
3、实践意义。一、马克思主义生态环境思想是绿色发展的理论基点“人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发 利用自然上走弯路:2绿色发展理念始终坚持强烈的问题意识和问题导向,其提出具有很强的现实针对性和实践指导 性,旨在解决人与自然和谐共生、实现两个和解”这个重大问题。马克思主义生态环境思想是马克思主义理论的重要组 成部分,是绿色发展的理论基点。正如生态学马克思主义者福斯特(John Bellamy Foster)在其著作中所谈到的,如果不了解马克思的唯物主义自 然观及其与唯物主义历史观之间的关系,就不可能全面理解马克思的著作。换句话说,马克思
4、的社会思想同他的生态学 世界观是不可分割地联系在一起的3通过对马克思不同时期理论文本有关观点的爬桎,不难得出如下结论:马克思 较早地关注到人与自然的关系问题,并围绕于此有着诸多的重要论述,阐明了自己在生态环境问题上的基本立场和观点。人化自然观被誉为马克思生态环境思想的逻辑起点。青年马克思深度关切人与自然关系问题,1839年1841年 撰写的博士论文德谟克利特的自然哲学和伊壁鸡要的自然哲学的差别潜藏若他对人与自然关系的初浅认识和简单理 解。自然界是与人的活动密切关联的存在,是1人的无机的身体”和须臾不可缺少的对象二4人依赖于自然界才能生活, 因而“对人类及其所处世界的认识只能建立在对自然的认识的
5、基础之上。”61844年经济学-哲学手稿是历史唯物主 义形成时期的重要著作,字里行间倾注着马克思对人与自然关系的深刻论述。该著作从异化劳动理论出发,找准了人与 自然关系异化的根源所在,揭示了人与自然关系的异化及其发展趋势,并在此基础上提出“人类社会形成过程中生成的自 然界是人的现实的自然界6的观点,首次使用了人化自然”的就念,表达了马克思关于自然的基本观点。他认为,资本 主义社会人与自然关系异化为涸泽而渔、焚林而猎”的索取关系,要求自然界为人类提供源源不竭的资源,必然导致生 态环境持续恶化和工人身体、精神的双重摧残;共产主义社会才能实现自我异化的扬弃和矛盾的真正解决,进而实现人与 自然和谐共生
6、,“人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了 的人道主义。7创造“实践”概念将人与自然关系的认识提高到了新的更高层次。在关于费尔巴哈的提纲中,马克思创造了“实 践”这一慨念,并以实践”作为工具来考察人与自然关系。社会生活在本质上是实践的”,8J有了人类实践,自在自然不 断地转化为人化自然。人类通过实践活动,实现人对自然、社会和自身的自由,不断从必然王国走向自由王国。以实践 为工具分析自然界,便自然界从此真正有了历史的纬度,成了“历史的自然工在马克思主义思想发展史上,德意志意 识形态是举世公认的里程碑式的重要著作。在这部巨著中,马克思以“现实的个
7、人”为考察人与自然关系的出发点,提 出“两种生产理论,强调人与人的关系是人与自然关系的集中反映。同时,在科学实践观的基础上,马克思打破自然与 历史的二元对立,发现了自然史与人类史相统一的辩证法。他认为,历史可以从自然史和人类史两个方面考察,且“这两 个方面是不可分割的,只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约”,9揭示了人与自然动态平衡的内在机制与规 律。在人类社会的发展历程中解决自然异化和生态环境问题。在资本论及一系列政治经济学手稿中,马克思借助“物 质变换概念,将人与自然异化、生态环境问题的解决放到了历史唯物主义视野中,放到了社会变革的宏观背景和实践中。 他认为,资本的无限扩张体现为资本
8、主义剥夺式的生产方式,资本家为了实现利润的政大化,在社会的以及由生活的自 然规律所决定物质变换的联系中造成一个无法弥补的裂缝,于是就造成了地力的浪费,并且这种浪费通过商业而远及国 外,10即是说,资本追逐利润的本性导致人与自然之间物质变换的“断裂”,导致社会失衡和人的单向度发展和严重的 生态危机。11就表面上看,这些问题是资本主义生产方式造成的,而深究其源却归因于资本主义制度本身。因此,只 有推翻资本主义制度,建立起“自由人的联合体,“在最无愧于和最适合于他们人类本性的条件下来进行这种物质变换, 12从事两种生产实践,才能实现人与自然和谐共生。在晚年一系列笔记和手稿中,马克思立足于最新科学事实
9、,从自 然条件对人类文明起源的影响、地理环境影响人类文明发展进程及自然典人类技术的相互作用等方面论证了“人类源于自 然、离不开自然”的观点,是对生杰环境思想的进一步拓展和深化。马克思生态环境思想意蕴深刻、内涵丰富,是协调人与自然关系路上的指路明灯。该思想在科学揭示人与自然关 系的同时,深刻阐述了解决生杰环境问题、实现“两个和解”的基础条件和根本路径。它为新时代我们解释纷繁复杂的生 态系统行为.探寻生态环境保护道路提供了科学的理论指导,也是指导我国经济社会发展的理论指南。在解决群众温饱、达到小康水平的奋斗路上,始终突出经济建设这个中心,生态环境问题并没有引起我们足够重 视,乃至于资源趋紧、环境污
10、染、生态退化等系列问题渐趋凸显。胡锦涛是在“实现什么样的发展、怎样发展”的慎思明 辨中阐述其生态文明思想的。2005年2月19 0,他在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班 的讲话中强调指出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、 人与自然和谐相处的社会。”13人与自然求同存异、和谐共生是构建和谐社会的重要内容,保护生态环境、共享苣天碧 水是科学发展的题中应有之义。十八大报告将生态文明徙设纳入中国特色社会主义事业五位一体”总体布局,生态文明 建设被置于更加突出的战略地位。胡镐涛生杰文明思想作为一个科学完整的理论体系,可从三个
11、层面来理解:首先,从 观念层面看,突出要加强生态文明宣传教育,增强全民节约意识、环保意识、生态意识,形成合理消费的社会风尚,营 造爱护生态环境的艮好风气,14)要求公民自觉树立尊重自然、顺应自然、保护自然的观念;其次,从经济层面看,强调 实现经济社会持续发展必须彻底转变粗放型的经济增长方式,使经济增长建立在提高人口素质、高效利用资源、减少环 境污染、注重质量效益的基础上,15枳极倡导绿色发展、循环生产、低碳生活;再次,从制度层面看,强调“保护生态 环境必须依靠制度”,16要逐步健全完善生态环境保护的法律法规和政策制度体系,形成节约资源与保护环境强大的外 部威慑。期锦涛生杰文明思想是马克思主义生
12、杰环境思想的又一次与时俱进,为新世纪新阶段可持续发展战略实施提供 了基本遵循。二、中国特色社会主义绿色发展理念契合了生态治理的时代诉求改革开放40年来,随着关键领域改革向纵深推进和社会主义市场经济趋向完善,我国经济始终在中高速增长的平 台上平稳运行,财政收入也持续快速增长,经济总量已经稳居世界第二位。然而,我国经济社会发展却面临着资源枯竭, 环境污染、生态恶化等一系列突出问题。提出绿色发展理念是基于问题倒逼下发展理念的重大创新。(一)全面建成小康、满足人民美好生活需要的内在诉求全面建成小康社会旨在建成全面小康社会,而其间的关键在全面”1刀:就内容而言,经济发展、民主法治、文化 速设、人民生活和
13、环境质量均需达标,缺一不可;就区域而言,欠发达地区不能“拖后腿”,要补齐短板,让这些地区与全 国同步达标;就过程而言,必须体现全面的要求,目的、目标和任务都需要全面。这样,才能满足人民日益增长的美好生 活需要。随着中国特色社会主义进入新时代,人民群众吃饱、穿暖等物质性需要基本上得到满足,在此基础上,他们的 关注点由单纯的经济利益层面逐渐转向精神文化层面,渐而有了更多的社会性需要和心理性需要,譬如更优的教育资源、 更高的医疗服务、更美的生态环境、更好的社会保障等等。也就是说,随着生产力的巨大跃升,人民美好生活需要也趋 向个性化、多样化、高端化,这对新时代我国经济社会发展提出了新的更高要求。在生存
14、条件显著改善的情况下,只有 守住青山绿水并逐步提高其“含金量”,人民才有更多的获得感、归宿感和幸福感。改革开放40年来,我国经济建设跨越 了一个又一个台阶,但“三高一低”(高投入、高消耗、高污染、低效率)为特点的发展方式加深了人与自然的矛盾,生 态严重“赤字,将资源环境承载力遇到了极限,乃至成为制约人民生活质量持续提升的最大瓶颈。当前和今后相当长的 时间里,进一步提高生态治理能力和水平,推动经济社会可持续发展是破解资源瓶颈约束、保护生态环境的首要之策。 十八届五中全会顺应时代要求和人民期待,提出绿色发展理念就是要破解发展难题、厚植发展优势,增强满足人民不断 增长的美好生活需要的生态底色。(-)
15、加快推进生态文明建设、建设美丽中国的迫切需求“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰,18蓝天白云、青山绿水是经济社会可持续发展的前提和基础,适宜的自然 生态也是孕育人类文明的基本条件。人类社会演进发展的历史表明,自然生态环境的变迁直接影响甚至决定着人类文明 的兴衰更替。因此,必须将生态文明建设放在国家战略高度来认识和把握,推进资源节约型和环境友好型社会建设,促 进人与自然和谐共生,在构建人与自然生命共同体的伟大实践中实现经济效益、社会效益和生杰效益的全面提升。美丽 中国”体现了生态文明建设的价值指向,是时代之美、社会之美、生活之美、百姓之美、环境之美的总和。”19建设美 丽中国寄寓了人民美好生活的强
16、烈期盼,既是中国经济高质量发展的题中应有之义,也是实现人与自然和谐相处、永续 发展的重大责任和使命。在人与自然和谐共生的视闽下,推进美丽中国龙设,必须树立正确的生态文明理念,从根本上 处理好经济社会发展和资源开发利用、生态环境保护的关系,建构和弘扬生态伦理并将其内化为人们的道德自觉,促进 生产生活方式的生态价值转向。同时,还应当进一步明确生态文明建设的主攻方向,并以优化生态环境、发展生态产业、 健全生杰制度和培育生态文化等为着力点,强化生态环境保护举措,重点突破、整体推进,美丽中国才能由美好愿景变 为现实成果。(S)参与全球生态治理、服务全球生态安全的战略选择农耕文明时代,人类依敕和敬畏自然,
17、怀着感恩之情改造利用自然,面临的生态问题是小范围的、局部的。但是, 工业文明伊始尤其是跨入新世纪以来,科学发展日新月异,工业化进程迅猛推进,人类改造自然能力显著增强,对自然 资源的索取速度超过了自然资源补给, 再生和增殖的速度,生态环境遭到极大破坏,地球母亲变得满目疮痍,已是不堪 重负,生态问题急剧蔓延,成为世界区域性、全球性的问题。日益严峻的生态问题成为国际社会关注焦点,回归自然、 爱护地球的呼吁渐趋强烈。1972年,斯第哥尔摩人类环境会议的召开,宣告人类进入了自觉认识和解决世界性生态问 题的时代。伴随着生态问题日益严峻,绿色、低碳, 循环”渐而成为世界热频词汇。今天,加快转型升级,推进绿色
18、循 环、低碳发展,巳经成为全球的共识和大势所趋,也是各国培育的新的经济增长点,提升国际竞争力的战略选择. ”20 中国作为世界最大的发展中国家和全球第二大经济体,彰显负责任的大国形象,必须主动适应这一趋势,增强绿色发展 能力,提高生态治理水平,深度叁与全球生态修彼和环境治理实践,推动建立公正合理、合作共嬴的国际环境规则和生 态新秩序,为全球实现绿色转型和可持续发展做出更大贡献。三、中国特色社会主义绿色发展的实现路径“绿色发展是构建高质量现代化经济体系的必然要求,是解决污染问题的根本之策。21绿色发展是中国特色社会 主义发展理论对中国生态环境问题的现实关切和主动回应。2015年5月27日,习近平
19、在华东七省市党委主要负责同志 座谈会上强调:“协调发展、绿色发展既是理念又是举措,务必政策到位、落实到位。122因此,推进绿色发展必须在做 好制度设计、注重政策引导和强化目标指引的基砒上,紧紧抓住“生态创新”这个关键环节,在搭建平台和完善机制上实 现突破,生态优先、绿色发展才能落地生根、开花结果。(一)以生态创新推进绿色循环、低碳发展自从FUSSler和JameS于1996年提出生态创新(ecoinnovations)蜕念之后,生态创新的议题逐步引起学者、政 府和企业的广泛兴趣,渐而成为国际学术研究热点。23那么,又何谓生态创新呢?简言之,即人类在利用和改造自然 的实践活动中,坚持和贯彻绿色发
20、展理念,自觉用生态思维改变技术意向和技术图景,促进产品或服务的生产、营销、 组织和制度行为显著改善,以环境收益为明确诉求的创新。生杰创新并非在创新活动中简单地添加绿色元素,而是充分 考虑到绿色元素融入过程中的经济社会发展。也就是说,相对于一般意义上的创新,生态创新既突出环境收拉和社会收 益,又重视市场导向下的商业价值创造和实现,是照进现实的。当前,我国生态文明建设正处于压力我加、负重前行的 关键期,解决生杰环境突出问题,推动生杰创新是落实绿色发展理念的关键环节。首先,引导政府乃至于全社会深度参与生态创新实践。生态创新是基于对整个人类自身的发展模式、发展理念的 深沉反思而逐步形成发展起来的,是落
21、实绿色发展理念的重要手段。但是,生杰创新作为生杰环境治理的本源,“不是面 对自然直接解决生态问题,而是通过创新活动的影响间接地解决生态问题。124在此意义上说,生态创新不是政府的“独 角戏”,应充分发挥政府的主导作用,鼓励引导全社会力量积极行动起来,深度参与到生态创新的实践中。就政府而言, 作为生杰创新的引领者、组织者和推动者,需要在深入实地调研和总结试点经验的基础上,结合市场竞争环境,制定出 管用有效的环保法规和生态政策,为绿色产品或者服务提供政策支持和法规制度保障,尽最大可能防范化解生态风险, 从而降低生态创新企业与非生态创新企业因竞争而增加外部成本;就企业而言,作为生态创新的重要主体和实
22、践者,要主 动承担社会责任,而不应在研发溢出问题和环境溢出问题上存在太多纠结,生产环境友好型产品或提供绿色生态服务; 就公众而言,应自觉树立绿色共建共享理念,主动参与绿色自愿服务,在充分享受绿色发展所带来的便利和舒适的同时, 履行好绿色循环、低碳发展的应尽责任。其次,推动绿色研发和绿色设计贯穿产品全生命周期。从人类社会演进的内在逻辑看,人类摆脱蒙昧状态迈入现 代文明社会以后,人类文明有三种存在状态:以农业生产为基础创造农耕文明;以工业生产为核心催生工业文明;以尊重 自然、顺应自然、保护自然为基本前提产生生杰文明,但生态文明的建立必须依赖于生态创新。生态创新是人类经历遭 遇生态危机这场“严冬”之
23、后而寻求的生存之道。而这种创新不是单纯地就工业生产的有害废弃物进行无害化处理,也不 是简单地表现为循环化、生态化生产过程,而是以经济发展与环境保护相互促进、共生共赢为目的,明确社会实践主体 的节能、绿色、环保等社会责任,鼓励和推进企业等相关生产主体开展绿色制造技术研发和优化运行系统,将“绿色设计、 绿色技术和工艺、绿色生产、绿色管理、绿色供应链、绿色就业贯穿于产品全生命周期中”25,实现对生态环境负影响 最小、资源能源利用率坡高、综合回报率最好,促进经济效益、社会效益和生态效益同步提升。再次,促进社会公众的生态价值观念和生活方式转变。生态创新高度重视媒色生态技术研发及其生产应用,但又 非局限于
24、此。伴之绿色生态技术应用范围的快速扩展,优质生态产品和服务契仲到更为广泛的域,渗透到社会生活的 方方面面,引起人们价值观念的显著变化。从价值观念的视角看,人们逐逝把人类自身视为生态系统的一个要素,人类 作为自然界的组成部分,作为生命体,应该服从生态系统的整体运行规律”26,敬畏自然、敬畏生态乃至于自然生命; 人因自然而生,与自然不是无条件的单向索取关系而是物质、能量等的双向互换关系,人类必须由征服自然、破坏自然 转向尊重自然、顺应自然,学会保护自然,与自然和谐共处。观念意识影响若人们的生活方式选择,新的生态价值观念 要求“生态化”的生活方式。就满足个人需要而言,生态化的生活方式以不造成严重资源
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