柳宗元诗文整合(邱玲).docx

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1、柳宗元诗文选录一、作者茴介柳宗元773-819.学子庠.河东人.世称柳河东.唐代著名文学家,唐宋八大家之一，与唐代的怖愈、宋代的欧阳惜、苏洵、界轼、苏敬、王安石和雷巩，并称为“唐宋八大家”.自幼聪裁好学.21岁中进E因官终柳州刺史，又称柳柳州。与郭愈共同ft!导唐代古文运动并称“韩柳”.与刘禹镯并称“刘柳”.与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”.他参加过永山革新，失败后被泛为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为范i京的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命.文稿由刘禹蜴辨为柳河东集.二、柳宗元作品风格柳宗元,生留下600多篇诗文作品，丈的成就大于诗

2、。耕丈有近百筒，散文论说性强，第锋扉利，讽刺辛辣.游记写景状物，多所寄托,有河东先生集8在被贬期间他写下了永州八记C始得西山宴游记怙税源记4钻潭西小丘记至小丘西小石沏记M袁家渴记？石集记3石洞记小石城山记X)江齿3捕蛇者N”等大事诗文，永州八记已成为我国古代山水游记名作，这屿山水游记，融合了作者的身世遭期、思想感情,寄予自己的不幸遭遇,恸注怨愤抑郁的心情.诗江在唐人绝句中也是不可多得之作。三、课内篇目小石潭记r及文从小丘西行百二十步,隔一(hudn)竹闻水声,如呜做环，心乐之。伐竹取道,下见小潭.水尤清冽.全石以为底.近岸.卷(qun)石底以出.为抵(chi).为的.为蝌(kn),为岩.乔树翠

3、磋，蒙络摇极，参(cn)差c1.)披拂.源中fft可百许头，皆若空游无所依，口光下澈，影布石上。怡(y1.)然不动，做(Chu)尔远逝.往来翕(Xi)忽.似与游者和乐.源西两而里，斗折蛇行，明灭可见.其岸势犬牙叁(c1.)互，不可知其源.坐潭上，四面竹树环合，寂娈1.io)无人，密神寒骨，情(qif1.o)怆chung幽邃(sui).以其境过清.不可久居,乃记之而去.同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄.隶而从苔，崔氏二小生：U恕己，日奉壹.(1)从小丘西行百二卜步：从小土丘向西走一百二十步.西：向西，名词作状语。(2)心乐之：(我的)心情再兴起来.乐：以为乐，形容词意动用法，(3)下见小潭：在下面

4、看见一个小潭，下；在下面，名词作状语.(4)水尤清冽：潭水格外清凉，尤：格外。冽：凉。（5）全石以为底：用整块石头作为潭底.以：用.为：作为.（6）卷qudn石底以出：石底向上弯曲，落出水面.卷：弯曲.以：而.（7）潭中佗可百许头：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。许：来，（8）皆若空游无所依：好像都在空中游动,什么依藁也没有.空：在空中.名词作状语.（9）倍CyI然不动；怡然：呆呆的样子。（10）往来拿（xi忽：翕（xi忽：轻快敏徒的样子.（I1.）斗折蛇行，明灭可见：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿樊前行，时隐时现.斗:像北斗星那样,名词作状语。蛇；像蛇那样，名词作状语。（12）其岸势犬牙

5、差（ci）互：溪岸的形状像狗牙僚样参差不齐.犬牙：像狗牙那样.名词作状语.（13）凄神塞骨：感到心情凌冻，塞气透骨,凄：使潴凉，使动用法。塞：使寒冷，使动用法.（M）悄（qifio）怆（Chudng幽逢（su1.）：幽静深远，弥漫着忧伤的气息.情怆：忧伤的样子。邃：深远。（15）以其境过清：因为这里的环境太凄清.以：因为。清：凄清。（16）乃记之而去：去：禹开.古今异义.r译文】从小土丘向西走一百二十步，隔背竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的消脆声音.（我的）心情高兴起来.砍倒竹子.开辟出一条道路（走过去）.在下面看见一个小潭,潭水特别滴深.用整块石头作为潭底，靠近岸边，石底向

6、上当曲，露出水面，成为城、伤、峨、若各种不同的形状。青葱的树，窣绿的藤鹿，遮掩缠绕.摇动下垂.参差不齐,随风飘狒.源中的鱼大约有一百来条,好像郎在空中游动，什么依靠也没有.阳光直照到水底，色的影子映在水底的石上，呆呆地一动不动：又忽然向远处游去，往来很快，好像和游人一同欢乐.向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星氐样曲折，像蛇那样婉蜓前行，时隐时现.溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四周被竹子和树林恸绕着，寂静宴落，空无一人，搏到心情凄凉，寒气透骨，幽除深远，弥漫在忧伤的气息.因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄,跟着来

7、的有姓崔的两个少年，一个叫恕己,一个叫奉壹.【写作背景】柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年因拥护王叔文的改革被皇帝贬为永州司马，王以文被害.政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，成为后世写作山水游记的揩模。此间共写了8篇知名的山水游记.后称永州八记.在第一篇始得西山宴游记中作拧这样记述当时的心情：“自余为他人，居是州，恒惴果.”小石潭记3中景语即情语，“悄怆幽浮，潴神塞骨”处的描写，情景交融，很好地说明了这一何SS。小石潭记原题为至小丘西小石潭记,柳宗元贬百之后,为排解内心的愤傅之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水.所幸永州的大

8、自然待他不薄.奇形怪异的源水、小丘、石集、山涧纷至沓来，美不胜收，【主JR思想】本文是一篇充满诗情曲意的山水游记。作者描写小石潭的石、水、鱼、树木,着力洎染了凄寒幽豫的气匏，借景抒发了自己在寂寞处境中悲凉痛苦的情序，【艺术特色】运用各种描写手法，比喻巧妙，情景交融，语言精炼，四、其他作品（-千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟莪笠翁.独钓寒江雪.二）始得西山案漏记自余为偻（I（I）人,居是州,忸惴（ZhUD栗（11）。其隙xi）也，则施施（y1.y1.）而行,漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回深，幽泉怪石，无远不到.到则披草而坐,他显而醉:醉则更相枕以卧,卧而梦，总有所极,梦亦同趣；觉而起，起而归

9、：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特.今年九月二十八11,因坐法华西亭，里西山，始指异之。遂命仆人过湘江，绿柒溪，斫（Zh椽莽，焚茅长（fd）,穷山之裔而止,轴援而转，箕川熙而逆，则凡数州之土城，青在衽（r丽）席之下。其高下之势,Wng）满酌，菽（tuf然就肝.不知日之人,在然暮色，自远而至，至无所见.而犹不欲归.心凝形糕,与万化冥合.然后知开向之未始游,游于是乎始.故为之文以志.是岁，元和四年也.译文：自从我成/被贬受辱的人,居住在这个州里,经常惊恐不安.在那空闲的时候.就缓步地行走.漫无目的地游历.天天与我的同事、朋友上高山,入深林.走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的

10、地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下,做出亚里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕普睐觉，Hi苻了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到哪里：解来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的,都为我所拥有、欣费了，但未曾知道西山的怪异独特.今年九月二十八11,因为坐在法华西亭，遥里西山，才开始指点着它并落道它的奇异，于是命令仆人，渡过湘江，沿着集溪，砍伐丛生的甲木，焚烧茂密的茅隼，I1.至山的高处才停止。然后，我们雄拨希登上山去，伸开两删坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面，它们的高高下下的形势，山峰高黄，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴：里内外的景物近在眼前，种种景

11、物聚集、缩拢在一块，没有能鲂逃离、防藏在视戏之外的：青山白水互相萦绕,视野之外的景物与高大相连，向四面眺里都是一样.然后知道这座山的卓然键立，不与小丘同类.心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界：无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头.拿起酒杯来倒满酒，喝/寿身子愫倒，不知道太阳落山了.昏暗的晚色,从远处来临,来了就什么也看不见了.但还不想回家.心神凝住了,形体消散心与万物暗暗地融合为一体.然后才知道我以前的讷览不能算做游览.真正的游览从这一次才开始.所以为这次游览写了篇文章作为记述.这年.是元和四年.五、柳宗元整*典故四大好：柳宗元致力改联的都是与人民生活思息相关的地方.最

12、明显的成效主要在以下几个方ifti：择放奴婢,开曲水井,兴办学堂.开荒建设等等.首先是择放奴婢.柳州原先是一个原始的荒蛮之地,当时沿袭一种残酷的风俗.“以男女质钱，的不时赎,子本相传.则沦为奴螂.”相当于欠钱不还则沦为奴婢.而一口为奴则终身为奴,柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍Ur出钱赎回.政令中制定了一套择放奴期的办法，规定己经沦为奴婢的人，在为债主眼役期间，部Ur以按劳动时间折笄工钱.工钱抵完债后立即恢发人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大跋困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域

13、，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制蓿人民的思妞和心灵，柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质,在政*之余，柳宗元还耐心接受有年学子的拜访，对他们循循警选。针对当地仃姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱杏人，同时推广医学.培养出当地自己的医生为民众服务.柳宗元不仅仅满足于知识的传播.更致力于改变陈IH的思想观念和思维方式.他使从来不敢打井的柳州,接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，独网用水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地卜水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事，喝水的方式改变是生活方式改

14、变的反映,从而也带动了人们思维方式的更新.而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有新大片大片的荒地。石到百姓奥苦药困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌,他以父母官的身份，号召、组织乡间的闱散劳力，开荒层地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足师的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和武力。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增,仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百RJ他为改造一方水土,立下了不灭的功勋，此外，这位柳剌史还十分注垂城市美化，他近视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动.当时城里、河边都种了许多柳树.他的文明观念还渗透到城市的建设

15、和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街卷，惟筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观.水井：传说柳宗元到柳州以前,柳州找不到一口可以使用的水井千户人家,万余人口.吃水用水都背负着小口大肚子的海瓶.极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水.如果天早水浅,到江边的距离就更远了：到了两李,路险泥滑.汲水更加危险,梢有不慎.脚下一滑.汲水的人就会从陡坡上翻滚下去,轻者跌阍手足,重者还会送命.柳宗元到柳州后,体察民情,决定的井供居民饮用.他命令部下蒋,率领数卜名军士.在城北障上开曲第一口水井。经过一段时间不分白天摆夜紧张的施工，一百南到66尺深，才打出井水来.这时,柳州城里的百姓，都扶老携幼胞来观看这一奇

16、迹，在这些百姓当中有的活到七、八卜岁那还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼很跃起来。柳宗元曲井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏”风水”，因此，都不敢继续开凿，柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功，做了一件流传T古的利民好小，从此柳州才有了水井。在柳州度过的余生M后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道.柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说,是他政治生涯中令人叹息的结足.但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡就,却是令人怀念，不能遗忘的.柳宗元就像根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒,照亮了一方荒芜