2012年浙江公务员行测考试真题及答案解析.docx

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1、2012年浙江公务员行测考试真题及答案解析第一部分言语理解与表达每道题包含一个句子或一段话，后面是一个不完整的陈述,要求你从四个选项中选出一个来完成陈述，你的选择应与所提要求最相符合。1 .房产税并非能直接降低房价，但是对房价预期起作用，在于建立合理的长效税收机制，对于促进商品房市场机制的形成必不可少。以后应征收存量房的房产税，以逐步土地出让金，这一步应及早进行。填入划横线部分最妥当的一项为哪一项：A.目的废除B,意义取代C.影响废止D.价值取消2 .收藏家从来不是将艺术品作为商品来对待的人，对他们而言，收藏是一种暂时性的投资，是一种激情：艺术的激情，物质的激情，历史的激情，占有的激情。正是这

2、种激情重新改写了艺术品的意义。填入划横线部分最妥当的一项为哪一项:A.与其说不如说B.不仅而且C.尽管然而D.哪怕也3 .一个人拥有包容心态，在为人处事时就不会也不会卑躬屈膝，他会平心静气，拒绝浮华，兼收并蓄，包容万物。填入划横线部分最妥当的一项为哪一项：A.目空一切B.盛气凌人C.狂妄自大D.仗势欺人4 .关于兰州拉面用“食用胶”使面条筋道的报道，再一次了公众对于“食品添加剂”敏感的神经。“吃一碗面等于吃掉一只塑料袋”的恐吓，成功地煽起了公众的这再次凸显，我们的记者急需提升基本的科学素养。填入划横线部分最妥当的一项为哪一项：A.震动惊慌B.触动慌乱C.拨动恐慌D.惊动恐惧5.似曾相识的故事，

3、只要你静心观察，就在我们生活周遭日复一日地演出。人生旅途看起来纷繁纷沓，置身其中才知那是独来独往的终身体验一一沿途的浮光掠影响，何尝不是为了成就我们或丰饶或的内在？填入划横线部分最妥当的一项为哪一项：A.单一式单薄B.木偶式贫穷C.平面化骨感D.机械化贫瘠6.在深刻变化的社会转型期，思想观念多样多元多变，一些领域道德,一些社会成员人生观、价值观扭曲，这是文艺工作者必须面对的时代：如何实现文艺的社会价值，净化心灵、烛照前行，这是文艺工作者必须回答的时代O填入画横线部分最妥当的一项为哪一项A.失当背景主题B.缺失环境议题C.失范场景命题D.缺失境况问题7 .这首的山西民歌，将男女至爱、离情别绪与人

4、生苦情一并抒发，以凄婉的歌声，揭开了移民史上的一页，饱含着时代的沧桑。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.脍炙人口波澜壮阔8 .脍炙人口气势磅礴C.喜闻乐见浩浩荡荡D.喜闻乐见沧海桑田8 .领导人下台只是欧债危机的一个后果，并非医治危机的良药。欧洲依旧在艰难,并试图寻求外界的援助，但是大西洋对岸的美国盟友已经,有实力施以援手的是在欧亚大陆另一端的中国。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.挣扎形影相吊9 .嘟躅焦头烂额C.突围自顾不暇D.徘徊分身乏术10 亚当斯密认为，人们只有享有参与到市场经济进程的,才会增加财富。只有在这样的背景下，人们才能寻找到他的比较优势，才能每个人身上的企业家禀

5、赋。因此有人说，其实每个人都是企业家，每个人都在创新，是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.自由激活关键B.保障引发前提C.权利驱动主要D.保证释放条件10.革命免不了使用暴力，免不了造成社会一定的破坏和震荡，这是的客观事实。有人据此否定革命，认为革命的代价太大，不如采用和平渐进的改良方式为好，这种观点貌似有理，但它脱离具体的情况抽象地议论改良和革命孰优孰劣，实则毫无意义。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.不可否认B.毋庸讳言C.不言面喻D.无可争辩11有的人藐视一切他们弄不懂的事物，以来掩盖自已的。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.无畏平

6、庸B.愚昧自负C.轻蔑无知D.不屑自卑12.我国传统法律文化中确实存在大量与现代法治的消极因素，它们严重阻碍了法律文化传统的自我更新。但同时，我们不能因此就简单否定其全部价值，毕竟，“传统是历史和文化的积淀，只能更新，不能铲除，失去传统就失去了民族文化的特点，就失去了前进的历史与文化的基础”。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.大相径庭B.杆格不入C.背道而驰D.截然不同13.有人总是把工作当成一种负担，得过且过，搪塞敷衍,这是很可怕的，因为慢慢地你的理想就会被,志气就会被蚕食，最终难免迷失方向，沦为平庸之辈。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.磨灭B.推毁C.丢弃D.消磨14.扬善必

7、须抑恶，扶正自应祛邪，一个健康、文明的社会当然不应让横行一方为非作歹的黑恶势力逍遥法外，不应为毒害健康暴利的无良企业庇护，不应对权钱勾结贪婪摄取的腐败现象,不应让侵夺他人权益的缺德行为无所制约。填入画横线部分最妥当的一项为哪一项：A.获取漠然置之随意B.获取不闻不问恣意C.牟取置之不理随意D.牟取麻木不仁肆意15 .以下词语中，加点字读音不正确的一项为哪一项：A.湍tudn)急B.谪ju6)诈C.木衲(ne)D.牛虻(mng)16 .以下词语中，没有错别字的一项为哪一项A.范筹抉择棉里藏针望风披靡B.防害亟待徇私枉法挺而走险C.枯躁脉络投鼠忌器因噎费食D.怂恿羁绊阴谋诡计同仇敌慌17.以下句子

8、中，加点的成语使用不妥当的一项为哪一项:A.不到实际中去调查，光靠少数人苦心孤诣，是解决不了问题的。B.假如每个人都能见贤思齐，以人之长补已之短，那么我们的生活将变得愈加美好。C.永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你。D.顶尖人才大多不是培养出来的，这是一个耳顺之年的老教师最爱讲的话。18 .以下句子中，句意明确，没有语病的一项为哪一项：A.王教授仔细分析了那两套应急方案，反复斟酌后说：“要是如果让我选择的话，我选第一套方案。”B.郭美美事件引发了社会对红十字会如何化解危机、信息透明化的重要性以及商界的社会责任等各大方面问题的广泛商讨。C.要是一个共产党员的理想信念不坚定

9、，那么他即使工作能力很强，也不应该被委以重任，因为他迟早会出大问题。D不同民族对“龙”的认识和联想各不相同，在特别大程度上是受地理环境、民情风俗和宗教信仰等因素的影响造成的。19 .判断以下句子中使用的修辞手法，不正确的一项为哪一项：A.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（对偶）B.雷锋说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”（借代）C.古老的神州是一头沉睡未醒的睡狮，一旦觉醒，一定会横空出世。（比拟）D.燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。（排比）20 .我的食物基本都不是我个人做的，衣服更是一件都没做过。用我们的专长来表达是唯一的

10、方式一一因为我们不会写鲍勃？迪伦的歌或汤姆?斯托帕德的戏剧。我想大多数创造者都想为我们得以利用前人取得的成就表达感激。我并没有发明我用的语言或数学。我们很多人都想回馈社会，在这股洪流中再添上一笔。我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。将以上6个句子重新排列，语序正确的选项是：A.B.C.D.21 .这其中一脉相承地贯穿了中国传统山水文化的精神和理念，表达了天人合一的历史文化的延续性。主要原因在于历史上的杭州人将传统山水文化的理念和西湖的整治管理融合在一起，并将这种融合延续下来，两者缺一不可。中国拥有湖泊的城市很多，但为什么城市发展与景观和谐共存的鲜而有之，而尤以杭州

11、与西湖这一例凸显了出来？这种天人合一的延续性，是中国其他城市普遍缺失的。我们翻阅西湖的历史，那就是一部保护与整治管理的历史，就是城市建设与景观建设相辅相成的历史。将以上5个句子重新排列，语序正确的选项是：A.B.C.D.22 .他们保存历史的唯一办法是将历史当作传说讲述，由讲述人一代接一代地将史实描述为传奇故事口传下来。但是，没有人能把他们当时做的事情记载下来。这些传说是很有用的，因为它们能告诉我们以往人们迁居的情况。我们从书本中可以读到5000年前近东发生的事情，那里的人最早学会了写字。但直到现在，世界上仍然有些地方，人们还不会书写。将以上5个句子重新排列，语序正确的选项是：A.B.C.D.

12、23 .虽然在诸多布衣之士那里，把功成身退视为理想的结局，但无可否认，在他们的内心深处，亦有渴望乃至留恋荣华富贵的虚荣感和现世享受的功利观念。因为在他们的思想中，出而为仕的主要目的是为了推行他们理想中的道，而荣华富贵是附着于上的次生品。渴望遇合，达则兼济天下，救国难，解民困，建不朽之功、永世之业，这是布衣之士共同的理想目标。乐道安贫是布衣之士在长时期的历史过程当中形成的可贵的精神气节。然而，在荣华富贵与道之间，布衣之士首先选择的还是道。当其与道不违时，他们可以而且也乐于接受；反之，就会毫不犹豫地舍弃它。将以上6个句子重新排列，语序正确的选项是：A.B.C.D.24 .政府的信息发布在定位上应当

13、有所不同。重在表达政务微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海发布”的“公共性”表达为着意搭建城市供应与市民需求之间的关联：要让一个特大城市巨量的市民得到稳定的日常供应保障，不容易；而要让供应市民的蔬菜种植者，在“看天吃饭”生产状态还无法改变的情况下，利益得到保障，从而维持种菜积极性和兴趣和稳定性，更不容易一一,而不是仅关心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息发布时的公共定位。填入划横线部分最妥当的一句是：A.切实维护好广大种菜农民的利益B.同时着眼生产和消费两方面C.建立起吃菜市民和种菜农民的情感关联D.全面考虑“卷心菜”信息发布的作用25 .科学是认识客观世界的动态过程。科学活动特

14、别是现代科学活动，可以依据社会需要、已有知识的指导、前人的经验和学科的预测而设定目标，安排具体实施计划。然而，与按既定规程动作的物质生产过程不同，,因而难以完全按预定的目的和具体实施计划进行，有其不确定性和强烈的探索性。填入划横线部分最妥当的一句是：A.科学活动面对的是未知的或知之较少的世界B.科学活动是社会的一种精神生产C.科学活动的具体形式多种多样D.科学活动需要不间断创新26 .在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六大方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正义，为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威

15、，使人们自愿接受它所确立的行为了进一步规范，而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设，民主愈发达,就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的使用和遵守提供良好的政治环境和社会环境，法律也因此而更加具备权威性和有效性。这段文字意在说明：A.民主是现代法最核心的价值目标B.民主是实现现代法价值的前提和基础C.民主决定现代法的发展方向D.民主是现代法的威力与作用的保障27 .文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以有异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类共

16、同的价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自已的“文化航母”。依据这段文字，不能得出的观点是：A.“求同”是打造文化航母的根本B.文化对“异”的包容程度要宽于文明C.世界文明存在着不同价值取向D.文化即使融合也难以消除差异28 .在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼数，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过份认真仔细的人就起而论究是非，阐

17、释信仰之真谛，结果被视为异端。对这段文字主要意思概括最妥当的一项：A.真正有信仰的人并不多B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人C.把信仰太当回事会使人行为不正常D.很多自称有信仰的人只是徒有其名29 .纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚,将一切推责给外部的环境，都是对职业伦理的戕害。这段文字意在说明：A.体制的束缚是职业伦理的主因B.体制伦理受损一般源于职业“光环”的褪色C任何时候都不能突破职业道德底线D.弃守底线者总会给自已找借口30 .在几千年的历史中，我们始终没有断

18、过敌人，东西南北，四面都有。虽然有的当年的敌人今天可能已融入中华民族之中；但是在当年，他们只能算是敌人。我们决不能把古代史现代化，否则我们的苏武、岳飞、文天祥等一大批著名的爱国者，就都被剥去了爱国的光环，成为内战的牺牲者。这段文字的主旨是：A.民族英雄都是爱国者B.内战和统一交替是历史发展的规律C.不同时期的爱国主义都具备狭隘性D.不能因历史变迁而否定民族英雄事迹31 .现在的学术发言环境比过去好多了，可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自已的思想讲出来，唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看脸色行事，是做不成学问、搞不成

19、研究的。对这段文字的主要意思概括最妥当的一项为哪一项：A.做学问要勇于挑战权威B.没有骨气的人成不了学术大家D.勇于表达自已的思想才能做好学问D.学术环境是影响学术成就的重要因素32 .第二次世界大战后，多数先行国家的行政重心沙沙渐渐向社会福利管理转移，它们的人口基础管理，普遍形成了一种以“人口服务”为主的新体制。这种体制并没有放弃人口的管控，只是这种管控的核心目标是人口服务，基本手段是人口服务，表现形式也是人口服务。它将管控寓于服务之中，而不是相反。我国社会转型的人口管理，显然也面临着类似的调整。以下表述与这段文字意思不相符的是：A.我国的人口管理应确立人口服务的管理宗旨B.人口管控与人口服

20、务是完全不同的两种模式C.先行国家的人口管理转型是行政重心转移的结果D.人口管理的新体制通过人口服务实现人口管控33 .世界是由无数具体事物及联系构成的有机整体。按照认识的顺序，人们的认识是从具体的、个别的、有限的事物开始。然而人的思维本性总是不满足于对具体事物的个别方面或局部的支离破碎的认识，不愿意停留在“管中窥豹，只见一斑”的状态。人们孜孜不倦地探索诸多看似孤立的事物背后的内在联系，苦苦寻找那种把自然界、人类社会和人的精神世界统一起来并起支配作用这种形而上的思考就是哲学思考，自古至今，从未中断。对这段文字的主要意思概括最妥当的一项为哪一项：A.哲学思考追求整体性B.哲学思考意在揭示事物的本

21、质C.哲学思考具备连续性D.哲学思考以抽象思维为主导34.在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具备浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最妥当的一项为哪一项：A.佛教是一个适应性很强的宗教B.“孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采用了变通策略35.君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样，将帮助别人这种再简单不过的事情想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有

22、正义感的人，不会在助人为乐之前就考虑自已做了好事是不是会被冤枉，为自已寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题。这段文字意在说明：A.要积级营造助人为乐的社会环境B.有正义感的人做好事时不会考虑得与失C.遇到弱者需要帮助时，我们应伸出援助之手D.当今社会缺乏正义感，出现了道德危机参考答案与解析1 .【解析】B。从第二空入手，文段意思是用房产税来代替土地出让金，因此只能填“取代”。2 .【解析】A。依据“收藏家从来不是将艺术品作为商品来对待的人”可知，文段要表达的意思是，收藏对于收藏家来说是一种激情，而不是为了暂时性的投资。空缺处应该填

23、上表示选择的关联词。“不仅而且”表示递进关系。“尽管然而”表示转折关系。“哪怕也”表示假设关系。三者均不符合语境，只有A项表示选择，符合句意。3 .【解析】Bo文段中提到“不会也不会卑躬屈膝”，前后意思相反相对，同时前文提到“在为人处事时”，填入的词语应该形容人际交往关系。“盛气凌人”指以骄横的气势压人，形容傲慢自大，气势逼人。4 .【解析】Co第一个小组词语要与“神经”搭配，“震动”“惊动”不能与“神经”搭配，因此排除A、D两项。“慌舌L”不能与“公众的”搭配，因此排除B项。5 .【解析】D。依据“日复一日”可知，第一空应为“重复”之意，由此可排除B、C两项。再依据“丰饶”一词可知,第二空应

24、为其反义词“贫瘠”。6 .【解析】Co第一个小组词中，依据“道德”与“失当”、“缺乏”不搭配，由此排除A、D两项。第二个小组词中，依据“时代”可知，“环境”与之搭配不当，由此可排除选项B项。“时代”一般常与“背景、场景”等搭配。7 .【解析】A。“脍炙人口”比喻好的诗文或事物为众人所喜爱而广为称赞和传诵。“喜闻乐见”是指喜欢听，喜欢看,形容很受大众欢迎。虽然两成语在意思上都符合语境，但“喜闻乐见”不能带宾语，据此排除C、D两项。“气势磅礴”侧重于“气势”，“波澜壮阔”侧重于“声势、规模”，从“揭开了移民史上的一页”可以看出，此处是指规模宏大，应该选择“波澜壮阔”。8 .【解析】Co从“并试图寻

25、求外界的援助”可知，欧洲是在设法努力走出危机，而不是在考虑是否应去解决危机，因此不选“嘟躅”、“徘徊”，排除B、D两项。“形影相吊”指孤身一人，只有和个人的身影相互慰问，形容无依无靠，非常孤单，显然与句意不符。“自顾不暇”指光顾个人还来不及,没有力量再照顾别人，符合句意。9 .【解析】A。依据第二空后“禀赋”人的品性、智力、体魄等方面的整体素质可排除B、C、D三项，因为第二个小组词中“引发、释放、驱动”不能与之搭配。10 .【解析】Bo依据文中“客观事实”可知，此题答案为B项，“毋庸讳言”是指用不着隐讳，可以直说的。11 .【解析】C。“无畏”是褒义词，排除A项。“自卑”是中性词，排除D项。再

26、依据“他们弄不懂的事物”可知，“有的人”自身很“无知”，从而选出C项。12 .【解析】B。主要考查成语的语义轻重及语境运用。“背道而驰”比喻彼此的方向和目的完全相反。“截然不同”形容两件事物毫无共同地地方。依据“严重阻碍”可知，“消极因素”还没有到达完全相反、毫无共同地地方的地步。由此，可排除C、D两项。“大相径庭”比喻相差很远，大不相同。“杆格不入”的“杆格”是指相互抵触，格格不入，形容彼此意见完全不合。由上文可知，B项与句意符合。13 .【解析】Ao依据“理想”可知，与之搭配的只能是A项的“磨灭”，其他三项均不符合文意。14 .【解析】Do依据“暴利”可知第一个小组词中应使用贬义词“牟取”

27、，因此排除A、B两项。再由“贪婪”、“无所制约”表达的词义较重，由此排除C项。15 .【解析】Do“虻”字的读音为m6ng。16 .【解析】DoA项中应该是“范畴”和“绵里藏针”。B项中应该是“妨害”和“铤而走险”。C项中应该是“枯燥”、“因噎废食”。17 .【解析】A。“苦心孤诣”是褒义词，指用心良苦，造诣极其深，用在此处语义过重，因此排除。“见贤思齐”指见到德才兼备的人就想赶上他，与句意吻合。“无动于衷”指心里一点儿不受感动，对应该关心、注意的事情毫不关心，也指面对诱惑能够坚守个人，与句意吻合。“耳顺”变称作“耳顺之年”，是指听得进不同的意见或是清楚理解听到的话，今用耳顺或耳顺之年指人到了

28、六十岁的年龄。18 .【解析】BoA项中“要是”和“如果”重复。C项“要是一个共产党员那么他”中的“他”与“一个共产党员”重复。D项中“受影响造成的”搭配不当。19 .【解析】Co大家一般对对偶、排比都十分精通，比较易知A、D两项修辞使用正确。此题中容易混淆借代和借喻、比拟和比喻的区别。B项中以“解放军”代“雷锋个人”，是以全部代部分，为借代，正确。C项中使用的修辞是比喻中的暗喻，出现了本体神州、喻体睡狮、喻词是。20 .【解析】Co纵观6个句子，中提到要回馈社会，而解释回馈方式“用我们的专长来表达”，因此应衔接在一起，因此排除B项。D项中不能衔接，解释回馈方式“用我们的专长来表达”，而的内容

29、是“食物、衣服都不是我做的”，前后矛盾，可排除D项。比较A、C两项主要区别在、三句的关系，中含有表示递进关系的词“更”，因此应在前，在后，所以C项语序正确。21 .【解析】Co句有指示代词“这，不能放在段首,排除A项。句比较特殊，有“主要原因在于，则其前面应该是提出问题的一句，按此思路对句子进行梳理。观察各句，发现句为一个疑问句，与句相连，为，排除B项。句和句中都含有“天人合一”一词，其逻辑顺序应该为”表达了天人合一这种天人合一，是中国其他城市普遍缺失的“，则排序为。综上，C项语序正确。22 .【解析】C。观察选项布局，首句为或，中含有代词“他们”，依据代词通常不出现在首句的原则，排除A、D两

30、项。比较B、C两项，前后矛盾，提到“那里的人学会写字”，的内容是“保存历史的方法，是讲述，不能衔接，因此排除B项。提到“那里的人学会写字”，而由转折词“但”引出“有些地方人们还不会书写”，话题衔接紧密。23 .【解析】Do先看选项，发现或者是组成文段的段首，如果能确定其中一个就可以先排除两个选项。或者观察六个句子，发现、三个句子的句首都有关联词，依据关联词判断句子的先后关系。句比较特殊，由“因为”引导疏通解释“布衣之士出而为仕的原因是道，而非荣华富贵”，因此前后应该提供结论，其中提到“布衣之士在荣华富贵和道之间还是选择道”，因此应该相衔接。综上，D项语序正确。24 .【解析】B。首先要注意文段

31、中较特殊的标点符号，即冒号和破折号。冒号后面的内容是对“上海发布的公共性表达为着意搭建城市供应与市民需求之间的关联”的解释。破折号后面的内容是对冒号后面两个分句的总结。“城市供应”对应的是“生产”，“市民需求”对应的是“消费”，“着意搭建城市供应与市民需求之间的关联”，就是“着眼生产和消费两方面”。25 .【解析】Ao此题的解题关键是转折词“然而”。划横线部分在最后一句话中起承上启下的作用。划横线部分承接上面“与按既定规程运作的物质生产过程不同”，说明科学活动不是既定的，原因就在于“科学活动面对的是未知的或知之较少的世界”。26 .【解析】Do文段是分总结构，由代词“这”引导疏通的尾句是文段的

32、主旨句。“这”指代前文的“民主制度的建设，发达的民主”，尾句表达的意思是“民主为法律的施行提供保障”，因此D项正确。27 .【解析】Ao这是一道细节理解和观点态度的综合题型。由“文明可以有异”可知“文化包容度要宽于文明”，由“文化必定有异”可知“文化难以消除差异”，因此B、D两项能够由文段推出。由文段尾句可知，打造文化航母的关键是“把握人类的共同价值，同时兼收各种文化”，而非仅“求同”，因此A项不能由文段推出。28 .【解析】Bo文段是分总结构，由“于是”引导疏通的尾句是文段的主旨。”于是，过分认真仔细的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端”是文段主题句，只有B项是该句的同义转换。

33、29 .【解析】Co从文段的结构上分析，属于总分结构。文段主旨句是“纵然不能踩踏职业底线”。首句由递进关联词“更”引导疏通主旨句“更有一万个理由要求这个职业不能踩踏职业底线”。C项是主旨句的同义替换，正确。30 .【解析】D。文段是分总结构，前两句分析原因，作者在尾句用极其强烈的否定句强调了重点，即“不能把古代史现代化，否则爱国者会成为内战的牺牲者”，文段的主体是“爱国者”，其主旨是不能否定“爱国者”的民族英雄事迹。31 .【解析】C。由首句中的转折词“可”和尾句中的转折词“但是”可把握文段的重点，即强调要把个人的思想、真正的问题讲出来。32 .【解析】B。由文段最后一句话“我国社会显然也面临

34、着类似的调整”可知A项正确。由文段首句“行政重心向社会福利管理转移，人口管理转向以为人民服务为主的新体制”，由此可知C项正确。文段中提到“以人口服务为主的新体制并没有放弃人口的管控”，由此可知D项正确。由整个文段可知，“人口服务”是手段，在“人口服务”过程当中实现“人口管控”，因此“人口服务”和“人口管控”之间有着密切的关系，所以B项错误。33 .【解析】Ao文段是分总结构，由代词“这”引导疏通的尾句是文段的主题句。“这”指代前文“人们不满足对事物个别、局部的认识，人们孜孜不倦地探索诸多看似孤立的事物背后的内在联系”，哲学思考不是具体、个别、有限的,而是整体性的。34 .【解析】D。文段是总分结构，首句是文段主题句，即“在中国文化冲击下，佛教必须作出某些伪装”。35 .【解析】Do文段是分总结构，前文举例分析，尾句引出重点，尾句“举手之劳怎么却变得如此艰难，也已经成了一个严重的社会问题”，作者意在表达社会出现道德危机、缺乏正义感。