吕英——气一元论与中医临床分析.ppt
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1、气一元论与中医临床,希波克拉底誓言,1 简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食 更有益。2 寄希望于自然。3 人生矩促,技艺长存。4 机遇诚难得,试验有风险,决断更可贵。5 暴食伤身。,治 病 求 本,生命之本、天地之本、自然之本是一不是二,太极本无极。具体治病方法因人、因时、因地有多种,但理无二致。黄帝内经对生之本论述:天元、阴阳、五运阴阳、四时阴阳、神、心、胃气。临证实践时无论是常见病、多发病、疑难杂病抑或急危重症永远不离治病必求于本,时刻把握“法于阴阳,和于术数。”,生命无大小,疾病亦无大小。理法方药只有一个宗旨:气!不是药量越大药效越强。(多米若骨牌效应)将先后天八卦、河洛数理、五运六气
2、、六经辨证、十二经脉、脏腑学说用一根线贯穿。,一妇女每月经前35天必定出现:寅时小便一次,白天尿频、量少,经来自行消失。分析如下:素问灵兰秘典论篇曰:“膀胱者州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”寅时对应十二经脉的手太阴肺经(辛金之气),肺主通调水道。子午流注十二地支六气运气学客气推算规律:如子午之上,少阴主之。联系过敏性咳嗽。膀胱属足太阳,对应壬水之气。外经微言曰:“过寒则遗,过热则闭。”尿频说明了膀胱过寒。(联系前列腺炎、膀胱憩室、先天尿道发育不全),人体犹如一网络,但同气相求是真理。肺与膀胱:肺主皮毛,膀胱主一身之表。灵枢本藏篇云:“三焦膀胱者腠理毫毛其应”。经前与肝主疏泄、藏血相关开合枢
3、与六经,厥阴主合。伤寒论顺序:太阳阳明少阳少阴厥阴太阳。(联系乌梅丸配伍理解厥阴病的寒热虚实错杂)此寒从哪里来东方厥阴风木之气陷下于北方,北方对应太阳,太阳之上,寒气主之,中见少阴。(圆运动、后天东方震卦、洛书、标本中),肝肾乙癸同源乙木、癸水天干五运。北方壬癸水(表里)生生之源阴为阳之基(后天)六味地黄丸。阳主阴从对应人身的活力四逆汤水:天一生水,地六成之(河图)。壬水属阳,对应难经肾间动气,对应清钦安思想的北方坎卦一丝真阳,对应景岳全书命门之火。大道至简至易天圆地方里的一团和气,不分阴阳六气是一气的变现八纲(阴阳表里寒热虚实),伏羲(先天)八卦图,周易说卦传曰:天地定位雷风相薄山泽通气水火
4、不相射,文王(后天)八卦图,混天五行图,河图,天一生水,地六成之地二生火,天七成之天三生木,地八成之地四生金,天九成之天五生土,地十成之,洛书图,伤寒论阴阳排列顺序客气,伤寒论是按阴阳大小排列,即太阳-阳明-少阳-太阴-少阴-厥阴-太阳。遵循了内经客气的推算顺序。客气属于天气,古人用客气说明一年节气的异常变化,用以测变。故伤寒论论述疾病的方法同样是遵从天人一体观和道法自然。素问五运行大论曰:“天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路、岁上下见阴阳之所在也。左右者,诸上见厥阴,左少阴,右太阳、见太阳,左厥阴,右阳明。所谓面北而命其位,言其见也。何谓下?厥阴在上则少阳在下,左阳明,右太阴、所谓面南而
5、命其位,言其见也。,主气的规律,主气排列顺序:厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳。主气属于地气,即风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气,分主于春夏秋冬二十四节气,显示着一年四季中正常的不同变化,所以它的次序是按木、火、土、金、水五行相生之序而排列的。,素问六微旨大论曰:“愿闻地理之应六节气位何如?曰:显明之右,君火之位也。君火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,木气治之;复行一步,君火治之;君火之下,阴精承之。”气之本(标本中见后),主气与客气分别对应天地规律中的常与变。主气是古人昼参日影,夜考极星,日复一日,年复一年,观察出来的六
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