《狼图腾》读后感范文(精选8篇).doc
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1、狼图腾读后感范文(精选8篇) 狼图腾读后感范文篇1一提到狼,大家的脑海里马上就出现了一个令人讨厌、个性凶残的可怕动物,可是,当你读完狼图腾这本书后,你就会发现它们并没有我们想象的那么可怕。狼是有灵性的动物,有时候它们比人还要聪明呢!狼图腾这本书讲的是这样一个故事:从城市来的年轻人陈阵特别喜欢狼。一次偶然的机会,他在狼窝里掏出了一只小狼崽并把它带回家精心喂养。 随着小狼渐渐长大,它的野性也慢慢地爆发出来。它有着自己的尊严,不愿意被当成宠物来圈养,一心想回到广袤的大草原上,尽管那里充满危险。狼非常有智慧,它们为了填饱肚子,可以团队合作搭成“狼梯”,从而翻越高墙进入羊圈;为了保护自己,他们会假造许许
2、多多的狼窝用来迷惑敌人;遇到危险时,他们会引天长啸,引来同伴一起突破重围自从看过这本书之后,狼在我的脑海里不再那么可怕。它们和人类一样有着不可践踏的尊严,“宁为玉碎,不为瓦全”,就算最后关头也要殊死一搏,这是一种多么可贵的品质啊!狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系给了我深深地触动!小狼带着遗憾死了,可精灵一般的草原小狼却永远的印在了我的记忆里!狼图腾读后感范文篇2那些草原,那些狼几个月前,我精心研读了狼图腾一书,总算明白为何,这本书会让那么多人感动。姜戎笔下的草原狼是那么神奇,那么伟大,他们受到腾格里(
3、蒙语中是天空的意思)的庇护,担负着控制草原兴衰的重任。如此奇异的生物却在农耕民族的手下被毁灭,美丽的额仑草原也不复存在,可恶的农区干部让草原杉沙漠化,失去了狼的腾格里发狠了,卷起漫天的黄沙直奔北京。_时期,北京知青陈阵对草原人的图腾狼,产生了浓厚的兴趣。在老人毕利格的指导下懂得了狼对草原的重要,对狼更是着迷。在一次掏狼崽活动中,他得到一只狼崽。排除重重困难,陈阵终于将小狼留下。而小狼的天性却始终没有被磨灭,那些狼的神秘天赋让陈阵等人大为惊叹。小狼对陈阵也是极其亲热:它会将它最脆弱的肚皮敞露在陈阵面前,让他给它挠痒;他会亲昵地跑来舔陈阵的脸庞;它会和陈阵抱在一起,在地上打滚。它将陈阵当成了它最爱
4、的人。与小狼的相处的过程中,陈阵学到了很多,愈加疼爱它。可额仑草原被农耕民族一寸寸侵占,农区干部要将狼赶尽杀绝时,在白狼王凄惨的嚎叫声中,小狼爆发了它对自由前所未有的渴望。它不顾咽喉上的伤,拼命挣脱铁链,想要回到它亲爱的草原。小狼即将死去,陈阵流着眼泪,看着似乎有话对他说的小狼,最后一次紧紧抱着它,贴贴它湿湿的鼻子,狠下心来,将小狼打死,还它最后草原狼的尊严。许久未被感动的我,将我的狼图腾一点点濡湿。我无法对这本书做出任何评价,去看看吧,这是一个民族的图腾,是让人无法相信的民族信仰。抚摸着书皮,我仿佛触摸到了无上的狼魂!狼图腾读后感范文篇3狼图腾是作者姜戎以其十一年蒙古额仑草原插队落户的经历为
5、生活底子,以30余年的心血写就的一部反映草原民族精神图腾的作品。诚如斯言,狼图腾是中国当代文学整体格局中的一个灿烂奇异的存在!长久以来,狼在自然界中以凶狠、残忍、狡诈的面目出现,因而古今中外人类文化对狼的评价多持否定态度。而本书在对草原狼、进而对草原民族的精神图腾进行了深入细致的观察研究之后,第一次大胆发出了崇尚狼图腾的声音。狼图腾近距离描写了狼和狼发动的战争、生活和它们的故事。在作者的笔下,狼一反常态,不再仅仅凶残而且还聪明,会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻;狼也不贪婪而且会过日子,它们吃掉一部分猎物之后,会让剩下的猎物深藏雪窝,以备来年春荒;最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样,
6、而是协同作战、互相提携,作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。而最初让作者对狼产生敬畏的,就是因为目睹狼群在急速撤退的时候,依然能够保持草原狼军团古老的建制和队形,完全没有鸟兽散的混乱。显然,狼图腾是作者站在理解狼爱护狼甚至在某种意义上是赞美狼的立场上完成的,因为作者逐渐发现了狼精神更为可贵的一面。狼会在为了找回同伴而不惜死战,狼更会为了自由以命相搏,尤其是那匹失去自由的小狼艰难成长的过程,让读者在放大镜下,仔细看到了狼的真正面目:当它们对人类形成信任感时,一样会毫无戒备地把自己最柔软的部分呈现在你面前,甚至心甘情愿地让你剪断它的獠牙!在那个物资匮乏的年代,人们的生活是艰难的,即使是这样的情况
7、下,作者和他的战友从敬畏而迷恋狼开始,到省下口粮圈养小狼企图驯化,在今天的读者看来,这是何等浪漫的草原生活,但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族性格不倦的探索,所谓性格决定命运。如果你真的以为狼图腾就是一部反映草原狼的奇书,那么只说对了作品的表象,实质上狼图腾更是一部反映草原民族精神图腾的奇书。作者以亲身经历图解了这个马背上的民族为什么不去崇拜马图腾,却把狼作为自己的民族图腾,这不仅是因为在人狼羊草原的生物链中,人处在最高位置,狼以其发达的智商仅次于人,以毕利格老人为代表的草原民族在和狼的长相厮守中理解了狼,在最朴素的生存法则基础上懂得了自然界中人类和狼类相互依存的生存关系。更为重要的是,作
8、者在和狼的交流中透视出狼是真正的“不自由,毋宁死”的种族,“具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活,甚至不惜以生命为代价,来抗击几乎不可抗击的外来力量”!如此,草原狼虽然是草原民族的半个敌人,却同时是草原人精神上至尊的宗师!狼图腾在竭力理解草原狼从而理解草原民族精神世界的同时,力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族,为什么会在近代历史中,与世界发达国家渐行渐远的原因,这就使作品思想性的品位提升到核能的级别。狼图腾认为草原民族的彪悍来自于狼精神,而华夏农耕民族恰恰缺少这种开拓进取和团队奋斗的狼精神,作品甚至把狼精神看作人类进步的动力,为大规模
9、的灭狼和草原民族游牧生活的改变不平,预言人类将为此付出代价,猜想中华民族今天的落后缘起于狼精神的灭失!这是完全不同于我们多年来形成的一种人类进化理念。正是由于这种不同寻常的阐释,狼图腾在全球范围内引起重视,被译成多种文字在海外发行。尽管在笔者看来,作品对狼与人类进步的关系解释得有些牵强,但是这种探索和突破,却仍然引起我们深深的震撼和思索,因为狼精神的作用虽然被放大了,但是华夏民族作为悠久的农耕民族,民族性格中缺少狼那样的开拓进取和团队精神,却是不争的事实!我想,在荒凉的知青岁月里能够长期坚持下来,一定是野性勃勃的小狼在精神上给了作者无限的支撑。当小狼和作者额鼻轻触的那一刻,当小狼满不在乎地让作
10、者夹断自己的獠牙,当小狼把肚子亮给作者享受人类温柔的抚摸,当长大的小狼为了自由而死的时候,在那一刹,我相信作者的确见到了真正属于自己内心的狼图腾!三十年之后,作者又回到额仑草原,正是这次回归,作者以自己的狼图腾重新审视了草原民族和汉民族民族性格的区别。他认为早期汉民族的血液里同样充满“狼性”,正是这种狼性才推动了华夏民族的进步,但是汉唐以后,华夏民族却走上了温柔敦厚的“羊性”道路,与此相反的是西方民族走的是一条野蛮狼到文明狼的道路,在狼和羊的碰撞中,撞翻的当然是羊,华夏民族逐渐式微直至到近代被淘汰,也就尽在情理之中了。尽管华夏民族的龙图腾也许和草原民族的狼图腾有着内在的联系,也许在最初的阶段是
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