元宵节的来历和风俗.doc

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1、元宵节的来历和风俗 元宵节的来历和风俗元宵节，又称上元节、灯节，是春节之后的第一个重要节日。相传，汉文帝(前179前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节。随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯在不断变化，但至今仍是中国的传统节日。20XX年，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。元宵节蕴含着团团圆圆、甜甜蜜蜜、幸福美满、吉祥如意、追求自由等文化意义，在这一天，人们会举办丰富的活动来庆元宵。赏花灯逛花灯起源自西汉，兴盛于隋唐。西汉时期，汉武帝于农历正月十五日这一天，在皇宫设坛祭祀，由于是彻夜举行，必

2、须终夜点灯照明，因此这一天便成为了元宵节点灯的开端，之后每到正月十五日，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，便形成一个独特的习俗。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。猜灯谜古代，每年元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。吃汤圆元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载，唐朝时，元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南

3、宋，出现了“乳糖圆子”，这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的元宵煮浮圆子诗，里面有“星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。舞狮子狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。元宵节舞狮子，寄托着民众消灾除害、求吉纳福、生活吉祥如意，事事平安的美好意愿。元宵节的诗句1，辛弃疾青玉案元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。自古写元宵节的诗词众多，但是辛弃疾的这首可以说排名第一。

4、此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。王国维人间词话认为此词的境界为第三即终最高境界 。该词的境界已经完全超越了文学的境界，到达了禅境。2，欧阳修生查子元夕去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。在元宵节的时候，古代的男女可以自由出行，这给未婚男女相识提供了一个交谊的机会。于是，很多爱情故事就会发生在元宵节。这首词就是以女子的视角来写元宵节的约会，其内容和唐朝诗人崔护的名作题都城南庄：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何

5、处去?桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。3，刘辰翁柳梢青春感铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里,番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。这首词写于1277年，当时南宋首都临安已经被攻陷，刘辰翁参加抗元斗争，避居庐陵山中。这一年的元宵节，刘辰翁创作此词，以寄托自己的故国之思和亡国之恨。4，李清照永遇乐落日熔金落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，

6、听人笑语。这首词写于1147年的一个元宵节。当时南方城市节日气候十分热闹。但是李清照无法融入这种气氛之中，李清照孤苦伶仃，想到自己已经“风鬟霜鬓”，故友也知不道去哪里了，于是暗自神伤。但是，李清照又怕别人看到自己的伤心，只能“帘儿底下，听人笑语”。这首词主要运用对比的手法，在浅显平易的地方将口语和书面语融合，表现出雅俗相济、俗中见雅、雅不避俗的风格。5，刘辰翁永遇乐璧月初晴璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知

7、否。空相对，残釭无寐，满村社鼓。1275年，蒙古大军席卷江淮，临安即将被攻破，当时的刘辰翁读了李清照的永遇乐落日熔金不胜欷献，悲愤难抑。三年之后，又到了元宵节，南宋已经灭亡，刘辰翁再读李清照的这首词，“辄不自堪”，于是刘辰翁便用李词之调、依李词之声作和词一首，以表达自己的悲苦之情。6，赵鼎鹧鸪天建康上元作客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。1127年，金兵南侵，发生了靖康之变，北宋就此灭亡。此后宋室南迁，赵鼎也南渡江南，到达建康。在第二年的元宵节，赵鼎回忆起了北宋汴京的繁花，不禁“泪满衣”。况周颐在蕙风

8、词话中评价：“清刚沉至，卓然名家。故君故国之思，流溢行间句里。”7，王磐古蟾宫元宵听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马?祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。王磐是明代的作曲的家，其曲多带有讽刺意味，这首写元宵节的也不例外。根据尧山堂外纪记载：“弘治、正德时，高邮元宵最盛，好事者多携佳灯美酒， 即西楼为乐。后经荒岁苛政，闾阎凋敝，良宵遂索然矣。”也就是高邮这个地方，早期元宵节非常繁花，后来因为苛捐暴政，此地变得萧条，元宵节也没有了繁花景象。王磐就通过这个景象来讽刺时政。元宵节的意义1、元宵节含义是：一元复始，万象更新，正月十五日元宵节又叫上元节，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节以热烈喜庆的民俗意蕴和团圆浪漫的文化内涵，在中国传统岁时文化中大放异彩，是深受我国人民喜爱的传统节日。元宵节更强调“普天同庆”。2、元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。