周易的成语.docx

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1、周易的成语1 .否极泰来出自：周易否：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。象日：天地不交，否J周易泰：“泰，小往大来，吉亨。象日：天地交，泰J解释：“否”“泰”为卦名。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰工后来便常用“否极泰来”，形容情况从坏转好。2 .不速之客出自：周易需：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉J解释：意思是进入到自己的家中，有事先未请的多位客人到来，主人为了尊重他们，始终都要用美食相待，这也要消耗一定的物资。后来指没有邀请而自己来的客人。3 .亢龙有悔出自：周易乾：“亢龙有悔J解释：意思是巨大的龙飞得

2、极高，这样肯定会招致灾祸，而后有所悔恨。后来指居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，也形容倨傲者不免招祸。4 .履霜坚冰出自：周易坤：“履霜，坚冰至J解释：意思是当你踩上薄霜时，就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。后来比喻从事物的小征兆，可以看出其发展的严重后果。5 .无妄之灾出自：周易无妄：“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾J解释：意思是没有胡作非为却也招来了灾祸，就好比有人把牛系在那儿，被路过的人牵走了，旁边村里的人却遭到了怀疑。后来指意外的灾祸。6 .持之以恒出自：周易家人：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒J解释：意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有

3、准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。后来就是说做事要长久地坚持下去7 .突如其来出自：周易离：“突如其来如，焚如，死如，弃如J解释：意思是不孝顺的孩子被放逐又回来，不孝顺的孩子要判焚烧之刑，死刑或者流放。原本是借助不孝子违背亲情，脱离家庭，最后落得不好的下场这个比喻，来教育我们做人和做事物都要依附于环境，自然万物要和谐生存。后来表示突然到来或者突然发生的事情。8 .匪夷所思出自：周易涣：“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。”解释：意思是作为一个公正无私的君子，不仅能够解散自己的朋党，使国家得到大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，这是一件超出想象之外的事情。后来指不是根据常理能想象到的。

4、9 .无往不复出自：周易泰：“无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”解释：意思是没有只有平地而没有斜坡的路，也没有只有往而没有返的旅程。处在艰难困苦的环境中，只要坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。后来指事物的运动是循环反复的。10 .谦谦君子出自：周易谦：“谦谦君子，用涉大川，吉J解释：意思是特别谦虚的人，才可以涉越过滔滔大河。后来形容谦虚而严于律己的人。11 .硕果仅存出自：周易剥：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐J解释：意思是虽有硕大的果实却不去吃,这样君子可以得到民众拥戴，小人则会遭到覆巢之灾。后来比喻经过种种变迁而存留下来的极少的成果。

5、12 .群龙无首出自：周易乾：“见群龙无首，吉J解释：意思是天空中出现了一群巨大的飞龙，每一条龙都健硕刚强，却都不自居为首领，这样是吉祥征兆。最开始指大家都韬光养晦，不自尊为首领。后来比喻人多而没有领头的队伍。13 .勿药有喜出自：周易无妄：“无妄之疾，勿药有喜。”解释：意思是并没有胡乱作为却得了疾病，不用吃药自会痊愈。原本是在教育后人，要踏实做人，坚守正道，后来是用来祝贺人病愈，恢复健康的话。14 .虎视眈眈出自：周易颐：“颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎J解释：意思是慎重地颐养，所追求的只是养家糊口，这样做是吉利的，就像老虎专一地注视着猎物，不断地捕猎，这是它生存的需要，也是没有灾祸的。

6、原来用老虎捕猎来比喻人需求不断，是应该的。但后来却形容像老虎那样凶狠地盯着，心怀不善，伺机攫取。15 .洗心革面出自：周易系词上：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患J周易革：“君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉J解释：意思是说君子犹如豹子一样勇猛有力，帮助变革，小人在这时候也会纷纷改变从前的倾向，顺应潮流。后来指小人或坏人彻底悔改。16 .无咎无誉出自：周易坤：“括囊，无咎无誉。”解释：意思是嘴巴就要像扎紧的口袋，不要多说话，不要乱说话，这样做，虽然得不到赞誉，但却不会犯错误。后来说既没有错误，也没有功绩，比喻工作表现一般。17 .灭顶之灾出自：周易大过：“过涉灭顶，凶J解释：意思是涉太深的

7、水，以至于水淹没头顶，有凶险。后来指毁灭性的灾难。18 .即鹿无虞出自：周易屯：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝J解释：意思是追逐山中野鹿，却没有熟悉地形和鹿性的人引导，仅仅自己空入茫茫山林之中；君子应当见机行事，知难而退，此时应该舍弃逐鹿，如若一意孤行还是硬要去追逐涉猎，一定会遇到灾难，造成惋惜。后来比喻做事条件不具备，就草率从事，必然徒劳无功。19 .轼(di)羊触藩出自：周易大壮：“小人用壮，君子用罔；贞厉，轼羊触藩，羸其角J解释：意思指正是强盛之时，小人处于这种形势会利用其壮以呈刚强，凌犯他人，凶险必至；君子处于这种形势则不妄用强盛，而是依循正道而行。那些极其喜欢用武力征服

8、别人的人，就如同公羊一生气就用角去撞，但完全依靠武力是解决不了问题的。后来形容进退两难。20 .匪躬之节出自：周易蹇：“王臣蹇(jin)蹇，匪躬之故。”解释：意思是君王的臣子风尘仆仆，尽心尽力，鞠躬尽瘁的奔波工作，不是为了解决自身的问题。原本是教育后人面对困难，要同舟共济，齐心协力，上下齐心才可以。后来就是指不顾自身利害而尽忠王室的节操。21 .拔茅连茹出自：周易泰：“拔茅茹，以其汇；征吉J解释：意思是要拔除茅草，不能只拔除一根，必须将根部牵连在一起的同类全部拔起。以此象征同志间的团结，向外求发展，才能无往不利。后来比喻互相引荐，找到一人就连带引进许多人。22 .三阳开泰出自：周易中泰圭卜，卦

9、名。解释：泰，象征着阴暗的事物已经开始消亡，光明的事物又开始增长。此时又恰逢正月，寒冬即将过去，春天将要来临，预示着希望，也预示着光明。古人常用于新年贺词中，后来用为新年开头的吉祥语。23 .革故鼎新出自：周易杂：“革，去故也，鼎，取新也J解释：革的意思是铲除陈腐故旧的东西，鼎的意思是迎取新生事物。后来就泛指除去旧的，建立新的。24 .应天顺人出自：周易革：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人解释：意思是天地由于变革而形成四季，养育万物。殷朝的汤王、周朝的武王，是两个朝代的开国君主，他们发动革命，建立新朝，上顺天时，下合民意，是势所必然的行动。后来就是指顺应天命，合乎人心。25 .殊途同

10、归出自：周易系辞下：“子曰天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？解释：孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。后来就是说处理一件事可以有许多不同的方法与考虑，都可以达到一样的结果。26 .各得其所出自：周易系辞下：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”解释：意思是规定了中午为集市时间，互相交换贸易，然后回去，各人都获得了所需要的物品。后来表示各如其所愿，表示每个人或事物都得到恰当的安排。27 .满腹经纶出自：周易屯：“象曰：云雷屯，君子以经纶J解释：意思是说云和雷组成了屯卦，君子从中体会到

11、治理天下的道理。后来形容人很有才学和智谋。28 .见仁见智出自：周易系辞上：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智J解释：意思是仁者见它说是仁，智者见它说是智。后来指对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。29 .极深研几出自：周易系辞上：“夫易，圣人之所以极深而研几也J解释：意思是说易经这本书，是圣人用来探求深奥与研究细微的凭借。后来就指探讨研究事物的深奥隐微之处。30 .触类旁通出自：周易系辞下：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣解释：意思是从一件事物中了解到道理，进而推知同类事物的知识或规律，这样天下所有的事情也就都能理解了。后来指人们在掌握了某一事物的知识或规律之后，要学会

12、进而推知同类事物的知识或规律，举一反三。31 .物以类聚出自：周易系辞上：“方以类聚，物以群分。”解释：意思是指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后来指同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。32 .见机而作出自：周易系辞下：“君子见机而作，不俟(Si)终日J解释：意思是聪明人看到细微迹象就有所行动，决不等到明天。后来指人们遇到适当的时机就立刻行动。33 .藏器待时出自：周易系辞下：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有J解释：意思是说一个人要想完成一项事业，非要自己先有足以完成事业的本事不可。如果有了智慧、有了知识学问

13、、有了高尚的品德、有了高超的能力，同时又预备了各种所需的器具，这就是所谓的“藏器于身”。后来就是比喻拥有才能的人，等待施展的时机。34 .刚柔相济出自：周易系辞上：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化J解释：意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐，从而达到趋吉避凶的目的。35 .信及豚鱼出自：周易中孚：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”解释：意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。后来比喻信用非常好，做人诚实守信。36 .二人同心，其利断金出自：周易系辞上二人同心，其利断金；同心之言

14、，其臭如兰。”解释：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈得来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。后来指只要两个人一条心，就能发挥很大的力量，泛指团结合作。37 .惩忿(fn)窒(zhi)欲出自：周易损：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲J解释：意思是指有修为出息的人，要抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗过多的欲望。后来就是说人要克制住愤怒，抑制住欲望。38 .自强不息出自：周易乾：“天行健，君子以自强不息J解释：意思是说自然的运动刚强劲健，君子处事，也应像自然一样，自我力求进步，发愤图强，不可懒惰成性。后来就指一个人的处境即使再糟糕,但是通过持之以恒的努力和

15、付出,可以成就一个强大的自己。39 .厚德载物出自：周易坤：“君子以厚德载物J解释：意思是说大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。后来指的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。40 .乐天知命出自：周易系辞上：“旁行而不流，乐天知命，故不忧J解释：意思是乐观地对待自然趋势，知道命运不可更改，也没有忧愁苦闷。后来指顺应天意的安排，安于自己的处境；也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生。41 .密云不雨出自：周易小畜：“小畜：亨。密云不雨，自我西郊。”解释：

16、小畜，是一个卦名，“畜”解释为积聚。古人用西来象征“阴方”，在“阴方”蓄积阳气，所畜之阳自然十分微小，阳气依然在上行，还没有蓄积大，阳气集聚尚未充足，虽阴阳已经交合，但却没有畅行，尚不能和阳成雨，因而乌云密布然而却未下雨。后来比喻事情已经酝酿基本成熟，但还没有发生。42 .言不尽意出自：周易系辞上：“子曰：书不尽言，言不尽意解释：意思是文字难以把说话的意思表达清楚，说话又难以把思考的东西表达清楚。后来指情意曲折深远，言语难以全部表达；常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。43 .小惩大诫出自：周易系辞下：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也J解释：

17、意思是说人格卑下的人没有羞愧之心，没有道德观念，没有畏惧，没有正义，不看到利益就不勤勉努力，不受到刑法处理就不能在内心引起戒备，受到小的惩罚就会大为警惕，这些小人都一样。后来是指因为有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误。44 .穷则思变出自：周易系辞下：“易，穷则变，变则通，通则久。”解释：意思是指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道路不通时选择改变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。现在就是指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。45 .夕惕（ti）若厉出自：周易乾：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎J解释：意思是品德高尚的人应该整日自强不息

18、，即使在夜晚也要小心谨慎，就好像如临危境，毫不懈怠，这样就没有灾难了。后来形容做事小心谨慎。46 .改过迁善出自：周易益：“君子以见善则迁，有过则改J解释：意思是说君子因为见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。47 .风云际会出自：周易乾：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。”解释：意思是万物都是同类相聚。后来就是比喻有能力的人遇上好机会。48 .尺蟆(hu)之屈出自：周易系辞下尺蟆之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”解释：意思是尺蟆尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。后来是指以退为进的策略。49 .井艰(xie)不食出自：周易井：“井深不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福J解释：意思是水井被治理得十分干净，井水清洁可饮，但大家却不去饮用，看到这样的情况，使我的心中隐隐哀痛；这甘甜清洁的井水大家应该去饮用啊，君王和圣明应该与大家一齐享福。后来比喻洁身自持，而不被任用。50 .干父之蛊出自：周易蛊：“干父之蛊，有子考，无咎，历终吉J解释：意思是指帮助父辈匡正弊乱，进而儿子成就祖业，这样一定没有灾祸，即使是遇到了灾难，最终也能获得平安。