民族与文化读后感读后感6篇.pdf
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1、第一篇:民族与文化读后感读后感大家好,今天给大家带来公司一名员工在读了文化自信 与民族复兴之后的感受。对中华文化的骄傲感,对文化复兴的使命感。读到致良知大型论坛学习会的发展,传播的迅速,甚至翻 译成多过语言,想到成就一个人就是成就一群人。致良知四合 院这样的行动,对整个世界像一股清泉净化人心。读到哽咽, 内在的共振,深深的骄傲!致良知不仅是中国的,也是世界的一剂良药,践行致良知, 使我们的光明大道,帮助自己,传播致良知是我们的使命,推 动人类文明。一念一言一行+时间累积作用。数学题的算法让我非常震撼,帮助一个人看似小事情,甚 至感觉看不到成果,其实时间的变量加进来,就大不一样!成就一个人就是成
2、就无数人,追随一项伟大事业就是利益 无数人,教坏一个人就是教坏无数人,搅局一项伟大事业就是 伤害无数人。一个念头、一个行为也这样加入时间的累积作用,也是成 就无数伤害无数,首先是对将自己的成就与伤害。所以要随时明心、净心。觉察自己的念头,检查自己的行 为,抬头三尺有神灵,一切根源来念头,所以日日勤拂拭,建 立雷达系统。立志,我要成为哪一种人?五种入流之人:士人,能人,君子、贤人、圣人。以往最多是士人,所以很努力依然有那么多困惑,就像王 大师,整个人很干净,链接更高的能量,立志拯救世界的人不 会为原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人,越是志向低的人, 困惑越多。所以,知行合一的目的就是致良知,一,
3、就是立志。有内外合一的远大志向,才不会沉溺痛苦,才能更快穿越 甚至超越。在生活中的启发与运用:面对父母矛盾的痛苦:一方面要面对和探寻解决的路途, 第二,就是立志做帮助这样家庭的导师,这一切的发生就是为 了锤炼我,我一切的投入就是为了一项伟大事业,一个伟大的 使命,何必痛苦与一时,何必焦虑于一时?带着恐惧也带着感 恩,感恩这痛苦里的使命,感恩这样的体验与一点点的成长。第二篇:民族与文化读后感读后感此书不足两百页,其内容也大都在国史大纲中国历 代政治得失中国思想史六讲中国历史精神等一系列 书中有体现,钱穆写书时旁征博引信手拈来,乍读不易懂,但 读得多了,也就翻得快了,这里简单记一些。中国人的民族观
4、较为淡漠,心中无明确的民族界限。古代 区分蛮夷戎狄,不重血统分别,以文化厘定。因此,民族即是 文化。古代男子称氏,女子称姓,氏表示地缘职业,住在什么 地方、从事什么职业,称什么氏。姓代表血统。以春秋时的一 件大事“骊姬之乱”来举例子,晋献公的妃子叫骊姬,骊是山 名,住在那里的人称骊氏,姓姬表示和周朝人同一血统。虽与 周人同一血统,但当时人称其“民族”为骊戎,因其文化与周 不同,文化即日常生活的方式和习惯。孔子说“微管仲,吾其 被发而左衽矣。“头发衣饰不同,就成了蛮夷,管仲尊王攘夷, 意在确立文化界限。易经上有“观乎人文,以化天下”, 即中国人的文化观。第三篇:民族与文化读后感读后感心灵史的作者
5、张承志最终皈依了伊斯兰教,他的黑 马起源于草原上的蒙古民歌。那种精神力量不仅仅是未开放 的童心受到强大人性的影响。民族和信仰差异形成的文化差异 不是不可逾越的,生命的精神是一致的。然而,这种非正式的 统一是一种极端,一种纯粹。有多少人有这种安静来理解这种 和平的意义。罗素说,面对神学和科学造成的明显希望和恐惧, 这是痛苦的,哲学可以让人们生活在这种痛苦中,而不会被犹 豫所困扰。真诚的信仰实际上是可以的,虽然它不是基于广泛 的知识和猜测,但它不会导致傲慢和傲慢的宇宙,因为它声称 对无知的事物有知识,但保持一种敬畏的态度,这是可爱的。 其他极端是民族主义、宗教狂热分子和优势文明群体的集体无 意识-
6、有意或无意的强大的输出价值观。文化融合并不是为了消除强文化中的另一种文化。如果 是,这是不健康的。然而,政治的地理特征往往限制了不同文 化的对流。同一政治区域也将有不同的文化共存。中国地图在 历史上的长期自然形成主要是由于边境地区不断模仿中国的 文章制度、文化认同、寻求保护,最终融入统一的中华文明(地 方官员和国家)。武装征伐扩张的政权不稳定,占领的领土也 不稳定。所以苏联崩溃了。在中国历史上,通过武装征伐扩张 的朝代,内政也剥夺了人民,所以基本上是短暂的,如秦、隋、 元等。到中华民国革命时期,各省宣布独立,但只分裂了清政 府,最终形成了统一的国家,仍然有一个文化纽带,将主流意 识联系在一起。
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