《逻辑的力量》 诸子巧辩驳 同来话论证——采用合理的论证方法（第2课时）.docx

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1、第三课段（第2课时）诸子巧辩驳同来话论证采用合理的论证方法池州市第一中学羊彦姣【设计目标】学生在日常议论文写作的论证过程中，通常会使用的论证方法有举例论证、比喻论证、引用论证等，我们一般称其为直接论证，但在论证时，有时直接论证难度较大或者效果不佳的情况下，间接论证反而有奇效。教学设计中，观看辩论视频，攻守游戏的设置都是真实的语文生活情境的模拟，让学生在真实的情境中把握抽象的论证模式，提升理性思维，增强思辨能力。【学习目标】L语言目标：学习深入开展论证，感受逻辑的力量；学会应用间接论证中的反证法和归谬法，让思维更辩证严密。2 .思维目标：以自主探究的方式在具体情境中对语言材料进行分析、反思、完善

2、，采用合理的论证方法，有效的解决论证中的问题，并运用于日常生活。3 .价值目标:通过采用合理论证方法的学习，发展逻辑思维,滋养理性精神；培养独立思考，深入探究的意识。【学习重难点】L学习深入开展论证，感受逻辑的力量；学会应用间接论证中的反证法和归谬法，让思维更辩证严密。4 .以自主探究的方式在具体情境中对语言材料进行分析、反思、完善，采用合理的论证方法，有效的解决论证中的问题，并运用于日常生活。【课时安排】1课时【教法学法】1 .讨论式、互动式、体验式2 .情境设置：情景模拟、小活动【学习准备】L通过预习教材，了解反证法和归谬法的基本原理。3 .分发学习任务单中先秦诸子散文节选部分内容。4 .

3、课前观看第六届华语辩论锦标赛表演赛全程视频。【学习过程】一、学习导入：开题之小引，预热初感知第六届华语辩论锦标赛表演赛活动要求：课前观看视频，发放部分辩词内容，以小组为单位，做一份名嘴这么说文档的论证方法汇总并尝试分类。辩论题目：理想还是现实主导世界名嘴这么说文档的论证方法汇总论证方法辩词内容【设计意图】本教学环节设计目的是通过真实的辩论情境，让学生初步感知基本的论证方法在实践中的巧妙运用，进而在后面的学习情境中模仿使用。二、学习活动：学习任务单1游戏藏密谛，攻守见理趣请同学们根据材料，选择一个观点（立场），完成下面的提纲，为攻守游戏做准备。材料：阅读的内容为零散、短小的片断式文字，或者长的内

4、容被拆散成不同的碎片，通过零碎时间进行“见缝插针”式阅读。点开手机里的信息，很多人没有了阅读的耐心，要么是“一目十行”，要么就是“点开不到一分钟”就完成了阅读。表面上看，碎片化阅读是对时间的最大化利用，但实际上这种阅读行为和传统的深度阅读行为相比，对于所阅读作品的消化理解以及人们阅读习惯的养成都有不良影响。莫让碎片化阅读剥夺了你的思考（人民日报海外版）人类有着与其他生物一样的自我修复修正能力。智能化，快节奏，移动互联网，是这个时代发展潮流，由此带来的全方位改变必定要包含阅读习惯的改变。顺应趋势，碎片化阅读反倒是一种务实，既使得阅读量有所保证，也把闲碎时间尽可能地利用起来，甚至还有对烦躁心情的调

5、节作用，处闹市而不闻。碎片化阅读拼图式思考（人民日报海外版）辩题：我们是否应提倡碎片化阅读？游戏规则：攻方：明确清晰地陈述自己的观点，采用合理的论证方法。守方：对攻方提出的观点进行驳斥，采用合理的论证方法。攻方守方论点论证方法【设计意图】本教学环节设计目的是让学生在攻守游戏这样的真实情境中，尝试使用各种论证方法，为后面的具体提升，使用合理的论证方法做铺垫。学习任务单2诸子巧辩驳，方法来提炼阅读以下先秦诸子散文节选，分析诸子论证时运用了什么论证方法。原文节选：（彭更）曰：“梓、匠、轮、舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？”（孟子）曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且

6、子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”曰：“有人于此，毁瓦画墩，其志将以求食也，则子食之乎？”曰：“否”。日：“然则子非食志也，食功也。”孟子滕文公下原文节选：子墨子曰：“郑人三世杀其君，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰：吾攻郑也，顺于天之志。譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：吾击之也，顺于其父之志。则岂不悖哉！”墨子鲁问原文节选：日：“有复于王者曰吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否”。“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保

7、，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”孟子梁惠王上原文节选：惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子日：“知无用而始可与言有用矣。夫地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”庄子杂篇教师点拨，呈现学习成果。方法辨析：填写下面的表格，体会反证法和归谬法之间的区别和联系。论证方法联系区另IJ反证法归谬法【设计意图】本教学环节设计目的是通过对诸子的精彩论辩这样典型例证的分析，让学生去感受较为陌生的反证法和归谬法的巧妙运用。学习任务单3论证共品评，疑义相与析辨析名嘴的论证与学生习作常见写法的区别。第六届华语辩论锦标赛表演

8、赛正方观点一辩：徐卓阳开篇立论（节选）L原文：那个世界当中有地下的人，还有天上的神，如果天上的神不下来给他帮忙的话，光凭愚公那会儿的生产力，他能一直挖到我说话这会儿，我们这场比赛打完，他还在挖，还没挖多少。学生写法：例如愚公是因为得到了神仙的帮助而实现了理想，神仙的帮助是现实，这证明了现实主导世界。2.原文：如果那个神仙是个铁石心肠，不为所动，或者他干脆爱恶作剧的话，这个事情截然不同。大家一起来想象一下，那个神仙居高临下的看着愚公在那儿挖土。他心理活动是这样的，你不是爱挖土吗？我就在这儿静静的看着你挖土，别说你挖不走太行，王屋二山，就算你哪一天挖的差不多了，我马上叫黄金力士到南京去把紫金山移过

9、来，给你放在家门口，我让你挖个够。学生写法：例如愚公是因为得到了神仙的帮助而实现了理想，神仙的帮助是现实，这证明了现实主导世界。【设计意图】本教学环节设计目的是让学生在对比辨析中，最直观的体会反证法和归谬法相较于他们平常所使用的直接论证的不同的论证角度和力度。学习任务单4再改明义理，论证趋完善学生通过自行完善攻守游戏中的论证方法，体会在论证时，有时直接论证难度较大或者效果不佳的情况下，间接论证反而有奇效。【设计意图】本教学环节设计目的是让学生在具体情境中完善论证方法，从而学会论证方法的合理运用。三、课外作业:L根据我们学习的“采用合理的论证方法”的知识，修改自己平时的习作。示例：尝试修改下面这

10、个片段，让论证方法更合理。（津志丽丽丽口南军jIlK里也加&JIg函密呵时苏，田年j阚三元瓯看画一无泡!豆1饱闺盛嵋伏骸JI打人其版面二熨宸函面取在!不团雨【出，的斯砧!Al史空JL度4,*1肛必隔向“电强!aI文华匪生母爱1的齿区1_1必加金,图IJ府向花瞅辰司虹J112.填写评价量表攻守团队评价表评价要点正方反方立论（20分）开篇立论是否逻辑清晰，言同意赅，论点明晰，分析透彻；分析的角度和层次是否具有说服力和逻辑性。攻守（20分）论证是否有说服力，论据是否充分；推理是否合乎逻辑，论证方法是否使用得当。应变（20分）在攻守过程中，对所持立场能否从逻辑、理论、事实等多层次、多角度阐释；对本方的

11、论点是否有有效的处理方法。语言（20分）语言表达是否清晰流畅，事实引用得当；语言表达是否具有说服力和逻辑性。配合（20分）是否有团队精神，相互支持；论辩衔接是否流畅，问答是否形成一个有机整体。团体总分四、板书设计：反道而证一一反证法将错就错一一归谬法附录：第六届华语辩论锦标赛表演赛辩论题目:理想还是现实主导世界正方观点：现实主导世界一辩：徐卓阳的开篇立论（节选）理想主导世界本身就是一种理想，而现实主导世界本身就是一种现实，无论今天对方怎么说，都是在试图告诉大家理想很强大，而我方想告诉大家的也很简单，四个字，现实一点。现实怎么主导世界的？现实给这个世界各种各样的设定。愚公移山的故事当中，大家都会

12、以为愚公家门口的那座山被搬走了，因为他有理想，快拉倒吧！愚公移山成功是因为愚公所存在的那个神话世界的现实当中的两个至关重要的设定，第一，那个世界当中有地下的人，还有天上的神，如果天上的神不下来给他帮忙的话，光凭愚公那会儿的生产力，他能一直挖到我说话这会儿，我们这场比赛打完，他还在挖，还没挖多少。第二，那个神仙被他感动了，而且这个神仙还有一副助人为乐的好心肠。如果那个神仙是个铁石心肠，不为所动，或者他干脆爱恶作剧的话，这个事情截然不同。大家一起来想象一下，那个神仙居高临下的看着愚公在那儿挖土。他心理活动是这样的，你不是爱挖土吗？我就在这儿静静的看着你挖土，别说你挖不走太行，王屋二山，就算你哪一天

13、挖的差不多了，我马上叫黄金力士到南京去把紫金山移过来，给你放在家门口，我让你挖个够。离开了现实的主导，理想的小船说翻就翻呐！愚公的世界是这样，我们的世界更是如此，大到整个宇宙的天体运行中，小到地球上的万物生长，到我们每一个人的饮食起居，都无时无刻不在受到这种现实设定性的影响主导。这种主导有一个特点叫做不以人的意志为转移。比如说地心引力是把我们往地表上拽，而不是往天空上弹的；比如说人的寿命是有限的，而不是无限的。这种现实主导，不管你喜欢不喜欢，承认不承认，接受不接受，他都是明摆在那儿的，自带一股霸道总裁的气质。反方观点：理想主导世界反方一辩:熊浩开篇立论（节选）我要给大家几个基本的概念，帮助你理

14、解今天的战局。第一个概念叫做心外无物。王明先生在传习录当中有一个特殊的篇章叫游南镇，它记载的是王阳明和他的友人在南镇这个地方山野当中，突然看到树上挂着一枝花，就有人问阳明先生说：“此花在花中自开自落，与汝心何干？”阳明说：“如果我心为和此花相遇，我心与此花都属寂灭；如果我心与此花相遇，世界突然明了起来”。我方要讲主导。“主”是一个修饰的程度，“导”是一个方向的指引，它必然有上下对错是非，必然有导向，有标准。而这一切乃是人心之设定，我手上拿的这个东西叫手机，手机是我的人心对此物的设定；站在这里的这位女士叫主席，主席是我们的人心对此人的设定。如果我们人心不去设定这个世界，这个世界混沌而不可知。所以

15、世界虽然存在，但它没有明了起来，一旦有我们人心理想的介入，世界才会有好的，坏的，文明的，野蛮的，进步的，阻力的，一切才会升腾成一种判断。第二个工具，我们要跟大家讲一下萨特的存在主义。简单来说，存在主义是两句话，叫“人是其所不是，而不是其所是”。很抽象，我给大家解释一下，我们看我们这个礼堂当中的零零总总，你看这个上面有灯光，这个地方有桌子，我手边有水瓶，这些所有东西只能“是其所是“，这个水瓶没有选择和自由意志，他只能做一个水瓶。人不是，人有自由意志和理念可以做选择。所有的人都认为人是趋利避害的，我们有很多人牺牲自我，奉献生命，做了对趋利避害的背叛。理解刚才我说的这两个前提，你才知道，这世上方有主导，这世界，方是人的世界。【教学反思】本节课通过观看辩论赛视频，学生了解了名嘴们怎么合理、灵活地运用论证方法；接着在攻守游戏中，学生自行尝试使用各种论证方法；之后在诸子的精彩论辩中，学生感受到了对他们而言十分陌生的反证法和归谬法的巧妙运用，并且通过直观地对比辨析，最终学生尝试对之前所使用的论证方法进行调整，化平庸为精妙。本节课，通过真实的生活情境的引导和创设，让学生在实践中切实提高了思辨能力，学会了新的论证方法的使用。一节课的时间毕竟有限，在日后的常态化教学中，我仍要不断贯彻落实情境化教学,让学生在情境中，提高思辨能力，滋养理性精神。11