当代民粹主义思潮的疏导与应对路径 附民粹主义思潮本质及其挑战与应对.docx

《当代民粹主义思潮的疏导与应对路径 附民粹主义思潮本质及其挑战与应对.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《当代民粹主义思潮的疏导与应对路径 附民粹主义思潮本质及其挑战与应对.docx（13页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、【摘要】民粹主义作为一种社会思潮、政治策略或文化现象日益受到关注，并且有进一步泛化、标签化的趋势。这既有全球化背景下民粹主义在世界范围特别是在西方国家泛滥的影响，也与我国经济社会发展的深刻变化息息相关。在当前国际国内意识形态领域斗争日趋复杂尖锐的背景下，高度重视民粹主义及其倾向所带来的挑战，把握其在当代中国滋生存在的主要特点，坚持以正确的原则警惕和应对民粹主义现象，进而采取有效措施加以引领疏导，应当成为推进国家治理体系和治理能力现代化必须面对的重要问题。【关键词】民粹主义批判研究中国化马克思主义国家治理当前，世界范围内的民粹主义思潮强势复兴。就当代中国而言，民粹主义“不仅存在，而且正在发展为一

2、种显性的社会思潮”1。伴随世界百年未有之大变局，我国政治发展和社会稳定所遭遇的民粹主义影响和干扰不容忽视，民粹主义主张、民粹主义现象时有出现。尽管从宏观层面看，当前中国的民粹主义总体“规模不大”，“缺乏足够的社会影响力”2,但其滋生、蔓延和各种形态的展现，仍值得给予高度关注。一方面，我们要剖析、应对和抵制国外的民粹主义思潮，积极消除全球治理不平等不公正的体制机制根源，促进新型全球化发展，构建人类命运共同体。另一方面，我们要警惕、批判和化解国内的民粹主义，准确判断和评估民粹主义在当代中国的影响，既防止“民粹主义”标签的泛化滥用，又采取有效措施消解民粹戾气滋生的可能。一、当代民粹主义在我国的表现特

3、征从某种程度上说，我国经济社会发展的特殊性决定了当代民粹主义在中国存在的特殊性，其既与西方民粹主义相关联，又同我国社会固有的思想文化特点相耦合，具体表现为以下几个方面。1 .与各种社会思潮交融。作为极端平民化、极具批判性的社会思潮，民粹主义的概念和内涵尚缺乏明晰的界定，它既可以是一种政治心态、思潮、策略，也可以是一种社会运动。正如俞可平指出的，“民粹主义是一种极为复杂的现象，它有左的一面，又有右的一面，有进步的一面，又有反动的一面，有先进的一面，又有落后的一面。它有民主的内涵，但最终极可能走向专制独裁；它有爱国的情怀，但常常导致极端的民族主义；它反对精英政治，但结果经常是个人集权；它貌似激进，

4、但实质上经常代表保守落后的势力”3。这一论述形象地描述了民粹主义思潮所具有的多义性和模糊性。由此观之，它与当代中国存在的各种社会思潮的离合交融就有了理论上、逻辑上的支撑。在改革开放不断深化的条件下，随着社会主义市场经济的持续发展，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，以按劳分配为主体、多种分配方式并存，增强了社会创造力和发展活力，促进了社会财富充分涌流，同时也产生了新的社会分工、社会职业、社会群体，人们思想观念的丰富性、独立性、选择性、差异性显著增强，价值观念、价值取向更趋多元，不同社会群体之间的利益冲突进一步显在化。相应地，政治诉求和意识形态诉求也必然会发生新变化、出现新情况。这突出表现为

5、一些非马克思主义、反马克思主义的社会思潮时有出现，一些腐朽没落的思想沉渣泛起，呈现出多种社会思潮涌动激荡、意识形态领域斗争复杂尖锐的态势。在这种背景下，民粹主义多义、模糊、空心化、策略性的特点，与极端民族主义、新左派思潮、逆全球化思潮、消费主义等经常呈现出合流且相互利用的现象。不可否认，这些社会思潮都具有强烈的社会现实性，它们既是社会存在的一种反映，又试图通过各种方式影响或干预社会变革。这些社会思潮在交流交融和相互吸收中，无疑具有纷繁复杂性，某一个思潮往往具有若干其他思潮的特征，很难绝对化地定格为单独某一种，而民粹主义作为一种政治策略所具有的对普通民众及社会群体的极化动员和群体集聚效应，又往往

6、能够扩大或加持其他社会思潮的群众基础。因此，民粹主义与其他社会思潮叠加或合流的趋势就更加凸显了。它们从积极或消极的角度成为我国社会转型进程的思想注脚、现实注脚，客观上也或多或少地推动了社会转型和公平正义。从这个意义上说，作为一种思潮兴起的复合化的民粹主义，与其他社会思潮的离合际遇变化，往往揭示出民粹主义在当代中国的时代流变，反映出包括民粹主义在内的各种非主流意识形态的中国境遇。2 .与中国化马克思主义抗衡。从我国意识形态格局来看，民粹主义是一种边缘化的、非马克思主义的社会思潮，属于非主流意识形态。它与作为主流意识形态的当代中国马克思主义之间，始终存在着一种张力，既表现为对主流意识形态的冲击和危

7、害，也表现为主流意识形态对其的引领和消解。有一种观点认为，“当前社会中的民粹主义并不是挑战和反对现有的政治制度，而是更多地反映了一种人民群众对自身发展和可持续发展的不安、焦虑和渴望”4。从这个角度讲，民粹主义成为当代中国的一种社会思潮的事实，虽然往往从负面侵蚀消解着主流意识形态，但也警醒主流意识形态必须直面和关切那些具有一定存在性和动员力的社会思潮，进而正确处理主流意识形态与非主流意识形态的关系,通过大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，巩固和加强马克思主义在意识形态领域的指导地位，从而在当代中国马克思主义、21世纪马克思主义指引下，以足够的优势和力量去实现并巩固我国经济社会的持续繁荣与稳

8、定发展。另一方面，尽管与马克思主义的主流意识形态保持着距离，尽管有关当代民粹主义的概念已经极大拓展和泛化，但历史上曾经存在的马克思主义批判视域中的俄国民粹派、中国共产党早期一些历史人物受到俄国民粹派及平民主义思潮的影响等，都使民粹主义在中国马克思主义语境中具有不同于其他社会思潮的丰富内涵与指向。当然，即使语境和内涵已经有所不同，但历史上马克思主义经典作家对民粹主义的批判和态度，对于分析当代中国的民粹主义思潮仍具有现实意义，尤其是马克思、列宁、毛泽东等抓住民粹派或民粹主义的主要倾向，并将其置于特定历史条件下和一定历史范畴中加以考察的历史唯物主义、辩证唯物主义方法，仍值得当代研究者深入学习和思考。

9、毛泽东曾指出，“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的，真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律”5。因此，在与包括民粹主义在内的各种思潮的斗争中发展，是当代中国马克思主义发展的一条重要规律。只有不断总结已有经验，并在实践中进行新的探索，才能使马克思主义中国化的进程始终保持鲜活的生命力、伟大的创造力和强大的引领力。3 .与全球化和现代化交织。近年来,世界范围内民粹主义思潮勃兴，是与全球化的历史进程

10、密不可分的。全球化作为人类社会演进的客观历史进程，本身就是一柄双刃剑。全球化既带来了经济持续增长、国际合作与相互依赖加深、社会包容和文化多元等，但也造成了全球发展失衡、贫富差距增大、国内社会矛盾加剧和治理危机。随着全球化的推进，世界各国、各民族、各文明之间的利益冲突相应增加，由此导致了民粹主义的复兴，进而加剧了全球治理危机。可以说，“日益深化的全球化进程，在推动民粹主义迅速扩展和演变为全球性挑战的问题上，发挥了重要的促发作用”16o当代中国正处于历史上最好的发展时期，同时也面临融入全球化和推进现代化发展所带来的社会矛盾及问题，不同的社会阶层对于社会利益及其分配都有不同的理解和认识。在此过程中，

11、经常伴随“民粹主义”词汇的泛化而引起热烈的讨论。民粹主义式的社会心理、社会情绪、社会戾气的出现，往往能够反映出当前阶段中国特色社会主义现代化建设进程存在的某些具体问题，有助于分析影响我国社会和谐稳定发展与阻滞国家现代化的各种因素，从而起到客观上提供警示和排除障碍的作用。综上所述，全球化进程中的治理失衡与现代化进程中的具体问题，是民粹主义复兴的背景和底色。这也从另一个角度“凸显了全球治理的紧迫性反映了加强全球治理、推动全球治理体系变革的重要性”，同时体现了“以现代国家建设为目标而推进国家治理现代化的重要性”7。总之，我们必须充分认识新时代我国发展所面临的新形势新挑战，特别是经济社会深度转型所带来

12、的新矛盾新问题，通过全面深化改革不断消除可能滋长民众极端言行的因素，并在现代国家治理进程中，充分考虑全球化现代化的时代背景，通过增添全球向度、拓展全球视野、把握全球问题，更好地回应全球化现代化带来的民粹主义的新挑战和新要求。二、疏导当代民粹主义的基本原则在深刻认识当代民粹主义在我国的主要表现及特征的基础上，因势利导，有效管控民粹主义思潮的影响和危害，是规避当代民粹主义风险的重要路径。具言之，应主要把握以下几个基本原则。1 .主动关切其诉求。在某种意义上，民粹主义“可以视为一个政治体系发展状况的晴雨表”，“它的出现是政治系统自身做出的均衡化反应，是对现实政治中过度精英主义的一种纠正或反制，民粹主

13、义的产生正说明了政治体系在某些方面发生的问题，需要决策者正视并妥善解决”8。从当代中国社会现实来看，带有民粹主义色彩的一些事件“常常高举反对压迫、要求公正的旗帜”，对社会不公以及腐败问题通过舆论动员、仇视精英和苛责权威的方式进行抗争，涉及的多是与民众切身利益有关的具体问题，反映了社会转型过程中部分底层民众或弱势群体所关切的司法公正、收入分配、就业失业、住房拆迁、教育公平、医疗保障、食品药品安全、环境治理等一系列社会民生领域的利益诉求。总之，都是民众“最关心、最直接、最现实”的具体问题。亳无疑问，这些问题的产生，是经济社会领域在改革开放进程中客观存在的、逐渐积累的一些矛盾、短板导致的，是前进中的

14、问题、成长中的问题，是逐步迈向高质量发展过程中的问题，具有客观必然性。但是，其风险隐患也不容忽视。应当高度重视民粹主义事件的“晴雨表”“风向标”预警作用，“关注民粹主义思潮所反映的社会权利不平等事实，及其潜在的大众政治倾向”9,管中窥豹、见微知著，从民粹主义的利益诉求中找到经济社会发展的难点、痛点，防微杜渐、积极主动采取针对性的措施来化解。总之，对待民粹主义不能只是单纯地加以指责，或简单将其作为一种错误思潮进行批判，而应当充分注意到民粹主义所反映的某些相对合理或有深刻社会背景动因的诉求，举一反三，加以疏导，进而厘清并消除引发民粹主义的破坏性因素。2 .适当包容其表达。民粹主义的现实表达经常带有

15、极端化、非理性、抗争性的色彩，这固然是因为人们对某些领域的不满情绪投射到民众心理层面，容易造成心理落差，产生不良心态，酿成非理性表达，而事实上，这种表达往往是一种社会情绪和心理的宣泄，孤立性事件居多，偶发性、突发性居多。在这种情况下，应坚持马克思主义矛盾分析方法，不宜“一棍子打死”，而应注意准确区分、正确处理人民内部矛盾和敌我矛盾，并善于运用社会稳定“减压阀”原理。一方面，决不忽视一定范围内存在的敌我矛盾和一些民粹主义事件背后潜藏的敌对势力的策动煽动和利用；另一方面，高度重视现实中的人民内部矛盾和普通民众利益诉求表达方式的非程序化、简单化、情绪化，不以强行压制的办法简单去“灭火”，而是以包容的

16、心态给予这种表达以适当空间，使带有民粹色彩的社会利益诉求和表达找到有限度的、社会可承受的“出气口”，形成社会稳定秩序的“减压阀”，从而达到回应关切、释放压力、协调利益、消解矛盾的目的。概言之，必须坚持以人民为中心的发展思想，充分发扬社会主义民主，推进建设社会主义法治国家，积极疏通民众的利益表达渠道，更加注重面向社会各阶层特别是普通民众的人文关怀和心理疏导，以最大限度地消解民粹主义滋生的土壤。3 .坚决抵制其极化。不可否认，民粹主义之所以被视为带有贬义和标签化的社会思潮，与其极端化、偏激化的形态是密不可分的。尤其是民粹主义的“广场式政治”和“沉默的螺旋”特征，使其本身包含的某些正面价值诉求很容易

17、走向非理性、情绪化的极端和偏执。当代中国的民粹主义最突出的传播特点是以互联网为载体，这就加剧了针对某些热点事件的非理性和极端化表达。因为，互联网的传播特征决定了只有那些吸引眼球、引发共情、触动心理的话题才能获得广泛关注，极端、偏激甚至暴力性的表达和主张更容易吸引和集聚民众。于是，仇富、仇官、反权力、反市场、反全球化等极端情绪，在网络环境中极易得到宣泄释放,并逐渐在网民的参与中扩展发酵成与精英、政府和主流意识形态对抗的民粹主义思潮。同时，由于网络群体的同质性特点，极易形成心理暗示并相互影响，通过一种“集体无意识”机制，形成极端化的舆论动员。勒庞在乌合之众一书中曾剖析过大众集体无意识现象，强调在集

18、体无意识心理中，异质性被同质性所吞没:“参与到群体中的个人，不但能够变得偏执而野蛮而且在他只有一知半解甚至根本就不理解的各种理想的鼓舞下，他并不像大多数个人犯罪那样是受自我利益的支配”，“作为暴民的群体，其残忍程度常令人瞠目结舌，以致不断地有人因此而感叹人性之恶10这种群体极化的破坏作用是巨大的，是正常社会和谐稳定秩序的严重威胁，必须坚决反对和抵制。此外，随着世界范围极端民粹主义思潮的复兴，民粹主义对当代中国的传导、倒灌的影响进一步加大了。在国际形势复杂多变、国内外各种矛盾相互交织的情况下，同时混杂着美国等西方国家对社会主义中国的意识形态敌视与战略遏制企图，对民粹主义思潮更要高度警惕，更需要不

19、断增强忧患意识和战略预判，加强主动防范和风险管控。三、有效应对当代民粹主义的路径以上三条原则是我国疏导民粹主义的策略把握，在此基础上，需要进一步采取行之有效的举措，实现积极回应、妥善处置，形成有效应对当代民粹主义挑战的中国路径。1 .深入研析和批判民粹主义思潮。当代民粹主义对我国主流意识形态颇具挑战，威胁到国家意识形态安全。作为疏导、消解民粹主义的一项基本措施，必须直面矛盾和挑战，旗帜鲜明，运用马克思主义的立场、观点和方法对民粹主义进行分析、研判，充分解析民粹主义的话语陷阱，深刻揭示民粹主义的真实面目，引导民众认清民粹主义的实质与危害。加强党对意识形态工作的全面领导。党的十九大提出，要牢牢掌握

20、意识形态工作领导权，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这是一个关系到国家长治久安的重大命题，也是有效化解民粹主义思潮的关键手段，必须从领导权、管理权、话语权等方面综合发力。领导权至关重要，是执政地位和执政能力的根本体现，只有把意识形态工作领导权牢牢掌握在执政党手中，任何时候都不旁落，才能确保执政党的指导思想和主流意识形态占据主导地位，才能确保马克思主义始终在意识形态领域发挥统摄作用。“所谓领导权，不是一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作使他们愿意接受我们的建议J11管理权体现领导权，是执政党在掌握国家意识形态机器的基础上，通过建

21、立从上到下、由纵到横、全面覆盖的党政管理体系，对意识形态工作进行具体掌控和把握，反映在党管宣传、党管媒体、党管思想教育、党管意识形态等各方面。话语权是领导权和管理权的具体抓手，通过强化主流意识形态话语和表达方式在全社会的主导支配地位，增强民众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。毫无疑问，这是从根本上批判民粹主义思潮的重要前提。坚持马克思主义的指导地位。以马克思主义为指导，旗帜鲜明地支持正确思想言论，更重要的是在马克思主义立场、观点和方法指导下坚决反对和抵制包括民粹主义在内的各种错误观点。要加大马克思主义理论辨析力度，对于国内的民粹主义思潮，对于世界范围内民粹主义的复兴趋

22、势，保持理论上的清醒和思想上的警惕，组织专业力量持续深化相关研究，正确区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，特别是要把民粹主义与我们党所坚持的马克思主义人民观和“以人民为中心”的根本立场区别开来，与社会主义民主区别开来，与人民群众的正当利益诉求区别开来，防止简单套用西方“民粹主义”理论来研究中国的具体情况和问题，防止把“民粹主义”的标签泛化滥用，从而厘清一些人别有用心宣扬“民粹主义”的真实意图，切实达到澄清是非、划清界限、纠正谬误、端正认识的目的。2 .精准施策改善民计民生。当代中国的民粹主义思潮往往不是根本上挑战和反对现有的制度，而是更多反映出民众“对公平正义的极端渴望和共享改革发展

23、成果的不安与焦虑”12。因此我们要坚持以人民为中心的发展思想，着眼人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，精准推进民生建设，解决发展不平衡不充分的问题。大力提高和改善民生水平。“无论从马克思主义科学社会主义学说和党建学说来看,还是从历史发展规律来看，是否依靠人民保障和改善民生事关民心向背,事关党和国家事业的生死存亡与兴衰成败”13。要强化底线思维，准确把握我国社会主要矛盾变化的新特点，坚持宏观政策要稳、微观政策要活、社会政策要托底，围绕“六稳”“六保”任务，紧紧扭住民众最关心最直接最现实的就业、教育、医疗、养老、住房、食品药品安全、社会保障、环境保护等问题，坚守底线、突出重点、完善制度、引导

24、预期，办好民生实事。统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展，坚持完善就业创业扶持政策和激励机制，推动解决结构性就业矛盾，做好返乡农民工、高校毕业生等重点人群就业工作，减少就业失业问题带来的震荡。大力加强社会保障体系建设，推进全民参保计划，实施社会保障兜底工程，推动基本公共服务均等化。持续深化收入分配制度改革，推动发展成果惠及所有社会群体特别是基层民众。大力加强和创新基层社会治理。要加强党和政府大政方针、有关政策、法律法规宣传教育，倡导和坚持基层民众依法办事，越是疑难复杂问题，越要用法治思维和法治方式分析解决，立“明规矩”，破“潜规则”。要完善基层群众自治机制，调动城乡群众、企事业单位、社会组织自

25、主自治的积极性主动性。要完善城乡社区民主决策、民主管理、民主监督机制，提高基层干部的个人素质和工作水平，防止因基层工作决策或干部素质问题引发官民之间的矛盾甚至民粹事件。要健全社会心理服务体系和心理疏导机制、危机干预机制，最大限度舒缓消解社会戾气，塑造理性平和、诚信友善、积极向上的社会心态，杜绝极端的民粹主义情绪。同时，还要大力构建完善基层社会公共安全应急体系，特别是要完善应对重大公共卫生事件、重大自然灾害、重大安全生产事故等应急体系，提升基层快速报告和迅速响应能力、应急疏散与社会动员能力、救援处置与综合保障能力，增强基层社会危机治理的“韧性二这既是保证国家经济社会发展稳定有序和正常运行的基础，

26、也是消弭化解包括民粹主义在内的各类极端情绪和舆情炒作的重要保证。3 .积极稳妥推进民主政治。从某种意义上讲，当前中国的民粹主义“是一种非制度化的政治参与”，“是人民权利意识增强但又不成熟的产物”14。这从社会主义民主政治的角度提示了疏导和消解民粹主义的重要途径，即通过坚持人民主体地位、健全人民当家作主制度体系、发展社会主义民主政治，体现人民意志，保障人民权益，激发人民创造活力，有效引导民众理性表达自己的利益诉求，从而消解民粹主义滋生的可能。推进社会主义民主政治的制度化规范化程序化。在当代中国，发展社会主义民主政治的关键是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。党的十九大指明了发展当代中

27、国民主政治的正确方向，即中国特色社会主义政治发展道路。这是近代以来中国人民长期奋斗的历史、理论和实践相结合的必然结果，也是践行中国共产党的根本宗旨的必然要求，符合当代中国发展的基本国情。易言之，要通过“积极稳妥推进政治体制改革，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，保证人民依法通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务”来实现，并着力推进基层直接民主的制度化、规范化、程序化。“制度化”是强调确立宪法和法律的权威、健全保障人民当家作主的制度体系；“规范化”是强调社会主义民主政治的制度执行应依法依规、科学民主；“程序化”是强调国家民主政治的基本环节和运行过程要遵循既定路径

28、。这些目标措施，彰显着贯彻群众路线、充分发扬民主、保证人民当家作主的社会主义民主政治内涵，是应对和消解民粹主义的重要途径。畅通利益表达渠道和民主沟通、民主协商机制。如果利益表达和沟通协商机制不够畅通，就可能加剧民众对具体社会问题的某些不满。从这个角度讲，必须积极推动利益表达和民主沟通、民主协商机制的畅通有效。要从各个层次、各个领域最大限度扩大民众有序政治参与，允许普通民众和弱势群体表达自己的利益诉求,积极引导社会成员通过规范合理的渠道和载体，实现利益表达与情感宣泄。还要通过各种政策宣导和媒介宣传，引导广大民众增强自律意识,依法维护权益。同时，还应大力发展社会主义的基层协商民主，积极推进有事好商

29、量、众人的事情由众人商量的制度化实践，以多种方式开展基层协商，因地制宜探索多样的民主参与渠道。妥善处理利益纠纷，消除利益相关者之间的隔阂、猜忌，化解由于层累和积压形成的不满情绪。最终，在包容差异的基础上各得其所、凝聚共识。4 .持之以恒深化国家治理。从根本上讲，民粹主义冲击和危害国家治理，其疏导也应从国家治理的角度有的放矢、系统推进。现代国家在很大程度上是一种“平衡国家”，是现代国家治理体系与治理能力的动态平衡15。从这个意义上说，国家治理体系和治理能力的现代化本质上是一个持续推进的过程，国家治理现代化始终“处于某种进程之中而不存在所谓的历史的终结如果“满足于既有制度水平而疏于治理创新，则会使

30、国家治理在不断变化的新的历史条件下，逐步失去适应性并日趋失衡而陷入制度性困境，并滋生民粹主义等政治乱象”16。因此，民粹主义的滋生在事实上折射出国家治理面临的挑战，凸显了在“建设社会主义现代化强国”目标下同步推进国家治理体系和治理能力现代化的重要性、紧迫性。从理论上讲，现代化的国家治理意味着政治秩序、社会秩序和经济发展秩序的全面平衡，要求在构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系基础上，加强全方位、系统性治理，实现政府、社会与市场治理的良性互动，并充分彰显国家制度的优越性。对当代中国而言，就是要充分认识新时代我国发展面临的新形势，充分把握世界百年未有之大变局背景下的新机遇新挑战,通过全面深化

31、改革、坚持和完善中国特色社会主义制度、全面推进国家治理体系和治理能力现代化，不断消除各种滋长民粹主义极端情绪的经济社会条件，从而在国家治理现代化进程中应对各种风险挑战，蹄疾步稳迈向中华民族伟大复兴。1林红：当代%粹主义思潮的孕育、生成与有效应对，人民论坛学术前沿2019年第17期。程同顺、杨倩：当前中国的民粹主义，江苏社会科学2016年第3期。3俞可平：全球化时代的民粹主义，国际政治研究2017年第1期。程同顺、杨倩：当前中国的民粹主义，江苏社会科学2016年第3期。15毛泽东文集第七卷，人民出版社1999年版，第230231页。6吴志成：理性认识民粹主义的崛起，中国社会科学报2018年4月1

32、0So7吴宇、吴志成：全球化的深化与民粹主义的复兴，国际政治研究2017年第1期。8郭中军：台湾地区民主转型中的民粹主义，学林出版社2014年版，第217页。9周庆智：当前中国民粹主义思潮的社会政治含义，政治学研究2017年第5期。10古斯塔夫勒庞：乌合之众：大众心理研究，冯克利译，中央编译出版社2015年版，第15页。11毛泽东选集第二卷，人民出版社1991年版，第742页。12陶文昭：2018民粹主义依然活跃，人民论坛2019年第2期。口引慎海雄主编：习近平改革开放思想研究，人民出版社2018年版，第210页。”4程同顺、杨倩：当前中国的民粹主义，江苏社会科学2016年第3期。15高奇琦：

33、试论比较政治学与国家治理研究的二元互动，当代世界与社会主义2015年第2期。16吴宇、吴志成：全球化的深化与民粹主义的复兴，国际政治研究2017年第1期。民粹主义思潮本质及其挑战与应对（摘要）民粹主羲之“民”与人民存在重大分野，打着“民的旗号却并不代表广大人民利益是其无法走出的悖论。民粹主义思潮的本质是一种意识形态，以虚幻不实的民之主张形成意识形态迷障、以非无产阶级的意识形态干扰社会主义意识形态、以依附性的思想内核加剧西方意识形态渗透的意识形态真相，从指导思想、政治认同和价值观念等方面对我国意识形态安全构成挑战。当前要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位，运用社会主义核心价值观凝聚共识，构筑意

34、识形态安全的网络防线，提升社会成员对民粹主义的鉴别和批判能力，以应对民粹主义思潮对我国意识形态安全的威胁。（关键词）社会思潮，民粹主义，意识形态安全民粹主义是肇始于19世纪中后期俄国民粹派运动和美国人民党运动的一种极为复杂的社会思潮，自出现以来它跨越国别、地域、文化等因素的差异，如幽灵一般徘徊于世界各地，呈现出鲜明的历史复发性。近年来，伴随着世界政治经济形势的日益错综复杂，民粹主义迎来了新一一轮的复兴，不仅将西方世界笼罩在其思想迷雾之中，也给我国社会意识领域带来了一定影响。在社会转型、网络加持、西方意识形态渗透等多种动因的嵌入下，民粹主义逐渐处于思潮论争和意识形态博弈的焦点，给我国意识形态安全

35、造成严峻挑战。习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出：“面对社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势，如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，培育和践行社会主义核心价值观，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。”（1）为此，基于维护意识形态安全的维度审视民粹主义思潮，既是深化对民粹主义研究的理论需要，更是应对其现实挑战，提升社会主义意识形态领导权、管理权和话语权的实践诉求。一、民粹主义思潮的本质关于什么是民粹主义，学术界至今尚未形成明确和统一的认识。但是，从学者见仁见智的阐释中，可以发现“极端平民化”“人民崇拜”是

36、民粹主义公认的标签，“极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源，以此来评判社会历史的发展2）。其中，以“民”为核心要素的标识有迹可循。因此，厘清民粹主义之“民”是准确把握民粹主义的关键所在。“民”对民粹主义的重要性着重体现在其数量上，“因为其数量众多，一旦亮明身份,他们就被赋予更大的合法性，并且为之提供了一批潜在的支持者，一旦获胜，他们就可以压倒一切反对势力”（3）124。基于“民”在数量上所具有的优势，民粹主义往往以“民”的代言人自居，将“民”视作一切权力的合法性来源和价值评判标准。从表面上看，民粹主义之“民”似乎代表了人民，但从根本上而言，此

37、民粹主义之“民”是区别于人民的抽象概念，它在本质上是打着“民”的旗号却并不代表广大人民利益。毛泽东在矛盾论中指出：“每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。”(4)309鉴于此，我们必须坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的科学方法论，辩证分析民粹主义的实质。“从现代化理论的视角看来，民粹主义是一种对发展危机的反应结果。”5)130抛开其中的非理性成分而言，民粹主义在反映底层民众利益受损情绪、折射民众共同发展诉求等方面表现出一定的合理成分。但是，正如一些学者所指出的，民粹主义并不能反映真实的民意，也并不会考虑民众的利益能否真正实现，而是假借人民之名，为自己披上合法的虚假外衣，隐蔽性

38、和迷惑性明显。因此，探讨意识形态安全视域下的民粹主义问题，必须要抽丝剥茧地揭示其内在悖论，揭开民粹主义的意识形态面纱。首先，虚幻不实的“民”之主张形成意识形态迷障。习近平一再强调必须坚持以人民为中心来进行意识形态建设，指出“坚持人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本”(6)o在党的十九大报告中，习近平进一步指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造

39、历史伟业(7)21,充分彰显了人民至上的价值立场和情怀担当。人民是社会主义意识形态的价值主体和实践主体，坚持以人民为中心是我国意识形态建设一以贯之的坚定立场。马克思指出，“我们不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人”18)525o在社会主义中国，现实的人就是推动着人类社会历史发展的最广大人民群众。民粹主义打着“民”的旗号，以“民”的代言人自居，难免使一些人受其蒙蔽。其实，民粹主义将“民从现实中剥离，抽象为缺乏基本分化的想象共同体，主观割裂人民，其话语逻辑中的“民正是马克思所批判的设想出来的、想象出来的人。民粹主义将盲目偏激的

40、理念和自私自利的诉求隐藏在人民这一概念所赋予的道义正当性之下，表面上看貌似在维护民众利益，实则隐含的却是以虚幻不实的“民之主张来蛊惑大众。其次，非无产阶级立场的意识形态是其本质。在批判俄国民粹主义的空想性思想主张时，列宁指出“民粹派分子从自己浪漫主义的、小资产阶级的观点出发同资本主义作战，便把任何历史现实主义都抛弃了”9)410,强调了民粹主义的小资产阶级属性，揭示出民粹主义的非无产阶级意识形态本质。伴随着世界范围内百余年来的发展演变，民粹主义的外延较之原生形态的俄国民粹主义已进一步扩大，呈现出极端推崇平民、反精英、反权威的表征。当前时代条件下，民粹主义非无产阶级的意识形态本质始终未变，在意识

41、形态领域的斗争中陷入以自我为中心的狭隘立场无法自拔，以致将相关诉求推向极端与空想的泥潭。例如，在政治层面，民粹主义推崇直接民主的简单化政治，强调全体群众的普遍参与，趋向于形式民主而实质不民主，根本背离了民主的要义，极易走向多数人暴政;在经济层面，民粹主义诉求绝对公平、反对差距，蕴含着脱离实际的绝对平均主义底色，违背了马克思主义坚持从阶级的、现实的角度考察平等问题的初衷;在价值层面，民粹主义持简单否定和以偏概全之倾向，拒斥所谓的精英的同时大谈对所谓的平民的无条件道德同情，不利于社会的和谐稳定。无产阶级及其政党意识形态具有鲜明的阶级立场，其本质使命在于维护最广大人民群众的根本利益。中国共产党是以马

42、克思主义为指导的无产阶级政党，始终是人民利益的坚定拥护者与执行者。从这一层面而言，民粹主义秉承的是以自我为中心的狭隘立场，它不是基于无产阶级立场以维护最广大人民的根本利益为旨归，而是为了所谓多数人的利益而忽视甚至侵犯所谓少数人的利益，企图以非无产阶级意识形态抢占我国社会主义意识形态阵地。最后，依附性的思想内核成为西方意识形态渗透的重要凭借。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态工作，对意识形态工作作出战略部署和整体安排，社会主义意识形态建设呈现积极向好发展的态势。同时，习近平也指出：“当今世界，意识形态领域看不见硝烟的战争无处不在，政治领域没有枪炮的较量一直未停。”（10）

43、18我们应清醒看到，在当前经济全球化、文化多样化和社会信息化的时代背景下，西方敌对势力西化、腐化、分化社会主义中国的企图从未停止且不断升级，他们凭借经济、科技优势加紧对我国实施意识形态渗透、破坏和颠覆，呈现出渠道多样性、表征隐蔽性、现实联系性等特点，新时代意识形态领域的斗争依然复杂。作为一种社会思潮，民粹主义缺乏普遍性的核心价值，亦不具备完整独立的理论体系，在内容上充其量只是一种“核心稀薄的意识形态”11）。正因如此，民粹主义在一些情况下需要以一种形容词的形式依附于其他政治立场或思想意识之上，以此来填补自身空心化的缺陷，呈现出鲜明的依附性。思想内核依附性的自我局限使得民粹主义对任何一种意识形态

44、而言，都是能够加以利用的工具，这也就为西方意识形态渗透提供了可乘之机。在涉及国家战略部署和民生领域热点议题的舆论场中，敌对势力将历史虚无主义、新自由主义、普世价值等错误思潮与民粹主义相叠加，把民粹主义作为意识形态渗透的手段，恶意操控网络舆论走向，其根本目的都是要推行西方的政治、经济和文化，颠覆中国特色社会主义制度和中国共产党的领导，解构民众的政治共识和政治认同，极具危害性。在与其他错误思潮的叠加效应下，民粹主义更为激进、极端且影响力更甚。二、民粹主义思潮对我国意识形态安全的挑战作为国家安全的重要组成部分，意识形态安全是指国家占统治地位的思想观念形态免遭危害、健康发展的相对稳定状态。近年来，社会

45、领域内活跃的民粹主义思潮与主流意识形态的博弈愈演愈烈，对我国意识形态安全构成挑战。（一）以唯心主义平民史观冲击马克思主义习近平强调：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。”12）坚定不移地维护马克思主义的指导地位，既是社会主义意识形态建设的鲜明立场，也是维护我国意识形态安全的核心目标。然而，民粹主义打着“民”的旗号误导着公众对马克思主义指导思想的认知。首先，以唯心主义平民史观曲解唯物主义群众史观。民粹主义推崇平民、拒斥精英，但其自身并没有明确的标

46、准来划分平民和精英。在多数情况下，民粹主义语境中的所谓平民和精英是建立在主观想象基础上的身份标签，这一主观的建构原则奠定了民粹主义的唯心主义基础。在民粹主义的话语逻辑中，平民具有朴实、智慧、包容的崇高形象并被视作推进社会历史发展的唯一力量，精英成为卑劣、贪腐和罪恶的化身且其历史贡献被无情抹杀，历史似乎变成了将精英排除在外的平民所创造的历史。马克思唯物主义群众史观认为：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”（8）287,强调人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定性力量。如前所述，民粹主义之“民”与人民存在重大分野。民粹主义运用偷换概念的伎俩，以主观建构的“民取代人民

47、，过分夸大平民社会价值的同时极端虚无精英的社会价值，显然分化着人民群众的统一性和整体性。民粹主义以平民至上的旗帜进行情感动员和情绪煽动，实则以唯心主义平民史观消减着马克思主义群众观的主体认同。其次，以非理性行动逻辑否认马克思主义科学的实践验证。在马克思和恩格斯看来，解决社会问题的有效办法只能从成熟的、发达的生产关系中产生，否则便会陷入主观唯心主义。习近平也强调：“生产力是推动社会进步最活跃、最革命的要素。”（13）然而，民粹主义却否认物质资料生产方式对社会发展的决定作用，片面地以“人数多即合理”的主观原则取代科学的实践验证，并以此作为无视理性、道德和法治的挡箭牌，寄希望于以非理性的话语表达和行

48、动逻辑解决社会问题。民粹主义的困境在于不仅忽视了人与自然、社会以及他人的矛盾协调，都需要以物质资料的生产实践为基础，亦即生产力的发展是解决社会问题的关键;而且忽视了在数量上较多的人的意见是否真正合理、是否经过了科学的实践验证这一关键逻辑，因而民粹主义终将停留在社会历史的表象之上，永远不可能找到解决问题的真正途径。基于非理性的逻辑，民粹主义在观察和处理问题时，往往从主观的经验、情感和意志等精神因素出发，以抽象的认识取代客观的实践，表现出将认识与实践绝对脱离的主观主义倾向，其认识论实质正是马克思主义所批判的基于抽象前提的认识，从根本上对马克思主义科学的实践验证构成挑战，消减着对马克思主义实践观的主体认同。（二）以绝对化的多数主义弱化公众政治认同政治认同作为国家政治稳定的重要前提，是指民众对所属国家或政党的政治制度、执政理念及其政治目标等的认可与支持。培养民众对国家政治体系的自觉认同，是意识形态工作的基本目标，也是维护国家意识形态安全的要素之核。近年来随着网络信息技术的发展，民粹主义思潮逐渐在网络空间泛起、藁延，其裹挟在平民至上外衣下的极端政治观念不断凸显，对我国公众的政治信仰和政治认同带来多方面冲击。比较突出的就是，民粹主义奉行多数为至上，凡是由多数决定的话语表达和行动逻辑，对国家意识形态安全造成危害，在社会意识层面上主要表现为两方面。一是，以对社会