马克思主义基本原理概论复习复习资料.docx

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1、2011自考马原复习（单）马克思主义产生于19世纪40年头中期。（简答）马克思主义是时代的产物：1、马克思主义产生于近代自然科学取得三大发觉新成就以与资本主义社会化大生产己经成为主导趋势，2、资本主义社会内部各种社会冲突和阶级冲突弃分显露，无产阶级以独立的政治力气登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。多）马克思主义由马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成。（多）德国古典哲学，英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说，是马克思主义的干脆理论来源。（单）马克思和恩格斯汲取了费尔巴哈的唯物主义基本思想和黑格尔的合理内核唯心辩证法。（单）英国古典经济学代表人物：创始

2、人是威廉配第，中间经亚当斯密的发展，到大卫李嘉图结束。（多）英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以对西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。（多）细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发觉，为整个马克思主义的形成供应了坚决的自然科学基础。（多）马克思、恩格斯是马克思主义的创立者。马克思1845年春天写作的关于费尔马哈的提纲和马克思、恩格斯1845-1846年合写的德意志意识形态一书，是标记马克思主义基本形成的著作。（多）1847年7月发表的马克思的哲学的贫困和1848年2月发表的马克思、恩格斯合车的共产党宣言，则标记着马克思主义的公开问世。（多）列宁的（论欧洲联

3、帮口号）和无产阶级革命的军事纲领两篇论文，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得成功的思想。（单）马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国。（单）马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。（简答）马克思主义的科学内涵：（1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。（2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特殊是列宁、毛泽东、邓小同等人的理论。（3）列入马克思主义范畴的理论，必需是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一样的。（4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立

4、、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系。（09简答）马克思主义的根本理论征：根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。1、马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。2、马克思主义的革命性，还表现在它具有显明的政治立场上。3、马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的动身点和归宿。（单）马克思主义的理论品质与时俱进（单）马克思主义最高的社会志向，就是推翻资本主义、实现共产主义。（简答）学习马克思主义的目的：1.树立正确的世界观、人生观、价值观。2.驾驭相识世界和改造世界的宏大工具。3.全面提高人的素养（单）理论联系

5、实际是学习马克思主义的根本方法。第一章物质世界与发展规律第一节（简答）哲学的基本问题主要内容与意义：思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。其次方面是思维和存在的同一性问题，主是指思维能否相识存在的问题，即世界可不行以相识的问题，这在哲学上属于相识论问题。（单）社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在确定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识确定社会存在的，是历史唯心主义。（单）世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题。（单）否认世界的统一性，认为世界

6、上的万事万物有物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论。（单）笛卡尔是二元论的闻名代表。单）在世界的统一性问题上，唯物主义和唯心主义共同之处在于二者分别认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。（单）贝克莱提出的“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”，我国宋代哲学家陆九渊提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，明代哲学家王守仁提出的“心外无物”，“天地万物皆在吾心中”等，都是主观唯心主义的观点。多）唯物主义哲学三种基本形态：古代的朴实唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。（单）古代朴实唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种详细的物质形态

7、。古代朴实唯物主义的最高成就，是古希腊德谟克利特的“原子论”和中国的“元气说”（多）形而上学唯物主义四个明显的局限性：一是机械性，二是形而上学性，三是直观性，四是不彻底性。（简答）辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论（或世界物质统一性原理）：第一，承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。其次，认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。第三，认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种详细的物质形态的局限性。（多）人和人类社会是客观的。首先，人和人类社会的形成是客观物质过程；其次，社会存在和发展的基础一生产方式是客观的。

8、（09简答）列宁的物质观与其意义：1、物质是标记客观实在的哲学范畴。这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。2、意义：（多）物质是运动的担当者，是运动的主体，一切运动都是物质的运动。（单）形而上学和唯心主义的运动观，都是把物质和运动相割裂，前者主见没有运动的物质，后者主见没有物质的运动。简答运动和静止的含义与二者之间的关系1、运动是物质的根本属性和存在方式。运动囊括宇宙中发生的一切变更和过程。相对静止，是标记物质运动在确定条件下、确定范围内处于短暂稳定和平衡状态的哲学范畴。相对静止主要有以下两种情形：第一，一个事物

9、对另一个事物来说没有发生位置的移动。其次，事物的质没有发生根本变更，即事物质的相对稳定性。2、世界上的事物都是确定运动和相对静止的统一，是动中有静，静中有动。多）时间和空间是物质运动的存在方式（单）时间的特点是一维性，即具有不行逆性。通常说的“光阴好比河中水，只能流去不流回”、“失落黄金有重量，错过光阴无处寻”、“盛年不重来，一日难再晨”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“机不行失，时不再来”等谚语，都说的是时间的一维性特点。（多）时间和空间既是确定的、无限的，又是相对的、有限的，是确定和相对、无限和有限的统一。（单）实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心

10、主义的根木区分。（单）实践是主体能动地改造和探究客体的客观物质活动（多）实践主体可以划分为个人主体、集团主体和类主体三种形式。（多）实践客体是主体实践活动所指向的对象。（多）实践具有客观性、自觉能动性、社会历史性。（多）实践的基本形式有:物质生产实践、处理社会关系的实践、科学试验。（简答）社会生活在本质上是实践的：马克思主义认为，实践是人类社会生产、存在和发展的基础，是社会生活的本质。第一，劳动实践是人类和人类社会产生的确定性环节。其次，物质生产实践是人类社会得以存在的基础。第三，实践活动是推动社会发展的动力。其次节（单）唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是

11、唯物辩证法的总特征。单）联系是指事物之间以与事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。（单）联系具有多样性。主要形式有：干脆联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必定联系与偶然联系，等等（单）发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（单）区分新旧事物的根本标记在于它是否符合事物发展的必定趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。（多）新事物必定战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性确定的：第一，新事物符合事物发展的必定趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必定趋势，丢失了其存在的必定性。其次，新事物优起于旧事物。第三，在

12、社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创建力的人们创建性活动的产物，它从根本上符合广袤人民群众的利益和要求，因而能够得到广袤人民群众的拥护和支持，它必定战胜旧事物。（简答）新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必定经验一个限难曲折的过程。这是因为：新事物的成长壮大须要经验一个由弱小到强大、由不完善到比较完善的曲折发展过程；旧事物在确定时期内不有相当大的力气，总是对新事物加以压制和扼杀；社会历史领域内的新事物，被广袤人民群众相识和理解，得到广袤人民群众的拥护和支持，也须要经过一个或长或短的历史过程。但是，不管经验怎样的限难和曲折，新事物必定会战胜并取代旧事物。（论述）唯物辩证法和形而上学是两种根本

13、对立的发展观：第一，联系观点和孤立观点的对立。其次，发展变更观点和静止不变观点的对立。第三，承认事物内部冲突和否认事物内部冲突的对立。（单）唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认冲突是事物发展的动力。（单）对立统一规律提示了事物发展的动力和源泉。（单）质量互变规律提示了事物发展的状态和形式。（单）否定之否定规律提示了事物发展的趋势和道路。唯物辩证法的其他范畴则提示了事物联系和发展的基本环节。（简答）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心：第一，对立统一规律提示了事物普遍联系的根本内容和发展变更的内在动力。其次，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙

14、。第三，冲突分析法是最根本的相识方法。第四，承认不承认对立统一规律以与冲突是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。（论述）1.冲突的同一性和斗争性的含义以与二者的辩证关系：（1）对立统一规律亦称冲突规律，其基本内容是：任何事物都包含着冲突，冲突双方既统一又斗争，由此推动事物运动变更发展。（单）冲突双方的对立和统一这两重关系确定了冲突具有两种基本属性，即同一，性和斗争性。（2）冲突的同一性是指冲突双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义。冲突双方相互依存。这是冲突双方互为存在的前提，冲突的一方必需以另一方的存在作为自己存在的条件，双方共处于一个统一体中。（单）冲突双

15、方相互贯穿。它主要表现为以下两种情形：其一是冲突双方的相互渗透或相互包含。其二是冲突双方在确定条件下相互转化的趋势，即冲突双方在确定条年下向自己的对立面转化的趋势，例如，福与祸、安与危、先进与落后、成功与失败等等，无不在确定条件下相互转化。冲突的斗争性是指冲突双方相互排斥、相互对立的性质。（3）冲突的同一性和斗争性是既相互区分，又相互联结的。首先，冲突的同一性和斗争性是冲突的两种相反的基本属性，它们在冲突运动中所处的地位是不同的。冲突的同一性是相对的，冲突的斗争性是确定的。冲突同一性的相对性是指它的条件性。冲突斗争性的确定性是指它的无条件性。其次，冲突的同一性和斗争性又是相互联结、不行分别的。

16、一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。2.冲突是事物发展的动力（单）事物发展的动物和源泉是事物的内部冲突。（多）冲突的同一性在事物发展中的作用主要表现在：（1）冲突双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展供应必要的前提。（2）冲突双方相互从对方吸取有利用自身的因素而得到发展。（3）冲突的同一性规定着事物发展的基本趋势。（论述）内因和外因的含义与其辩证关系，并说明这一原理原我国社会主义建设的重要意义。（1）内因就是事物的内部冲突。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部冲突。（2）内因和外因的关系

17、是：第一，内因是事物发展变更的依据，是第一位的缘由。事物发展变更的根本缘由不在事物外部，而在事物内部。其次，外因是事物发展变更的条件，是其次位的缘由。第三,外因通过内因而起作用。（3）唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自食其力以与对外开放方针的重要理论基础。我国的社会主义现代化建设，必需首先依靠本国人民，独立自主，自食其力，艰苦奋斗，只有这个才能建立起旺盛昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。当代世界经济全球化深化发展，各国经济技术联系特别亲密，在这种状况下闭关自守只能导致愚昧、落后，不行能实现现代化

18、。我们必需从我国的实际动身，主动地借鉴和汲取世界各国一切文明成果，为我所用，增加我国自食其力的实力，加快我国社会主义现代化建设步伐。（论述）3.冲突的普遍性和特殊性的含义与其辩证关系。冲突的普遍性是指冲突存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终。冲突是普遍存在的，但不同事物的冲突又各不相同，都有其特殊性。冲突的特殊性有三种形式：其一，不同事物的冲突各有其特点；其次，同一事物的冲突在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；其三，构成事物的诸多冲突以与每一冲突的不同方面各有不同的性质、地位和作用。冲突的特殊性原理具有重要的方法论意义。分析冲突的特殊性就是坚持详细问题详细分析。一方面

19、，分析冲突的特殊性是正确相识事物的基础。另一方面，分析冲突的特殊性是正确解决冲突的关键。不同的冲突只能用不同的方法解决，只有详细地分析冲突的特殊性，才能找出正确解决某一特殊冲突的特殊方法，即“一把钥匙开一把锁”，从而取得成功（单）详细问题详细分析是马克思主义的活的灵魂。冲突的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与特性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。第一，冲突普遍性与特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。假如割裂了特殊性与普遍性的联系，就会导致“白马非马”的诡辩命题。其次，冲突的

20、普遍性与特殊性是相互区分的。第三，冲突的普遍性与特殊性在确定条件下可以相互转化。单）冲突的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是冲突的问题的精髓，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国详细实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。4.冲突发展的不平衡性（08）（多）冲突发展的不平衡主要表现为：主要冲突和次要冲突的不平衡；冲突的主要方面和次要方面的不平衡。（多）主要冲突和次要冲突的关系是：首先，二者相互影响、相互作用。其次，主要冲突和次要冲突在确定条件下可以相互转化，即主要冲突转化为次要冲突，次要冲突上升为主要冲突。单）主要冲突和次要冲突、冲突的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点

21、论和重点论的统一。（简答）度的含义以与把握度的意义：度是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），它体现着质和量的统O驾驭事物的度对于相识和实践等都具有重要的意义。在相识上，只有把握了事物的度，留意确定质的数量限度，才能精确地相识事物的质。在实践上，只有把握了事物的度，才能提出指昱实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不与”。（单）所谓“留意分寸”、“驾驭火候”、“适可而止”、“过犹不与”等等，都是要求在实践中坚持适度原则。（单）量变和质变是事物发展变更的两种状态。（单）事物的变更是否超出度的范围，是区重量变和质变的根本标记。（简答）量变和质变是辩证统一的：（1）量变是质变的必要打

22、算。质变以量变为前提和基础（2）质变是量变的必定结果。（3）量变和质变相互渗透。（多）量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一，就会导致激变论和庸俗进化论。（单）唯物辩证法的否定观集中体现了马克思主义哲学批判的、革命的本质。马克思说：“辩证法在对现存事物的确定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必定灭亡的理解。“论述）辩证的否定观与其方法论意义辩证的否定是事物内部冲突发展的结果，是事物的自我否定，并通过自我否定实现事物的自我运动和自我发展；辩证的否定是事物联系和发展的环节；辩证的否定是“扬弃”，即既批判又继承，既克服又保留。辩证的否定观具有重要的实践意义。其一，它使我们懂得否定

23、就包含在事物自身，要全面地看待事物，不能简洁地确定一切或否定一切。其二，否定意味着联系和发展，不是简洁地宣布为无或确定地坏。其三，要科学地看待历史文化遗产和国外的文化，对他们要既批判又继承，要取其精华，弃其糟粕。（论述）事物的发展是前进性与曲折性的统一的原理与其现实意义。事物的辩证否定不是一次完成的。否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由确定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律提示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。否定之否定规律揭示了事物发展的详细道路

24、是曲折的。（单）事物的发展是前进性和曲折性的统一。假如割裂了二者的统一，会导致循环论和直线论的错误。单）否定之否定规律是世界联系与发展的普遍规律，它带有很大的总括性，它的作用要在一个较长的过程中，在事物的发展完成一个周期（即经过两次否定、三个阶段）时，才能完整、充分地显示出来。把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性统一的原理，对我们正确相识社会主义现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充溢必胜的信念，高举中国特色社会主义的宏大旗帜，坚决不移地走建设中国特色社会主义道路。其次，要打算走曲折的路，有克服各种困难的精神打算。第三节简答

25、）规律的含义与其特点：（1）规律就是物质运动发展过程中本质的、必定的、稳定的联系。（2）规律具有两个特点。第一，客观性。规律的客观性是指，规律是运动着的事物本身所固有的，是不以任何人的意志为转移的。人们只能相识规律、利用规律。其次,普遍性。规律的普遍性是指，规律不是只在个别的、特殊的事物和现象里起作用，而是在较大的范围和领域起作用。（多）意识的起源：意识是自然界长期发展的产物；意识是社会性劳动的产物。（单）社会性劳动在意识产生过程中起着确定性的作用。（单）社会性劳动是意识的物质器官和物质外壳形成和完善的基础，是由动物心理发展到人类意识的确定性力气。（简答）意识的本质包括:（1）意识是人脑的机能

26、,人脑是意识的物质器官；（2）（单）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映（3）意识是社会的产物。论述）物质和意识关系的原理与其意义。辩证唯物主义认为，物质与意识的关系是：物质确定意识，物质第一生，意识其次性;意识对物质又具有能动的反作用。（单）物质确定意识和意识的能动作用是辩证的统一。割裂这种统一，会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误。唯心主义片面夸大意识的能动作用，否认物质对意识的确定作用。形而上学唯物主义确定物质对意识的确定作用，但它忽视了意识的能动作用。（简答）意识的能动性主要表现在：意识活动具有目的性和安排性；意识活动具有主动创建性；意识对于人的生理活动具有确定影响作用；

27、意识能通过指导实践改造客观物质世界。（单）实现意识能动作用的根本途径是人的社会实践。（10论述）发挥主观能动性和敬重客观规律辩证关系原理与其现实意义要正确发挥人的主观能动性，必需正确处理主观能动性和客观规律性的关系。第一，敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次，相识和利用规律又必需充分发挥人的主观能动性。敬重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理，具有重要的现实意义。在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必需把发挥人的主观能动性与敬重客观规律结合起来，把高度的实践热忱与科学的求实看法结合起来，既要充分发挥广袤人民群众的主动性和创建性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观

28、能动性，无视规律，盲目蛮干。我们既要从实际动身，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新，只有这样,才能把建设中国特色社会主义的宏大事业不断推向前进。其次章相识的本质与其规律第一节（单）哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的相识论。（单）相识论的对象是人类相识，它的任务是揭示人类相识的本质和发展规律。（08简答）实践是相识的基础：（单）实践的观点是辩证唯物主义相识论之第一的基本的观点：1.实践是相识的来源。2.实践是相识发展的动力详细表现在：社会实践不断提出新的须要、新的探讨课题，推动相识的发展；社会实践为相识不为供应新的阅历和新的视察、探讨的物质手段；社会社会实践推动人

29、的思维实力的发展。社会实践的发展推动人的相识实力的提高。3.实践是检验相识真理性的唯一标准。4.实践是相识的F1.的。（10简答）相识的主体和客体的含义与关系：相识的主体指从事实践活动和相识活动的人。相识客体是指人的实践活动和相识活动所指向的对象。相识的主体和客体是对立统一的辩证关系：第一，主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。其次，主体和客体的相识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。第三，主体和客体的相互作用。主体对客体具有改造和相识作用，这是主体能动性的表现。单）相识的本质是主体对客体的能动反映。（单）唯物论的

30、反映论与唯心论的相识论的对立。在哲学上有两条对立的相识路途：一条是从物理学到感觉和思想的路途；一条是从感觉和思想到物的路途。前一条是唯物主义的相识路途，后一条是唯心主义的相识路途。（单）哲学上的不行知论是指那些认为世界不行相识或不能彻底相识的哲学相识论。英国的休谟和德国的康德是不行知论的典型代表。（单）辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。在相识上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。其次节（单）从感性相识到理性相识即相识的第一次飞跃（09简答）感性相识和理性相识的含义与二者的关系。（单）感性形式产生于感性相识，感性相识是相识的初级阶段，它是对事

31、物的各个片面、现象和外部联系的反映，是详细的、丰富的、生动的；然而,它是表面的、个别的、不深刻的。（多）感性相识分为感觉、知觉和表象三种形式。（单）理性相识包括概念、推断和推理三种形式。（多）感性相识与理性相识的联系表现在：理性相识依靠于感性相识；感性相识有待于发展到理性相识，理性相识中包含感性的成分。（多）在实际工作中，阅历论和唯理论是阅历主义和教条主义的相识认根源。（多）感性相识向理性相识的飞跃要具备两个条件：第一，必需有正确的思维方法。其次，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。（单）从理性相识到实践即相识的其次次飞跃（单）相识过程的其次次飞跃是把第一次飞跃获得的理论用于指昱实践

32、，实现对客观世界的改造。（论述）相识的反复性原理。相识在实践中产生，先是感性相识，然后上升为理性相识，再由理性相识回到实践，这是一个由实践到相识、再由相识到实践的完整的相识过程。一个正确的相识经常不是通过实践相识再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。（单）一个正确的相识须要经过多次反复才能完成，整个人类的相识是有限与无限的统一。（多）相识的反复性是由以下缘由确定：从客体方面来考察，人的相识必定要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从相识主体来考察，人的相识受到主体的生理因素、学问水平、生活阅历、相识实力与其立场、观点、方法的限制。（单）每个时代的人的第一次详细的相识都是有限的

33、，整个人类的相识具有无限性。（单）主观和客观、相识和实践是详细的历史的统一。第三节（10简答）真理含义与客观性真理是人们对客观事物与其规律的正确反映，是标记主观同客观相符合的哲学范畴。真理是客观的，没有阶级性。真理的客观性有两个含义：其一，是指任何真理都包含不依靠于主体、不依靠于人类的客观内容，就是说，真理的客观性就是承认相识的内容来自客观实际又符合客观实际。简言之，真理的客观性就是指真理的内容是客观的。其二，真理的客观性是指检验真理的标准是客观的。（09简答）真理的确定性和相对性。（单）承仔细理的客观性,这是在真理问题上坚持了唯物论：承仔细理既是确定的又是相对的，这是在真理问题上坚持了辩证法

34、。任何真理都是客观生、确定性和相对性的统一，这就是真理观上唯物论与辩证法的统一。通常把真理的确定性称作“确定真理”。真理的确定性有两个方面的含义：第一，任何真理总是包含着不依靠主体和人类的客观内容，这是无条件的、确定的。其次，无限发展着的物质世界的存在是确定的。（单）真理是确定的，又是相对的，是确定性和相对性的统一。真理的确定性相互依存。其次，真理的确定性和相对性相互包含、相互渗透。第三，相对真理向确定真理转化。（多）在哲学上有两个对待确定性和相对性关系的错误看法，即相对主义和确定主义。（单）马克思主义哲学提出实践标准，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观相识和客观实际联系起来加以比照，

35、来确定相识与相识对象是否相一样、相符合，从而使相识到得检验。（单）价值是指外物对人须要的满意，表示某物具有对人有用或使人开心的属性。（多）真理与价值的统一表现在：真理能够指导社会实践；真理与正确的价值观相一样，正确的价值观是在真理指导下形成的。多）真理的价值表现在真理的功能上；真理具有指导实践、再相识、教化和激励的功能。第四节（单）思想路途，是指一个阶级与其政党作为指导思想并用以支配行动的相识路途。（多）党的思想路途的内容是：一切从实际动身，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。（单）一切从实际动身是马克思主义哲学的根本要求，也是马克思主义哲学相识路途在实际工作中的详细表现。单）

36、实事求是是党的思想路途的核心。（单）实事求是最早出现于东汉班固汉书中的河间献王传，文中写道：河间献王“修书好古，实事求是。”（论述）马克思主义哲学相识认与党的群众路途的一样性与坚持群众路途工作方法的重要意义。党的群众路途是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。“从群众中来”就是从实践到相识的过程，“到群众中去”就是从相识到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践相识实践不断循环往复的过程，这表明群众路途同马克思主义哲学相识论是完全一样的，是马克思主义哲学相识论在实际工作中的运用。人心向背确定一切，我们要恒久不脱离人民群众，和人民群众在一起。在新的历史

37、时期，仍旧要坚持党的群众路途，仍旧要坚持从为人民群众谋利益这个根本前提动身，信任和依靠群众，实行“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法，只有这样，才能完成振兴中华的宏大历史任务。第三章人类社会与其发展规律第一节（单）生产力和生产关系之间的冲突、经济基础和上层建筑之间的冲突是人类社会的基本冲突。（多）社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。（多）地理环境是人们的物质生活的必耍条件之一，人类生存依靠着地理环境。这种依靠性主要表现在以下两个方面：地理环境是人类生存的场所；地理环境为人类供应生活资料和生产建设的资源。（论述）地理环境对社会发展的影响作

38、用主要表现在：（1）地理环境通过对生产的影响，加速或持续社会的发展。（2）地理环境还可以通过对军事政治的影响，在确定程度上制约不同国家社会的发展。（多）地理环境对社会发展不起主要的确定作用。这是因为地理环境不能确定社会制度的性质和社会形态的更替，地理环境在社会发展中的作用受社会因素、主要受生产力和生产关系的制约。（简答）人口因素也是社会物质生活的必要条件之一，对社会发展起着制约和影响作用。主要表现在以下两个方面：第一，确定数量的人口是社会物质生产的必要前提。其次，人口状况能加速或持续社会的发展。只有与物质生产相适合的人口状况，才最有利于促进社会的发展。简答）生产方式的含义与作用。物质资料生产方

39、式是生产力与生产关系的统一。生产方式在社会发展中起确定作用，主要表现在以下几个方面：生产方式和生产活动，是人类从动物界分别出来的根本动力和人类区分于动物的根本标记、生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础、生产活动是形成人类一切社会关系的基础、生产方式确定社会制度的性质和社会制度的更替。（单）从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和思想体质。社会意识的相对独立性主要表现在以下五个方面：（09论述10简答）第一，社会意识与社会存在变更发展的非完全同步性，社会意识往往落后于社会存在，先进的社会意识能在确定程度上预见社会发展的趋势，成为社会变革的先导。其次，社会意识与社会

40、经济发展水平具有不平衡性，社会经济发展水平较高的国家，某些社会意识形式的发展发平可能较低，与此相反，社会经济发展水平较低的国家，某些社会意识形式的发展水平可能较高；第三，社会意识的发展具有历史继承性，任何时代的社会意识都和以前时代的社会意识有联系，它的产生和发展要以前人所积累的思想材料为前提，继承前人的思想成果。第四，社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。第五，社会意识对社会存在的反作用或称能动性，是社会意识相对独立性的重要表现。（多）凡是认为社会存在确定社会意识的，属于历史唯物主义；凡是认为社会意识确定社会存在的，属于历史唯心主义。、（简答）生产力的含义以与生产力系统的要素。生产力是人类利

41、用自然、改造自然、从自然界获得物质资料的实力，生产力范畴反映的是人与自然界的关系。（简答）生产力系统包括四类要素：（1）独立的实体性因素。包括劳动者、劳动资料和劳动对象。（2）运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预料决策等。（3）渗透性因素，主要指自然科学。（4）打算性因素，主要指教化。（单）生产关系是指人们在物质生产过程中结成的经济关系。（多）生产关系包括三项内容：（1）生产资料的全部制形式（2）人们在生产中的地位与其相互关系（包括交换）；（3）产品的安排方式。生产资料全部制形式在生产关系中起着确定作用：生产资料全部制形式是生产劳动得以进行的前提；生产资料全部制形式确定整个生产关系的性

42、质；生产资料全部制形式确定人们在生产中的地位与其相互关系；生产资料全部制形式确定产品的安排方式。单）人类历史上出现的各种生产资料全部制形式可以分为两个类型。这两大类型是生产资料公有制和生产资料私有制。论述）生产力和生产关系之间的辩证关系生产力确定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系之的冲突运动，这三项内容构成生产关系必段适合生产力性质的规律。（1）生产力确定生产关系这种确定作用表现在以下两个方面：生产力的性质确定生产关系的性质。生产力的发展确定生产关系的变更。A,生产力的发展引起生产关系的变更，是不依人的主观意志为转移的客观过程。B,生产力的发展引起生产关系的变更是一种客观过程，

43、但却不是纯粹自发的过程，而是自发过程与人的自觉活动的统一。（2）生产关系的作用于生产力这种反作用表现为两种状况：1）,适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展。2）,不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。生产力确定生产关系，生产关系反作用于生产力，就是生产力和生产关系的辩证关系。这个辩证关系从连续的动态过程来看，就是生产力和生产关系之间的冲突运动。3）生产力和生产关系之间的冲突运动生产力和生产关系之间的冲突，在生产发展的不同阶段具有不同的状况。在一种生产关系产生和确立起来后一,段时间内，它与生产力性质和发展要求是基本适合的。促进生产力以前所未有的速度向

44、前发展。虽然这时生产力和生产关系之间也有冲突，但却不会引起生产关系的根本变革。而当生产力发展到确定程度，原来的生产关系渐渐变得陈旧，它与生产力性质和发展地求变为基本不适合，从而阻碍生产力的发展时，就要求变革旧的生产关系，建立新的生产关系。而新的生产关系一旦产生和确立起来，就又出现了生产关系与生产力性质和发展要求之间在新的基础上的基本适合，起先了生产力和生产关系之间的新的冲突运动。生产关系必需适合生产力性质的规律，是无产阶级政党制定正确的路途、方针、政策的理论依据。（多）经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料全部制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位与其相互关系、

45、产品安排方式三个方面的总和。（简答）经济基础和上层建筑之间的辩证关系。经济基础确定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间的冲突运动，这三项内容构成上层建筑必需适合经济基础发展要求的规律。（1）经济基础确定上层建筑1）经济基础确定上层建筑的产生和上层建筑的性质。（单）任何上层建筑都不是凭空建立起来的，而是在确定经济基础之上产生的。2）经济基础的变更确定上层建筑的变更。（2）上层建筑反作用于经济基础（3）经济基础和上层建筑之间的冲突运动上层建筑必需适合经济基础发展要求的规律，是无产阶级政党制定正确的路途、方针、政策的理论依据。（单）在经济社会形态的范围内，经济社会形态有两种基本

46、的划分方法：一种是五种社会形态划分法，另一种是三种社会形态划分法。（单）五种社会形态划分,是依据生产关系的不同性质划分社会形态。（多）马克思依据人的发展状况，把人类历史划分为依次更替的三大社会形态有：人的依靠性社会、物的依靠性社会、个人全面发展的社会。（多）人类历史的技术社会形态序列：渔猎社会一一农业社会一一工业社会一一信皂科A心“人们依据自己的目的和须要所从事的社会活动所引起的社会结果，由各个个人和各种社会力气相互作用所形面的合力造成的。这是一种历史唯物主义观点。（多）社会形态发展按其自然历史过程，一般都应从低级到高级依次经验原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形

47、态。其次节（单）社会最本冲突指生产力和生产关系之间的冲突、经济基础和上层建筑之间的冲突。论述）两对社会基本冲突之间的关系生产力和生产关系之间的冲突、经济基础和上层建筑之间的冲突这两对基本冲突、不是相互孤立、相互平行的，而是相互制约、有主次之分的。首先，由于生产力确定生产关系、生产关系作为社会的经济基础又确定社会的上层建筑，所以生产力与生产关系之间的冲突对于经济基础与上层建筑之间的冲突起着主导作用。其次，由于生产关系对生产力有反作用，上层建筑对经济基础有反作用，经济基础是联系上层建筑和生产力的中间环节，所以生产力和生产关系之间的冲突的解决，又有赖于经济基础和上层建筑之间的冲突的解决。（简答）为什

48、么说生产力和生产关系之间的冲突，经济基础和上层建筑之间的冲突是人类社会的基基冲突。生产力和生产关系之间的冲突、经济基础和上层建筑之间的冲突，存在于一切社会形态之中，贯穿于每一个社会形态的始终；这两对冲突制约和确定着其他各种社会冲突，确定着整个社会的面貌，确定着社会发展的必定阶段和客观趋势，确定社会形态由低级到高级的演进。（简答）马克思曾说，他对阶级斗争学说的新贡献有如下几点：1）阶级的存在仅仅同生产发展的确定历史阶级相联系。（2）阶级斗争必定导致无产阶级专政（3）这个专政不过是达到歼灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。（单）阶级首先是一个经济范畴，是一些经济集团，划分阶级的唯一标准是经济标准，不能用政治标准和思想标准划分阶级。单）物质利益的对立是阶级斗争的根源。简答阶级斗争在阶级社会的发展中起着重要作用，它是阶级社会发展的干脆动力。首先，阶级