高等教育学课后练习参考资料.docx
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1、高等教化学课后练习参考资料第一章一、基本概念高等教化:从高等教化在整个学制体系中的位置来看高等教化是初等教化、中等教化、高等教化三级学制体系中的最高阶段,它是建立在完整的中等教化基础上的教化。从高等教化的性质看,高等教化是一种专业教化,是依据专业分工培育各类高级特地人才的社会活动。高等教化民主化:即追求学术的民主,追求教化机会的均等。人力资本理论:人力资本理论的奠基人舒尔茨在探讨基础上提出资本分为两种:物质资本和人力资本。舒尔茨认为“人力资本”是最好的投资,学校教化和学问的增长是经济增长的主要源泉。于是,这成为美国经济发展的导向。教化是人类生产性投资。人力资本理论对美国经济的发展起重要作用。中
2、世纪高校:十二世纪在西欧产生了中世纪高校,其特点是由行会组织的,旨在保存和传递学问,培育训练有素的官司吏、通晓教义的牧师、懂得法理的法官和律师以及精通医术的医生。中世纪高校的办学目的与方向确定了其职能基本上是培育特地人才,而并不进行科学探讨。中世纪高校的办学目的和模式后来在世界各地被广为效法。最早产生的中世纪高校是意大利的萨莱诺高校、波隆那高校,法国的巴黎高校,英国的牛津高校、剑桥高校等。柏林高校:1810年,洪堡以新人文主义思想为指导建立柏林高校,柏林高校把培育学者和学术发展看成自身的目的,从而确立了高校发展科学的职能。并提出“高校自主与学术自由”及“教学与科研相统一的原则”,自此,高校的职
3、能从中世纪高校培训人才扩展到培育人才及发展科学。莫里尔法案:1862年,美国总统林肯签署了闻名的莫里尔法案。法案规定联邦政府按1860年安排的名额,每州凡有国会议员一人可获得三万英亩的公共土地或相等的土地期票,赠予各州作为建立人事农业和机械工程教化的学家的经费资助,并要求所建立的学院依照各州议会分别规定的方式,授予农业和机械专业有关学问。自此,美国诞生了一批“赠地学院”。威斯康星思想:威斯康星高校是美国高等教化史上占有重要地位的赠地学院,它以“威斯康星思想”而闻名。该思想明确地把服务社会作为高校的重要职能,提出高校的基本任务是:(1)把学生培育成有学问、能工作的公民;(2)进行科学探讨,发展创
4、建新文化、新学问;(3)传播学问给广阔民众,使之能用这些学问解决经济、生产、社会、政治及生活方面的问题。高校为社会服务的基本途径是:(I)传播学问、推广技术、供应信息。(2)专家服务。二、思索题1、试析高等教化念的历史演化答:高等教化是一个动态的概念,在其产生和发展的历史进程中,它的形式在不断变更,职能在不断丰富,因此,高等教化的内涵和外延也在不断演化。中世纪高校是近现代高等教化的干脆渊源,它是由行会组织的围绕学科、专业来组织教化活动,成为一种进行专业教化的机构。中世纪,高等教化仅指“高校教化”。欧洲工业革命时期,各国教化制度基本确立,中等教化逐步与高等教化连接,高校教化起先建基于中等教化的基
5、础之上。随着产业革命的深化发展,高等教化的活动形式起先新的变更,从而使高等教化的概念有了更新、更广的含义。表现在:(1) 高等教化的层次多样化,在高校、学院之下,派生出专科学校、社区学校,在高校本科之上出现了探讨生教化。(2) 高等教化的形式困难化,除了正规的高校教化,又出现了诸如“开放高校”、“函授高校”、“业余高校”、“成人高校”等“非正规高校”。这些“非正规高校”也被很多国家列入高等教化的范围,明显,高等教化概念已不能用中世纪“高校教化”的概念来指称了,于是,国际上出现了“中等后教化”和“第三级教化”等新的高等教化概念。当代,一般接受的高等教化概念是:高等教化是在完全的中等教化基础上进行
6、的专业教化,是培育各类高级特地人才的社会活动。2、社会、政治、经济、文化对高等教化的制约作用体现在哪里?答:政治对高等教化的制约作用体现在:(1) 政治确定了高等教化的领导权。(2) 政治确定了受高等教化的权利。(3) 政治制约高等教化体制。(4)政治制约高等教化的方针、目的。经济发展对高等教化的确定作用表现在:(1) 经济发展是高等发展的物质基础。(2) 经济体制的变革确定了高等教化体制的变革。(3)经济发展水平确定着高等教化发展速度和规模。(4) 经济结构的变更制约着高等教化的结构。文化对高等教化的影响体现在:(1) 文化影响着高等学校教化的内容。(2)文化系统与文化设施影响着高等教化的实
7、施。(3) 文化传统影响着高等教化特色的形成。3、阐述高等教化的政治和经济功能?答:高等教化的政治功能主要表现在:(1) 对受教化者进行政治教化。(2) 培育特地政治、法律人才。(3) 推动民主政治的发展。高等教化的经济功能主要表现在:(1)高等教化促进经济增长。(2)高等教化促进经济结构的调整和完善。(3)高等教化可以提高人们的经济收入。4、从高校职能的历史演化过程看培育人才、发展科学与服务社会三者的关系。答:(1)高校职能的历史演化:18世纪以前的高校以中世纪高校为典型,其职能仅仅是培育人才。直到19世纪初德国柏林高校在洪堡新人文主义思想指导诞生,确立了高校发展科学的职能。19世纪末美国高
8、校在营造德国高校式的学术探讨氛围的同时,将美国人的“求实精神”注入高校的办学思想与办学实践中,于是引发了高校的第三种职能一一为社会服务。(2)高校的培育人才、发展科学、服务社会三项职能是相互联系、相互渗透的,共同构成了现代高校的职能体系。其中培育人才是高校的根本使命,培育人才应居于中心地位。发展科学是高校的重要职能,它干脆关系到人才培育的质量和学术水平的提高。干脆服务社会是高校培育人才、发展科研职能的进一步延长,否则高校培育的人才、发展科学将脱离社会实际。但不同时期,不同层次的高校,职能发挥的重点是不一样的,任何高校都应依据自身特点,以培育人才为中心处理好三者关系。其次章一、基本概念教化方针:
9、是国家在确定历史时期,依据社会政治经济发展的须要和基本的国情,通过确定的立法程序,为教化事业确立总的工作方向和奋斗目标,是教化政策的总概括。教化目的:是指把受教化者培育成为确定社会所须要的人的基本要求,它规定了所要培育的人的基本规格的质量要求。教化目的是整个教化工作的核心。高校培育目标:高校培育目标上依据高等教化目的制定的,是高等教化目的的详细化。它是由特定的社会领域和特定的职业层次的须要确定的各级各类高等学校对所培育的人的特殊要求。德育:高校德育是全面发展高等教化的一个重要组成部分,是教化者依据教化目的要求,有支配、有组织地对高校学生施加影响,使他们逐步树立起正确的世界观、人生观、价值观,具
10、有良好的道德品质和健全的人格特征。智育:智育是全国发展高等教化的组成部分之一。是指以系统的科学理论和技能武装学生,发展学生智力的教化。体育:体育也是全面发展教化的有机组成部分,是高等教化的基本内容。是指以运动为基本手段,授予学生以体育运动的学问、技能、增加高校学生的身体素养,发展运动实力,培育体育道德的品质,促进身体健康的活动。二、思索题1、教化方针的基本构成及我国现阶段的教化方针。答:(1)教化方针的基本内容包括三个方面:教化发展的指导思想、教化的培育目标、及实施的途径。(2)我国现阶段的教化方针为:教化必需为社会主义现代化建设服务,必需与生产劳动相结合,培育德、智、体等方面全面发展的社会主
11、义事业建设者和接班人。2、教化目的的性质。答:教化目的是指把受教化者培育成为确定社会所须要的基本要求,它规定了所要培育的人的基本规格和质量要求。教化目的的性质表现在:(1) 教化目的是一种教化志向,具有主观的性质,它同政治思想、社会志向等又亲密联系在一起,因此,从不同的哲学观点动身就有不同的教化目的。教化目的反映了人们的教化志向,它与现实之间有着或多或少的差距,正因此,它为教化活动确立了一个追求的目标,并能在宏观到微观各个方面有形或无形地对教化实践起着定向、引航作用。(2) 教化目的具有客观性,教化目的是建立在客观现实的基础上,是人们对客观现实的主观反映即教化目的受到社会政治、经济、文化和科技
12、因素的影响,具有客观性。3.马克思关于人的全面发展学说的理论要点。答:其要点包括:(1) 人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,马克思主义志向中的全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性得到普遍、充分而自由发展的人。(2) 人向什么方向发展,怎样发展,发展到什么程度取决于社会条件。(3) 从历史发展的进程来看,人的发展受到社会分工的制约。(4) 现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求,并供应全面发展的可能性。(5) 马克思主义预言,人类的全面发展将在共产主义社会得以实现。(6) 教化与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。4、试析全面发展教化的组成部分。答:人的全面发展是
13、由德、智、体诸方面的发展所构成的,以促进人的全面发展为目的的教化也包含了德育、智育、体育等方面,它们共同构成了全面发展的教化。在全面发展教化中,这些组成部分既相互独立,各有特殊任务,又是辨证统一的,它们相互依存、相互渗透,以其整体促进人的全面发展。其中德育是全面发展教化的方向和动力,智育是全面发展教化的核心,体育是全面发展教化的基础。它们相辅相成,缺一不行。(1) 德育是全面发展教化的一个重要组成部分,是教化工作者依据教化目的的要求,有支配、有组织地对学生施加影响,使他们逐步树立起正确的世界观、人生观、价值观,具有良好的道德品质和健全的人格特征。(2) 智育作为全面发展教化的一个组成部分,是以
14、系统的科学理论和技能武装学生,发展学生智力的教化。(3) 体育是以运动为基本手段,授予学生以体育运动的学问、技能、增加学生的身体素养,以发展运动实力,培育体育道德品质,促进身体健康的活动。5、试析全面发展教化的实施途径。答:实施全面发展的教化的基本途径有:(1)教学工作。教学是实施德、智、体诸育的基本途径。我国高校的教学目标包括:a.促进学生学问的积累和学问结构的优化;b.促进学生实力的发展;c.促进学生辩证唯物主义世界观、社会主义道德观和良好的特性品质的形成和发展;d促进学生身心的健康发展。可见,高校的教学目标是通过教学活动,促进学生德、智、体等全面发展。(2)科研训练。科学探讨是高校的重要
15、职能之一,也是训练高级特地人才的重要途径之一。组织学生参与科研,有利于培育学生现代的思维方式、扩大学问面,深化所学学问、提高创建实力。同时,在科研过程中,培育学生勇于追求真理、酷爱真理、实事求是的科学精神,培育学生严谨的学风,合作的精神,最终促进学生多方面的发展。(3)社会实践。社会实践是高校培育人才的基本途径之,它不仅对于学生巩固和加深理论学问,学生运用所学学问解决实际问题,培育实践工作实力和专业技能重要作用,而且是学生了解社会、国情,增加群众观点、劳动观点和社会主义事业心、责任心,提高思想政治觉悟的重要途径。总之,教学工作、科研训练、社会实践三个方面的活动构成了高等学校德、智、体育工作的基
16、本实施途径。而且这三方面的活动要尽力围围着德、智、体育三方面工作任务来进行,从而全面实现高校培育目标。第三章一.基本概念高等教化同等:高等教化同等是教化同等的一个重要组成部分。高等教化同等涵义的基本点是:(I)高等教化同等是一种志向与现实的复合体。高等教化同等作为一种志向,至少应包括三方面:进入高等学校的机会均等;受高等教化的过程同等;受高等教化的结果同等。这是一种确定的同等。现实中的高等教化同等只是相对的。(2)高等教化同等是一个发展的概念。随着历史的发展,高等教化同等的概念还将进一步扩展;随着高等教化同等概念的演化,高等教化同等的衡量指标也在不断变更。高等教化效率:高等教化的资源要适当集中
17、以保证这种高投入的活动能顺当、高效地运行;对谁受高等教化要有所选择,其目的是为了削减奢侈,保证学生能获得好的学习成果;高等教化应按社会须要分层培育人才,达到学有所用的目的,更好地适应社会须要,实现效率目标。社会本位观:指那些从社会发展须要动身设计教化目的的观点,即个人只是教化加工的原料,个人发展必需听从社会须要。强调高等教化价值首先在于促进国家和社会发展。强调人是社会的产物,教化即是要把学生培育成为社会须要的、维护社会稳定和促进社会进步的人。个人本位观:指那些从个人须要,个体发展角度动身设计教化目的的观点,强调使受教化者的本性、才能获得自然发展。教化要为人本身的生活须要服务。个体目的观一般关切
18、个人价值,关切人的身心健康发展和生活的完备华蜜及健全的人格等,主见实施自由教化、人文教化和一般教化。通才教化:一种通识教化,其目的是为了培育具有高尚情操、高深学问、高级思维、能自我激励、自我发展的人才。它实行的是一种博雅教化,留意理智的培育和情感的陶冶。专才教化:培育特地人才的教化,其目的是通过系统地讲授某一学科特地学问,培育驾驭确定专业学问,同时具备确定特地技能的人才。大众教化:依据美国学者马丁特罗的提法:高等教化入学人数达到适龄人口的15%50%时,即为大众教化阶段。此阶段的高校主要培育国家须要的各行各业的建设者,当然这其中也包括了一部分将来的国家管理者。国家、政府虽供应一部分的高教经费,
19、但高教的主要支撑者是老百姓,即高教经费的主要来源为社会和个人对教化的投资。高等教化面对全体社会成员,教化机会增多,受教化者分布广泛。这一时期高等教化规模的扩展,一方面表现为学校数量的增多,另一方面表现为高等教化的种类、层次、形式的多样化。英才教化:依据美国学者马丁的提法:高等教化入学人数低于适龄人口的15%属于英才高等教化阶段。此阶段高校培育治国精英,高校成为明显的为统治阶级服务的机构,其支撑者为国家,教化内容主要是博雅教化,留意人文精神和熏陶,致力于统治才能的培育。而面对劳动者的教化往往是低层次的职业教化。二.思索题1 .试论个人本位与社会本位两种教化价值观,这两种观点在我国高等教化领域有何
20、表现?(1) 个人本位高等教化价值观是指那些从个人须要,个体发展角度动身设计教化目的的观点,强调使受教化者的本性、才能获得自然发展,教化要为人本身的生活须要服务。个人本位价值观一般关切个人价值,关切人的身心健康发展和生活的完备华蜜及健全的人格等,主见实施自由教化、人文教化和一般教化。(2) 社会本位高等教化价值观是指那些从社会发展须要动身设计教化目的的观点,即个人只是教化加工的原料,个人发展必需听从社会须要。这种观点主要强调高等教化价值首先在于促进国家和社会发展,强调人是社会的产物。教化即是要把学生培育成为社会须要的,维护社会稳定和促进社会进步的人。(3) 在我国,两种教化价值观的冲突和冲突始
21、终存在,早在孔子和老子的哲学思想中已萌芽。孔子把教化看成是个体社会化的过程,学习学问的目的在于修身、齐家、治国、平天下。老子则主见强调个人的修养完善,更好地理解“道工在中国漫长的封建社会中,教化的社会本位论占据统治地位,明确确定教化一是为统治者培育所需人才,二是形成社会道德风尚,维护社会秩序,把教化的最终落脚点放在满意社会须要上。目前.,我国高等教化在社会需求与个人发展之间选择与统合时,应遵循以下原则:a.把历史的选择放在确定的社会背景上来考察,揭示各种选择的由来和各种教化价值取向的实质。b.既要看到这两种观点的合理之处,也要看到其局限性。社会本位论确定教化的价值首先在于促进国家和社会的发展,
22、对于教化走出“隔世”状态,亲密与社会的联系起到了主动的推动作用,但也带来了一些问题:易导致教化某种被动性,没分清适应社会的哪些方面,没区分社会的当前须要和长远须要,易导致对学生特性的抹杀。个体本位论确认个人价值高于社会价值,提出敬重人性。但它完全忽视社会须要对教化目的的制约作用,使教化面对纷繁困难的个体须要无所适从;易导致教化中极端个人主义、自由化倾向,从而导致个体社会责任感下降。c.寻求适合中国历史与现实社会背景及教化状况的选择与整合的思路。2 .为什么说通才教化与专才教化相结合是我国现阶段高等教化的选择?高等教化由专才教化向通才教化转变,包含着对当前教化与社会需求之间、教化与人的全面发展的
23、需求之间所存在的冲突的现实解决。两者恰当的结合则是历史上的必定和现实的选择。(1)当代科学技术加速度发展和学科交叉整合的趋势,要求高校在人才培育上,必需走通才教化与专才教化结合的道路。2()世纪中叶以来,特殊是90年头以来,科学与技术加速度发展,新一轮科学技术革命正在变更人类生活的方方面面。无论是产业结构还是劳动内涵都发生了巨大变更。一方面由于很多浅易的问题早已解决,很多科学问题都须要较专较深的学问和技术。另一方面,一些困难的社会问题必需有多个学科、多方面的学者专家进行立体攻关。这就对高等学校人才的培育模式和学问结构提出了新的要求。高校所培育的人才不仅须要具备某类特地学问,而且还须具备更为宽广
24、的学问背景。只有如此,才能适应21世纪世界科学技术和整个社会的发展。实现这一目标,必需达成通才教化与专才教化的结合。(2)人的和谐发展与完整人格形成须要通才教化与专才教化的高度结合。现代高级特地人才及完整人格形成中,通才教化和专才教化的结合是特别重要的。主要体现在科学学问与人文学问的整合上。科学技术的发展给人类带来了高度旺盛的物质生活,但同时也带来一些问题。正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系,正确的价值推断来源于人对自然与自身的人性关怀,这种关怀须要人文精神与科学精神高度统一,若将通才教化和专才教化结合起来,便能使两种精神得到统一。(3)通才教化和专才教化的结合是现有国情的选择。我国的经
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