儒林外史读后感初中生.docx
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1、儒林外史读后感初中生2022吴敬梓儒林外史读后感1儒林外史是我国杰出的讽刺小说,作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识份子的不同心态,展现了中国封建社会制度下,文人穷极一辈子只为摹仿八股文,以便考中飞黄腾达,除此之外什么也不知道的愚昧心理。作者吴敬梓出自书香世家,本来是极其相信科举制的,但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望,原来所谓的科举制只是匡助读书人构建自己的关系网,腐败不堪,到了晚年,吴敬梓从绝望走向清醒,写出了儒林外史。儒林外史通过辛辣的讽刺,以笔为刀,刻划了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂髯到花甲之年考了二十余次仍然不中,终于他中举了,却又因为过度兴奋痰迷心窍发疯
2、,丑态百出。如匡超人,他原来孝顺勤快,是个继承了中华传统美德的淳朴青年,但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下,他追名逐利,卖友求荣,忘恩负义,甚至停妻再娶,渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。但在讽刺之余,吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望,如开篇描写的王冕,他淡泊名利,追求高洁傲岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再比如散尽千金付之一笑的杜少卿,他轻财仗义,不满八股取土制度,不愿受封建礼教的约束。科举制从隋朝开始,唐代发展到巅峰,到明清时渐渐衰落,最后消失在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部份,它哺育维系了传统文化,推动了教育的发展,培养了一
3、大批人材,但随着时间的流逝,科举制的弊端显现了出来,到明清时期,科举制已经成为文化发展的桎梏,变为扼杀人材的工具。儒林外传里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵,而现代的应试教育又未尝不是呢?在应试教育的指挥棒下,学校教育的教学方式和教学评价往往存在着弊端,而现在的中国教育界还处于转型阶段,一方面,应试教育抑制了学生的天性和潜力;另一方面,素质教育不一定能得高分考上名牌大学,教育界也分成为了两派争论不休。而在我看来,现在我们要做的不是争执,要是要在两者之间找到平衡点,取长补短,让教改的春风吹遍中国的每一个角落,不让吃人的封建制度再次浮现!夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替。让我们以史为
4、鉴,不故作目傲清高,也不随波逐流,有自己的想法和意识,明白读书的目的和意义,最终成为自己理想的样子。2022吴敬梓儒林外史读后感2我最早接触儒林外史还是在很小的时候,那时听老师说过儒林外史是一本很具有时代意义的书,并且建议我们去读它。但是那时太小了,有许多内容还不能够理解,所以我长大了之后就开始读它。首先我觉得吴敬梓先生非常的了不起。他十三岁丧母,十四岁随父至赣榆。少时有文名,他读书才过目,辄能背诵,他的学习态度是认真刻苦的,头脑又聪颖,很快就打好了学识的功底,所谓用力于学,已有初基。无非,他决不死读书,也还不时浏览当地的山海风情,随父参加一些当地名士的聚会。正因为有了这十年的种种经历,才使我
5、们认识到他最终与官场决裂,这一可以看出吴敬梓先生对憧憬自由的那份执着和追求。是他教会了我朴重与坚持。当我读了他的书,我才发现原来他所写的东西,全部都来源于他的生活中。书中最为典型的是周进和范进两个人物。周进,想要考取功名,但是始终没有成功,于是他就跟着商人,替他们管账,相当于一个账房先生。有一次,他经过考场,蓦地想到自己平生的遭遇,就号啕大哭,哭得死去活来,他的朋友看见了,实在于心不忍,替他捐了一个官。范进,一个考到胡子花白都没有考取功名的一个读书人。往往受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然,周进看见范进这么大年纪还在考场里考试,就问他的原因,范进说出了自己的遭遇,周进听了之后,觉得两人的经历十
6、分相同,于是非常同情他。周进作为主考官,在审阅范进的试卷时,特殊关注了他,周进第一次读范进的文章,觉得他并没有什么才华,但是又想到了两个人相遇非常相似的身世,于是就看了第二遍,看第二遍之后,他觉得他写的还不错,于是就看了第三遍,第三遍之后,他拍手叫好,从这里我们不难看出,范进的确是一个很有才华的人,可是之前的考官却没有发现他有才华,这就说明了,当时社会的黑暗,腐朽的统治和官僚机制的腐败。在整个小说中吴敬梓先生,都用非常鲜明的讽刺手法,表现出了当时社会的黑暗统治,以及八股取士制度的腐朽。同时吴敬梓先生的语言也是非常有特色的,采用了许多全椒地方方言。在这个小说中,我看到了各类人士对于功名富贵的不同
7、表现。一方面真正的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败,科举的弊端,礼教的虚伪等进行了深刻的批评和嘲讽。小说热情地情歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,白话的运用已趋纯熟白如,人物性格的刻划也颇为深入细腻,特别是用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作,该书代表着中国讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。我觉得作者想要表达的就是:不要过于重视钱财这些身外物,不一味追求名利富贵,要放开自我,追求思想自由。虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里,不要卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾经说:为中华之崛起而读书,我们学习不该为了名利,而是为了祖国将来的繁
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