2023年电大《岭南民间文化(公)》期末复习试题(形考册).docx

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1、C、余大苏 D、区标ABC ) (P72)C、检蛇羹 D、乳鸽ABC ) (P73)C、禾秆草 D、酱油A、三元楼 B、文园 C、陶陶居 D、漠园E、南园 F、西园3、岭南居民的主要形式有(ABDEP )A、竹筒屋B、四马拖车(四点金、下山虎)C、四 合院 D、国龙屋E、西关大屋F、骑楼4、广东的涉外故事体现出突出的开放心态，其缘由是(A、 B、 C、 D )A、广东在地税上形成一个开放的格局，易于接受外 来文化的影响。B、由于特殊的地理缘由，广州最早成为我国对外通 商口岸和手工业基地。C,处于中西文化要冲的广东，更简单接受外来文化 的影响，导向现代文化的变通心理。D、广东华侨遍布世界各地，在

2、中外文化沟通中起了 重要的沟通作用。5、农历四月八日是佛教的浴佛节，在广东民间与四月八 的浴佛节有关的事有(A、B、C D )A、中山的舞醉龙Bx六祖的诞辰日C、壮族的“牛王诞” D、端午赛龙舟前“出水龙”仪式 6、在广东，很多城市都有自己的市花(或关于各地的市 花，下列说法正确的有)如：(ABCDEFG)A、广州一一木棉花 B、湛江一一紫荆花C、中山一一菊花D、佛山一一玫瑰花E、珠海、韶关一一杜鹃花 F、香港一一洋紫荆G、澳门一一荷花 7、广东民间的消遣活动叫“色”，主要的色有(ABC DEFG )A、春色 B、秋色C、飘色 D、火色 E、水色 F、 马色G、灯色8、佛山秋色工艺品品种繁多，

3、主要的门类有(ABCDE )A、扎作艺术 B、纸朴艺术 C、黏砌艺术D、蜡塑艺术 E、针刺艺术9、对龙母祖庙圣迹迷信活动有(ABCDEF ) (Pl86、 194)A、吃金猪 B、饮圣水 C、摸龙床 D、放生鲤 鱼 E、爱青蛇F、服香灰10、在民间信仰中，天神类的神主要有(ABCDEF ) (P158)A、玉皇大帝B、王母娘娘 C、观音菩萨D、北帝 E、祝融 F、灶君(110题为2023年7已考内容，以下为老师增加的 部分练习)11、人神包括(ABCD ) (P158159)A、各族祖宗神 B、各行业祖册神 C、各路英雄 神 D、各种自然崇拜之神 12、其神包括(ABCDE F G)(P159

4、)A、城陞 B、阎罗王 C、判官D、钟施E、地 藏王F、夜游神G、无常爷13、在广东，诸神变为水神的有(ABCDEF ) (P174) A、火神祝融 B、北帝南来 C、武将马援D、族神龙 母 E、安济圣王 F、水仙尊王14、宙州无日不宙，犹如“农人无日不耕” 一样，是故 有(ABC )等神迹。(P199)A、雷耕 B、雷石 C、雷神15、对于“石”的崇拜，也遍及雷州的每个角落，石狗、 石牛遍布雷州大地，还有(ABC )等，灵石崇拜的源 头刚好与雷神崇拜吻合，作为龙、宙同体，龙生于石，宙 亦生于石的最好注脚。Ax通天石 B、蝙蝠勺 C、宋皇石16、海南、高州等地的冼夫人信仰，把冼夫人诞辰闹军坡

5、变成纪念先贤、爱国爱乡的美俗，把冼夫人当年驻军琼山 新坡时钟爱的五种农作物视为五大祥瑞物。这五种农作物 是指(ABCDE) (P6)A、番西B、芋头 C、韭葱 D、桑叶 E、橘叶F、稻谷17、在广东境内虽有七个少数民族聚居，只有(ABB ) 是广东土生土长的少数民族。(Pll)Ax黎族 B、壮族 C、回族 D、苗族 E、畲族 F、瑶族18、现居在广东的壮族同胞主要分布在哪些县？他们是五 百年前从广西迂入的。(ABC ) (P12)八、连山 B、连南 C、怀集 D、德庆 E、新会 19、被史籍上称为“货民”的，依据他们不同的作业，又有(ABC )之分。(P13)A、鱼蛋 B、蛇蛋 Cs木蛋 D、

6、水蛋20、以下哪些地方有清一色的客家人？( ABCDEF ) (P14)A、梅县 B、兴宁 C、五华 D、大埔E、蕉岭F、平远21、以下哪些内容既广州故事的特点，也是广州人的风格.(ABCDEF ) (P26)A、富于开拓精神 B、自尊自强 C、崇尚豪贤D、 留意道义E,讲究法度F、温存的生活方式 22、广州(ABCD)等地，都与广东盗宝传网中最闻 名的6海珠石的传闻有关.(P34) 八、海珠路 B、海珠广场 C、海珠桥 D、迎珠街 23、以下哪些故事传闻记录了广东人民与外国商人、传教 士友好往来的实迹。(ABCDE ) (P35) A、波罗庙的传闻Bx西来初地的传闻C、光孝寺的传回3D、光塔

7、寺的传闻E、清真先贤古墓24、保存六祖遗迹最多的地方是(ABC) (P47) A、他的家乡新兴县集成镇 B,他削发受戒的广州光孝 寺C、他开坛说法的韶关酉溪南华寺 25、广东的很多寺院，甚至尼庵，都有六祖的圣像圣迹， 如(ABCDEF ) (P49) Ax广州的六棉寺B、湛江的福寿山C、肇庆鼎湖山庆云寺1)、怀集的六祖岩 E、：水西南和光寺 F、韶关南华寺西水尾桥 26、有跳禾楼、唱禾楼风俗的地方有(ABCDE ) (P52) Ax广宁 B、清远 C、肇庆 D、阳春 E、阳江 27、属于“寻俗好歌”中的歌谣有( Abcdefghi ). (P54)A、送花歌B、摸鱼歌C、竹叶歌D、采茶歌E、汤

8、 水歌八山歌 G、踏月歌Ik浪花歌I、竹枝歌 28、因有刘三妹的踪迹而成了闻名的歌乡的地方是(ABCDE ) . (P59)A、阳春 B、肇庆 C、清远 D、连山 E、梅县 29、20世纪30年头后期，广州点心届出现了“四大天王”, 即是(ABCD ) , (P70)A、福东凌B、李应30、被称为与菜三绝的是(A、炯狗B、漏雀31、“广东三件宝”是指(Ax陈皮 B、老姜2023岭南民俗文化 期末复习指导一、单项选择题：1、年初一 “行大运”是（国江人的习俗.2、三月三是 （ 察族）人的节日。3、广府民系是由古越人和（中原移民）碓合而成的。4、汉语粤方言是一种以（古越族语）为主，瞅会了中 原古汉

9、语成分的方言。5、客家人尊师揖教，崇尚诗书，秉承r（中原文化“书 *mw）的特质。6、壮族四月八的节日给（牛）披红挂彩,反映了以农耕 为主的社会习俗。7、畲族同胞自认是t叠M ）的后代.8、古代外国文化通过（海上做气之路I传入岭南地区， 促进了岭南文化与外国文化的交融。9、（客家氏系）的风俗，最能反映岭南文化与中原文 化的交融变异。10.瑶族的盘古王诞要实行隆田的（要歌文）活动.Ik五羊神话中五羊的排位与（赵佗 ） 有关.12、移居羊城的先民是带羊而来，因为（率的繁殖力救， 连应力强）。13、五位仙人中居中的是指 （ 第五位抻仙），也是最重 耍的祖宗神.14、涉外传闻故事中，以（“洋人姿宝”）

10、型最多。15、六祖生前的言论被他的弟子们编成（六祖：, 流传于世。16、六祖弑能是在（广州的光学中 削发受戒的*17、依据宋人王象之的舆地纪胜记载，歌仙刘三妹是 （阳春县人）。18、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（ 拒春）.19、广东谜风最盛的地方是 潮M）。20、潮汕人猜谜，一般是（育己创作21、粤菜的代表是（广州菜）,22、潮汕菜以（海鲜）见长，制作精致，格局讲究。23、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步叫做（治24、功夫茶的茶具，往往是（一式多件）。25、国龙屋是客家民居I26、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（竹曾JL ） o27、“四点金”是（潮M氏居）.28

11、、“赛大标”是（潮汕地区）庆新年的一种春色活动。29、飘色以（沙湾）秋色最出名。30、广东闻名的水色有两个地方，它们是（马市桥族、 中山小榄续）31、“自梳女”是（珠江三角洲地区）特有的一种婚嫁 习俗。32、在自梳风俗中，一些女子即不想嫁又不想自梳，便找 一个早夭的男子嫁,给死鬼守寡,这种风俗是（代守清:% 33、生菜会的会期是（正月二十四至二十七）。34、龙母是一个 中心。42、岭南建筑特点，应当以（广府 府民系为代表。43、蛋民生活习俗最大的特点是（.以舟为居）44、广东人饮茶,对方给你斟茶时，表示感谢的动作是，：两 指轻扣桌面）45、辛亥革命后,（fM ）成为我国的“国服”。46、广东人

12、在除夕花市上宠爱买金桔，其象征若（大吉 大利）.47、事实上，龙母是百越族中生活在 西江）江流域的 某支系的氏族领袖。48、风味独特的潮汕小食有多种多样，例如JR蛇熔49、广州人过年，有三种花是必备的，它们是金植、 桃花、水仙） .50、瑶族的船古王巡要实行隆重的（中原人活动。51、瑶族的盘古王诞要实行隆重的（客家民系）活动。52、在有关的“坠腰石”的传闻中，讲解并描述的是（意 能）眼苫学佛的故事.53、茶从不同的角度，有不同的划分，一般来说，乌龙茶 属于（牛度咏茶 ）。54、在“五羊神话”中五羊口中所含的是（ 谷稳 ）。55、最能代表岭南文化特征的是（广府氏系 ）,它 是岭南三大民系中最早形

13、成的居民共同体.56、古代直至解放初期，两广地区有一个被称作“蛋民” 的居民群体，其生活习俗的是最大特点是（以舟为居 ） 57、岭南即指五岭以南，五岭包括越城岭、（春庞冷 ）、 萌诸岭、骑田岭和大庾岭。58、祖籍在（ 广东潮州（U山）的畲族是一个 古老的民族，现已分布于浙江、福建、江西、安徽和广东 省。59、“宁卖祖宗田，莫忘祖宗言”，是（客家人 ）恪 守的追训.60、与第庆龙母的传闻相关的风俗是（ 吃金瑞）。61、在房子的门楣上书有本族的堂号，标明他们是中原某 某望族的后裔，是（客家人 ），62、“骑楼”是商业城镇的标记，最早的“骑楼”于1888 年出现在广州的（一德路 ）64、“关公巡城”

14、和“韩信点兵”指的是潮州工夫茶当中 的（两道程序）65、（清远、阳江一番）一带有跳禾楼的风俗，这是 当地人在“刘三妹”歌仙的影响下与巫术结合的结果.66、喧闹的除夕花市以（ 广州 ）的最出名。67、“咸水歌”是（ 水上居民 ）的民间歌颂形成。68、禁钟与仙藤3的故事中“仙藤”是条（369、60年一度的菊花盛会地点在（ 小榄 ）.70、观音菩肘是属于（天神）。71、阳春县一带农夫在每年春节前一天，有插（“大花树”）的习惯。二、多项选择题：（有些题可以在简答题中寻求答案！） 1、在广东，纯客家区的地方是（ACD）A、五华 B、连州 C、兴宁 D、平远 E、陆丰 （五华、兴宁、平城、梯县、大靖、焦玲

15、、平域、连平、*平、龙川、新奉、始兴、仁化、菁源、英植一15个） 2、广州茶楼文化始丁清代，在岭南文化中独具匠心，20 世纪初崛起的四大茶楼是指（BDEF ）旺盛的重要起点。44、“臂机，憎大,脚板宽,腰板便”是水上人的特 点45、粤菜包括广州菜、潮州菜、 东江（*家）氟、海 南菜等四大菜，而以广州菜为代表。46、每年的三月三是北帝诞,在佛山又称为“真武 会”。47、fg 是我国闻名的雷区.48、广东史籍称聚居在珠江口一带的水上居民为_49、在西江流域，不论是水上居民还是陆上住户，绝大部 分都信奉 龙* 神.50、黎族主要居住在海南岛五山山区,他们的节11是 “三月三” .50、山我是客家民俗

16、的典型风习。51、广东民间仃两件事是在“四月八”进行的：是“牛王巡”，一是浴佛忙52、广州的现代化茶楼诞生当时外商云集的十三 行53、中国五大传统民居是指北京的四合院、陕西的窑洞、 广西的杆栏式、云南的颗印和广东的竹云南54、广东的布马，以悦斗鼓为精彩.55、龙母生日是农历 五月初八 ,其喧闹程度，可谓 岭南民间盛会中数一数二。56. 陈文国 在任雷州刺史期间,捐作造城,不费民财.安抚叫落,各族和谐相处,地方富仃，因此被尊为57、福佬民系，地域分布在潮州、汕头以及峰东岛带，并有一部分由福建迁入广西。58、金族的祖籍在潮州 KJL 山,俞族妇女至今保持 穿几栽的习惯.59、广东民间特有的两个诞会

17、是正生会 、E60、广州的市花是红粹 -61、珠江三角洲的 “/女”和海南的“*陈闽历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事.62、客家民俗的典型风习是 *东山寰63、潮汕平原人们待客交友休息闲聊不行缺少的饮食艺术足潮M功夫茶64、岭用门,越古族中黎族人狩猎流行的是 见才有分 安 持方式。65、“凤凰民俗”是属于 於旧 民系。66、黎族最有民族特色的节日是三月三”。67、“牛王诞”是壮族的节日。68、广东的瑶族分为4* .过山瑶两大支系,区分两 大支系的标识是具律69、水上居民生活习俗的垃大特点是 淳*江渗”、“以为居.70、“五羊神话”是则史羊拓旗神话。71、“五羊神话”源丁说郛？所收的广州记和

18、广 东鼾誓72、门人法海收录六祖患能当年法道之说成集之名f 室冬修73、惠能六祖在公元638年诞生:嘴州夏卢忖.他的 丁场观点是一 JLj俸”.74、广东唯一带有强抢性的传闻是海幡寺注虎石传 闻.75、广东盗宝传闻来闻名是埠珠石碑传闻，如今 广州的海珠路、海珠广场、海珠桥、迎珠街均与之仃夫： 76、惠能六祖是我国南东敏泳创始者,是佛教禅宗 第六代维传人。77、7能六祖削发受戒在 广州克孝 寺,开坛说法是 在 /关 法|华寺。78、“岭海千年第人”是指 我九*79、广东至少有两个“刘：妹”，一个花 嘴共 ，一 人是在美棹 ，80、广东最闻名的“三妹山”在 用春市 ,81、“击鼓报猜”是广东的 ,

19、 的习俗。82、最特色的“广货”谜语是 “吃。十83、记录广东人与外国商人、传教士友好往来的事迹的故 事仃也宣SL西来加靖的传网_无的传闻等，84、广东四大荣大是指广州菜、潮州第、江（*掌和 A4菜85、享有“食在广州第家”美擀是 广州普案.实 卜是 1935创建的。86、广州的第一家现代化茶楼是在十三行街，诞生号为 “三无事”87、 竹简及是广州及珠江-:角洲的城镇存量最多的 传统民居.88、“四点金”和“下山虎”是 京触 的民居。89、根袍是种“衣皆连裳”的长衫，初为编旅妇 女的服装，90、广东的喊* 标蹈千姿百态,堪称全国之冠。91、民间的动物舞蹈中较为普遍的主题是一 科”五元白的“双风

20、舞”是一种典型的 新界 舞蹈。93、 困案拜 ” 共享时的疆他是古人对动物 的两种崇敬方式。94、潮汕乡间盛行“赛大标”是一种 鼻 活动。95、广东号称花城的市镇有 广州中 和 中山小_96、素馨花是 广州花市 开业之鼻祖,是占代_捶 W_的霸主。97、广州人特别讲究“意头”，仙人掌上嫁接一干花，称为 V星花”。98、澄海的纱灯，乂称花灯 .99、秋色活动不行少的项目有母十等、大头Ir100、梅菜飘色多与游花桥、品泥装在一起进行，井称“株4三绝.IOK广东灯色最出名的是停山和潮州 .102、广东马色分治马和有* 两大类,纸马又叫 竹马灯103、广东闻名的水色有两处，一处是_1Atft- 处是中

21、山小视 .IOk岭南抗拒封建婚姻的两种特殊方式是育丁和105,广州、南海一带农村解放前有生就会时间 是.正月二十六106、广州、南海一带民间有两个盛大的节日，是正月 生 菜会,另个是五月龙*证107、被誉为“世界灯王” Ilm牛依山民间工艺社 制作的一盏糙草灯32、粤菜四大菜系包括(ABCD ) . (P75)A、广州菜 B、潮州菜C、东江(客家)菜 D、海南菜33、既体现了民族文化的特点而又宙于岭南的味的秀菜有(ABCDEFG ) (P76)A、金华玉树鸡B、大地艳阳春C、好事满堂红D、五羊锦绣鸡E、碧绿百花凤凰卷F、月影红梅G、宝鸭穿莲34、除梅州市各县外，以下哪些地方有客家人聚居，成为

22、广东居民中领宓特色的一个群落。(Abcdefgh )(P83)A,惠阳B、始兴 C、的雄 D、龙川E、河源 F、 宝安G、阳春Ik信宜35、中国五大传统民居包括(ABCDE ) (P83)A、客家围龙屋B、北京四合院C、陕西窑洞D、广西“杆栏式” E、云南“一颗印”36、古代“寻东四市”是指( ABCD ) (PlOO)A、羊城花市B、廉州珠市C、东莞香市D、罗浮药市37、蕴涵深刻的广东花卉故事有(ABC ) (P104)A、素馨花的传问B、萝岗香雪从何来Cx茶薇仙子38、广东分纸马、布马两大类，纸马流行于(ABCD ) 一带，布马主要在饶平。(PU5)A、新丰 B、龙门 C、兴宁 D、五华三

23、、境空题：K岭南三大民系是指广府X系、*家民系、 佬氏用_。2、最能代表岭南文化特征的是上窟_民系，它是岭南三 大民系中的早形成的居民共同体.是由古越人和南迁 的中原移民融合而成的。3,历史上中原人入越较大规模的有B次。，1、4能体现广府民系市井风情的是广州的荼梭和除 夕花市。5、最能反映岭密文化与中原文化交融变异的是Ut 民系的风俗.6、现在居住在广东的客家人，大多是专餐时期中 原地带的“衣冠里族和朝廷命官二7,喝功夫茶是一福佬小系的风情,8、原广东少数民族最多的是黎族，主要居住在现海南省 叁蛆退_，即古百越族的一个支系一一 “越族人的 聚居之所。9、壮族是两广地区主要的土著民族,是由古代百

24、越族中 的、“越人发展而来的.10、壮族较仃特色的节”是 B月前入 的“牛I11、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是_化身。12、广东盗宝传闻最闻名的是海珠石传闻，这传闻与唐人传奇崔伟的故事有关，13、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是O*_14、惠能离家学佛的故事，充溢了能法的空”观 念15、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨 石才准许他出家，勇父的威历反映r广东地方，XM. (唯寓为大)的风格。16、保存六祖遗迹最多的-是他的家乡M .二是他削发受戒的广州光孝寺,三是他开坛说法的 韶大 t溪南华*17,广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的二 H同一天进行。1

25、8、民间对刘三妹称谓的改变为我们供应了她传歌的路 途，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，HP *南民右 蜩溪文化119、传闻中的广东刘：.妹是唐中宗年间人，最早记载刘 妹的文字是宋人主敦之的央如ejt20、潮汕灯谜的体我种类繁多，其中最亩有文学艺术价值 为，工 逑*浜越 。21、广州人的饮茶风俗大约从j 世纪末起先形成的， 广州茶楼文化具彳I中西合昼、/CMl的风格特点。22、十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间 现代化的茶楼，号称为三元横:23、潮汕功夫茶，起;明代，俄与肃代，成为潮 汕地区饮茶习俗的文化现象,是潮汕饮食文化的重要组成 部分.24、功夫茶之功夫,不是在茶叶，而是全在茶的

26、 烹决 匕 25、潮汕功夫茶的“八步法”是指治器、脑茶、候茶、 冲点、刮沫、油罐、烫杯、身茶。26、客家名菜 东江.传闻源广北方的 械子(中原包饺子习.27、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的上 必t邕是岭南先民走出洞窟之后的主要居住形式。28、竹筒屋又称 直关星、竹竿厝他的平面特点是正 立面单开间，面宽较余，进深视地形长短而定.29、广州的R建筑是商业城市的产物,是中外文化 交融的结果。30、湖油民居平面类型很多,最基本形式为3点会和 下山龙.其他民居大多以网点金为基本单元加以组合发 展而成。31、飘色是流行于看暴沙湾和昊川梅* 一带的一 种民间游艺。一般是每年农历的三月为三北帝诞

27、时 表演。32、 ,般说“佛山秋色”是指 魂配工艺鼻：“秋色春 会”俗称 山代的” ,它是佛山民间工艺及其展览的种特殊形式，起先是为庆丰酬神，后发展为一项综合性 的民间群众游艺。33、 白桢女 是珠江三角洲特有的种婚嫁习俗，以 缘、南海、番禺、中山最多。34,历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指，A杭女” 和 “串陨闵”35、特地为显贵珞育妾氏的行业叫各妹花36、白梳风气的其次次高潮出现在20纪初37、广州的生菜会是以L的坑口为最.38、在广东，Ufc被称为水神,供奉与广州东郊南海 神庙39、在广东的禁忌里有语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、 凶忌、行为紧息等；等.40, 是流行于广州地区的信

28、蒯风俗，又称波 罗诞、南海波罗诞。41,北帝，原为古代神话中的 宝方 之神,后岭南人把 它称作水神。42、天妃、又称天后，福建、台湾一带称为立祖.奉 为海神，国外则称之为“中国的女海神二43、唐天宝元年(742年)，1潮洲 部，这是潮州文化 活的人竟能作这样的偈。五祖心中暗喜，但怕别人杏他， 却假装说：“亦未见本性。”其次天，五祖鄢静来到碓房， 问惠能：“米熟也未？“惠能答道：“米熟久臭，犹欠筛 在.”这些话都是双关语，体现惠能与五祖心思相通。然 后五祖又用杖击三下。就离开了。当夜三更时，患能往 五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给.恩能，并叮蝇说： “农为争端，止汝勿传。”令其快速南逃。16年

29、后，适逢高僧印宗法师在广州法性寺（今光孝寺）开讲“涅盘 经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而 望，便发生了一风动一还是“幡动”的辩论。玄能说：“不 是风动，不是幡动,仁者心动”。这高论，博得印宗的 送识。惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六 祖。8、在六祖学佛故，的编造里体现了算些佛教文化？举例 筒要说明.（教材P42T6）答：（1）患能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩 论体现了侪学的色空观：（2）惠能坠腰石春米的故事体现r佛学讲求艰苦磨练 的精神:3）患能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心 如止水的品行：（4）忠能吃早餐的故事体现J佛学要求的悟性：（5）惠能显法的故

30、事（惠明追衣钵、向陈亚仙借地， 行昌行剌等）体现了佛学无边的功能。9、在广东，对刘三妹的称呼各地不一样，从对她的称呼 的改变中构成了一个什么样的传闻风物?（教材P54）答：民间对他的称谓都是为我们供应了她传歌的路 途，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗困 溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南 河口、屏边一带有刘三妹传闻的部分地区，它明显区分 珠：角洲及潮汕平原地区的风俗文化,这是应当引起我 们留意的。10、简述客家山砍中为什么以爱情山或为多？（教材 P14344）答：（1）爱情是文学创作的永恒主题：（2）客家妇女始终参与户外家事活动，男女青年谈情说 爱的机会多；（3）爱

31、情山歌共性大，往往不受时间、空间、人物的局 限，传唱的人多，简单积累。11、在潮汕地区，猜篌有一种独特的规程，请简述这一规 程.（教材P65）答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜起先时，主事 者摇鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报废笺编号， 作者主鼓声，再报谜而与谜底，乂重鼓声，再加说 明，完全正确，主鼓三声.这一规程，谜界称之为“击鼓 报猜二它不但可以增加谜坛的热情气氛，善制谜的作者， 还擅长以鼓导猜，启迪出你的思路，鼓舞你的信念，所以 很受欢迎。12、潮汕灯谖的特点.（教材P67）答：潮汕灯谜有以下几个特点：（I）在内容上：具有裔度政治思想内容。如谜语：“消 朝皇帝戒鸦片，三令五申难

32、实现。广东地方民更伤，新华 盛世才欣作刚好反映了当时广东的政治风云。宙有 深厚的生活气息。巧借当地山川风物，风情入谜,状绘了 一幅幅南国的风俗画卷。（2）在艺术上：谜面之美，谜义之精，谜底之切，底面 扣合之妙，底面用材之新，表现手法之多样，法门废格的 参补，都到了无懈可击的地步。法门多达40多个,常用的有传神、会意、别解、谬解、 反射、章旨、形象、问答、拟人等。谜格也有40多种，如秋千格、卷帘格、双钩格、求凰 格等。13、广州竹筒屋的结构特点是怎么样的?其形成的缘由是 什么？简述之.（教材P81）答：竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特 点是单开间，且开间小、面窄，门口临街的宽度通常只

33、有34米，但其进深却很大，多为1215米，也有 达3035米的，宽与深之比由1： 4至1： 8,甚至1： 10以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹 筒尾。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、 盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒屋一 股分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部 为大厅，为较高的单层，内设神楼：后部为卧房和肘房、 厕所.：个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹 筒屋之间形成的街巷特别狭窄。其产生的缘由是：19世纪上半叶，随着工商业发展 和城市人口渐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂货，同 时，当地气候燥热潮湿，竹简屋的通风，采光,排水， 交通可以

34、依靠开散的厅堂和天井，廊道得到解决。竹筒屋 层次出叠,直线究竟，有回肠荡气之势。H前竹筒尾比较 集中的地方多见于市中心区，惠吉西路、盐运西、甜水巷 和将军东、西街段更为集中和典型。14、客家民居与潮汕民居有什么不同？（教材P83-85）答：客家民居的必本形式是围龙屋，又称“土围子”， 在我国已有近2000年的历史，它是客家人所创建的一种 聚居形式，客家人是古代中原地区南迁而来的民众，由于 地理条件较差，生活艰苦，再加来自当地土著人的威逼， 他们只有依靠集体才能求得生存，这就使他们不得不保持 聚族而居的生活方式，厉屋建筑也就始终保持着从远古流 传下来的独特建筑形式一一土围子。客家围龙屋的整体平

35、面基本上是一个大的椭形，接近现代的田径体育场。中 间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪.再往前是 半月形池塘“屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木， 称“花台、U至背C潮汕民平面类里很多，最基本形式为卜山虎和四点 金。卜山虎俗称“肝尘”，平面布局为三合院形式。四点 金平面布局为四合院形式。简述紫堤春色在精彩的特点 答：紫堀春色分为两类：一类叫“树头色”以大茶仔树桩 插在臭上，其枝干上装扮两三个女孩童，扮演故事人物， 精彩时拍着桌子游行：另一类叫“锣鼓柜色”，用干根 木桩扎成个八音锣鼓架，扮演故事的小女孩置于其中, 由4至8人抬若游行。15、潮汕民居有几种形式？其有什么风格箝点倚述之.85）

36、答：潮汕民居的类型很多，最主要的有下山虎、驷 马拖车和四点金等。民居大多是以四点金为基本单元加以 组合发展而成,潮汕民居无论是“四点金”和“下山 虎”，都特别留意豪华、高雅装饰，与皇宫留意富丽堂皇 的装饰有相像之处，潮汕民居装饰的重点是门楼、屋面 和厅堂。屋内的檀木都漆成红色，椽子漆成蓝色，称为“红 榴蓝桶”。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕工精细、新 颖配以漆画和嵌究等，金碧辉煌，美仑美奂.飞描画栋上 则绘制花鸟虫鱼和飞禽飞兽、历史人物故事等，造型活敏108、六祖生前的言论被他的弟子门编成六丁。妊. 流传于世。109、壮族四月八的节日给 牛 披红挂,反映以农 耕为主的社会习俗。110、唐宋之后

37、，潮洲成为粤东最大的甫业中心。 Hk 海珠石的传闻,揭示了广州旺盛昌盛的奇妙。112.夫民 民系,有种陋俗：见人落水不能救，以 免水鬼找替身.，113、在自梳风俗中，自己既不想嫁又不想自梳，便找一 个早夭折的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是 代中清。 114、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在甫基 115、依据宋人王象之的舆地纪胜记载,歌仙刘:妹 是广冷县人、116、潮汕采以 以彳 见长,制作精致，割据讲究。 117,客家人尊师重教，崇尚诗书，乘承了 中展文化 的特征。118、 客拿氏系的风俗,最能反映岭南文化和中原文 化的交融变异.119、汉语粤方言诗一种以 古语 为主,融会了 中原古汉语

38、成分的方言。120、移居羊城的先民是带羊而来，因为单是先人的附121、涉外传闻故事中，以.洋人充也.型股多。122、广东能风最盛的地方是 潮汕 。潮汕人猜谜，般是 自己创作四、简述题：1、前述广府民系的特点.（教材P7-8）答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史， 宓于目险，勇于开拓，荷单接受外来的新事物，又擅长融 合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干， 善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效.这与其地理位置有 关。2、倚述客家民系特点.（教材P9-10）答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。宠爱 唱山歌，有刻苦耐劳性格和肯定的“山地意识”，记忆犹 新祖宗盛馆.他们尊师重教，崇

39、尚诗书，秉承/中原文 化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识 字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。3、简述岭南民俗有哪些主要特色.（新教材无此内容）答：岭南民俗的特色，归结起来，主耍有：.：（1）古老而又年轻，到处迸发出中西撞击的火花.占 老的生产生活方式，风习礼仪，使人从中领会其悠久的历 史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面， 不但有新兴海滨的迷人风韵,还略带一点“洋”味,构成 J峙南民俗的显著特色.（2）活泼多样，充溢水多浪漫情调.那轻歌受舞的节 日风情，“三月三”是这样。“耍童歌”也是这样，“游 花街”更是这样，那轻愉快泼的调子，就象花街上播放 的广东音乐样清

40、爽明秀,稍微淡远,在人们面前展示 幅明媚阳光沐浴若春天万物的面卷,使人轻松舒坦，又 催人奋勉，这正是岭南民俗的主旋律。（3）极富人情的味，带有浓郁的市井风情.广东人感 情比较细腻，不善表露，但极重情义。在日常生活中，广 东人诸事都带仃浓重的人情味，如探访挚友忘不了 “手 信”、春节时大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”, 以物“结缘”，以花传情，送花祝福等，都带有浓重的人 情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情 交往的大观园。4、传闻中移居羊城的先民带羊南迁，有何依据？（教材 P24）答：先民带羊现迁的依据有三点：（D古代神羊圣明的形象，一向得到人们敬重。（2）羊的繁殖力强,适

41、应性强，有较高的经济价值。3）羊的行动快速，使手驱逐，是当时南迁的先民携带 的志向家畜。5、广东的涉外故事与传统的涉外故，有什么不同？（敦 材 P3536）答：涉外传闻故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传 统的基本模式是：我国某地有一珍宝，外观平平，国人不 识，后被某一外国商人或传教士发觉，重金购去，或以各 种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于珍宝依恋故土，不愿 出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤：或在争夺中 损坏，变为废物.从今这个地方就衰败J,老百姓过若穷 苦日子，好像这一切都是可恶的洋人盗窃r我们的珍宝所 造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。而广东的涉外传闻则表现出另外一种

42、情调：与外国人 友善相处，相互都助，取长补短，同等竞争,例如海珠 石的传闻，这一传闻与mj类传闻中珍宝被盗失去r灵性. 此地从今衰败的结同相反，海珠石始终是传闻中的一幅美 ；造成广东涉外故事的开放心态的绘由有四：（效材P34 40）（1）广东在地缘上形成一个开放的格局，易了接受 外来文化的影响。（2）由于特殊的地理缘由，广州最早成为我国对外 通商口岸和手工业基地。（3）处中西文化要冲的广东，更简单接受外来文 化的影响，导向现代文化的变通心理.（4）广东华侨遍布世界各地，在中外文化沟通中起 了重要的沟通作用。由此可以看出：广东涉外故事反映了广东地方在特定 的历史时期内人民的生活、生产、心理、风俗

43、及其所表达 的人民的是非观念、道德观念、伦理观念、审美观念等。 旺盛的商品经济和实利重商的思想倾向，使广州文化显得 兼容、敏捷、宽敞、新奇。它以经世致用为其基本精神， 兼容外来文化的开放风气，超越传统导向的进取意识，和 讲求实效的社会心理。这些特质构成广东民间故事的传 统内核，使之区分于封闭式的内陆文化及在此基础上产生 的“洋人盗宝”故事。7、简述六祖学佛的故喜（教材P42T3）答：六祖是农家子弟，有一次，他到县城去，路过寺 院，听到和尚在念金刚经瓦他的心性顿然开悟。23岁 那一年，六祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛。当时惠能 的男父不准他离开母亲出家，提出娟执意要离家，须把外 祖母家门的块大石

44、拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜 了七七四十九天，最终以诚意拜开r石头，离家别母到湖 北学佛。六祖告别母亲和男舅，千里迢迢到湖北东禅寺， 要拜五祖为师。起初五祖不愿收留他，事能日：“人虽有 南北，佛性无南北。狷爆身与和尚不同，佛性有何差别”， 所言正合五祖心愿于是把他留下,并让他在碓房舂米破 柴。八个月后，五祖遴选闹法人，命各弟子各作一偈.思 能作了一偏“菩提本无树，明镜亦非白；原来无一物，何 处惹尘埃？”他的偈令大家很惊异，没想到一个在碓房干 物的主食，其中以羊为主，而羊温驯，是最早被人类牧养 的家畜之一.在中国古代“羊”是特别重要的，和人类的生活休戚 相关. “羊”原是产于北方，因羊有动作

45、快，便于驱逐， 繁殖力强，适应力强等特点，是当年南迁的先民携带的志 向家畜.而且羊还有较高的经济价值。另外，羊是中国传 统的祥瑞之物,能给人带来幸运,也有人认为羊是广州古 越族人的图腾崇拜物。羊:字古和祥通，羊又是美妙的象征、 瑞祥之物，自古以来就是六亩之一.所以，五羊神话中仙人骑羊除象征其从北而来外， 从心理、道德、经济上均有考虑的。羊为其所携家畜,是 有肯定依据的。28、为什么说禁钟与仙藤和花地的来历这些故* 特点怦造了广东人的风格.（收材P34-35）答：广东的梦钟与仙藤的故事与内地有所不同： 五仙观悬挂铜钟的仙藤虽然被盗，但换来的是条代表西 方工业技术的铁链：仙藤变成J一条鱼亩到J珠江

46、上游， 洋人没有受到惩处.五羊城也没有因五仙观的珍宝被盗而 从今因此衰败，铁链悬挂着大钟显得更名稳固了。在这中 西文化的撞击中，广东人擅长吸纳对方的特长，健全壮大 自身，而不是总以同化或歼灭对方为快事。这说明白广东 人增长了见识，冷静分析/中西文化的优劣,吸取r历史 文明中有益的成分，使之在我们的古老文化中增加了新的 光彩。;花地的来历3的故事内容是：菜农给燕子供应了一 个良好的生态环境,燕子把世界各地的花种带来了，使花 地繁花似锦.集天涯海角之名花于一地,花地作为花城的 缩影，广采博收、笑纳天下之名士，这是广州旺盛昌盛的 奇妙。此故事说明白广东人常于开拓精神，自尊自强，崇 尚豪贤，留意道义,讲究法度和温存的生活方式。经过历史文化的熏陶，使广东的人文气质