中小学生观看影片《长安三万里》心得感悟 （9份）.docx

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1、观看长安三万里心得感悟周末陪女儿看电影长安三万里，影片结束后母女二人皆有想再二刷影片的冲动，回家路上彼此沉默良久，深深的沉浸在影片中；不想被打扰！可胸中又有一股情绪想奔涌出来，两个不同年龄段的观影者此刻跨越母女身份的限制，分享着各自的观点，产生了共鸣!女儿问：妈妈电影的后半段你在伤感的流眼泪，我也在流眼泪，我们都是因为同样的原因流泪吗？妈妈答：应该不一样的！你看电影院里的小朋友们在看到李白念“轻舟已过万重山”时他们都是开心的笑，而你是不是在流眼泪呀？女儿问：是的，很伤感,难过的想哭，可是却说不出为什么原因而哭？妈妈问：这是让我很意外的事，我以为你看了会觉得李白很好玩，如其他小朋友一样笑着走出影

2、院；女儿问：一开始是觉得里面好多诗都是我学过的，一边看电影一边背诗，如同身临其境，很开心又好玩，可是看到后半段以后就忍不住哭了。妈妈答：是呀！那些会笑着看完电影的孩子都比你小，你发现同样的电影大人们看了都在流泪，你自己内在的世界的信息和成年人内在世界的信息开始接近了，但是让你流泪和妈妈流泪的原因还是不一样，可是有一点可以肯定的是你长大了！询问女儿观影后是不是喜欢写将进酒的李白，她的回复是觉得电影里的李白有点疯疯颠颠的；而高适，是个正常人,像我们普通人，更喜欢他，可是没想到他后来会成为大官！天质聪慧，出口成章；被贺知章喻为天才般的“谪仙人”；生性潇洒行乐，高朋满座，多金而豪放，浪漫飘逸自带仙气，

3、成为皇家的坐上宾；相扑强手，身形健硕。资质平常，其貌不扬，且有口吃毛病，显得笨拙窘迫；从小不爱读书，看书本就觉得蝌蚪在游动，才疏学浅，科举不中,行卷无门；擅长武功，高家枪法是战场的杀伐决胜之技。年轻时的二人都怀揣梦想进入长安，希望“身当如此盛世,当为大鹏”，能在长安施展满腔抱负；可双双受挫后各奔前途了,不同的性格走出了不同的后半生中年二人的相扑比赛中：李白:凸显的肚脯，肌肉松弛，中年油腻大叔一枚；沉迷酒肆，挥霍人生。为了实现报负，走捷径入赘名门以提升自己的身份，改善生活境遇；当上层路线走不通后就走曲线访仙修道争当传人。从女儿的角度看全片里李白都是一个爱喝酒，沉迷酒气和物欲享乐的人，虽有才华但却

4、显得疯癫：从成年女性看李白是一个没有担当，情绪极其不稳定，缺乏自控能力、自制力，不顾及家庭的略显自私的男性！高适：良好的身材管理，腹肌明显，虽至中年隐忍中却藏着壮志雄心；在宋园虽郁闷无望但每日习读经书，钓鱼时锻炼臂力；耕田种地清贫却踏踏实实生活；但友人召唤时信守承诺,赴约辅助哥舒翰，隐没而简单生活直至机会来临，高光显现。从女儿的角度看电影里的高适是如你我般的常人，平凡普通，接地气,真真切切的存在；从成年女性看高适是虽简单但清醒，情绪稳定，有很高的自律能力;懂隐忍有担当，给人较强的安全感！可是低配版的高适在简单、低耗的生活方式下却活成了超长待机的状态，机会来临时就紧紧握住了它。在知天命的年纪再次

5、进入战场的老者，用真刀真枪去书写自己的军事传奇。戎马半生的他在61岁这年被进封渤海侯，也缔造了大唐诗人唯一被封侯的神话。或许在加封渤海侯的那天，这名老者终于可以告慰自己那一生抑郁不得志英年早逝却将自己视为毕生希望的父亲。叁影片中李白修仙问道，成为道家传承人，但当永王三顾茅庐请其出山时，汲汲渴望一展抱负的的李白最终没有抵抗住着巨大的诱惑，复出后写出十一首永王东巡歌。李白虽修道但内心欲望使然，便有妄心，既有妄心；即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求,即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。影片中程公公问高适打败吐蕃之功将与严武有关，与他无关时，高

6、适的淡然一笑，这赫赫战功对他而言却并不需要对他人言说。观看长安三万里心得感悟电影还没看，通过别人的影评大致了解长安三万里的剧情。说实话，李杜高三人中，我最了解的是李白，其次杜甫,最后是高适。以前很喜欢高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君J曾不止一次说过，诗歌是在心为志，发言为诗。高适这句赠别友人的诗句，其实也是他内心的壮志抱负，最终他的人生也如愿以偿。电影是以高适的视角讲述李白，在他口中的李白形象也符合大众的基本认知，即除了喝酒发疯写诗佯狂，不务正业外，根本就没有政治头脑和当官的能力。而如果影片是以李白的视角的话，恐怕整个世界观完全是另外一个样子。我知道，从高适的角度来讲，有一万个理由来解释

7、为什么不救李白。但如果我们设想一下，站在高适位置的那个人是杜甫，杜甫会不会为李白求情？会不会竭尽全力营救李白？答案是绝对会。哪怕杜甫明知会因此被贬，受牵连问罪，他也会毫不犹豫为李白求情的。这也是杜甫为什么成为“诗圣”的原因之一，不是他愣头青，也不是傻，而是有的人，他的人格秉性，对朋友落难做不到无动于衷，对生民苦难做不到视若无睹，他是一定会仗义执言的。所以，站在高适的角度，当然有不救的合理原因，但也透露出一个不可辩驳的事实，他对自己的利益，更重于朋友之间的友情。不要拿今天的酒肉朋友、狐朋狗友来类比古人对友情的认知。“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古人对友情是极为看重的。“三杯吐然诺，五岳倒为

8、轻友人之间，并不需要明确的,我如果落魄你一定要帮助我的承诺，但这种信念像天然的认知一样存在于人心中，重情重义是“仁义礼智信”的道德体系的重要准则。而以现在的价值观念来说，帮你是情分，不帮是本分。就像今人理解不了李白替朋友守尸，剔骨负行，借贷葬友的行为一样。当然我不是站在道德高地去指责高适不搭救李白。有人说,肃宗本来就不想杀李白，或者说高适不替李白求情正是为了救李白，替他说情反而是害他，其实这都是没有根据的猜测。如果只是因为这样的原因，我想高适没必要将他和李白之间的书信赠诗全部烧掉，并且在李白获赦出狱后，也老死不相往来。事实是，没有人积极营救李白，李白真的可能会死，就像杜甫所说的“世人皆欲杀”，

9、他的处境真的很危险。本来，李白并非李璘幕府的首要分子，只是一个宣传文员,只不过真正的首要分子如季广琛等人，如李白诗云：“主将动谗疑，王师忽离叛J早就见形势不妙，在李璘覆灭前“倒戈”To而李白是自始至终，陪伴李遴到最后一刻的，堪称忠义俱全，这在他的南奔书怀一诗中有记载。如果他一开始，也跟季广琛等人一起倒戈，或者早早离去，我想断不至于陷入绝境。可李白是这种性格和为人吗？其次，他为李璘写的永王东巡歌也造成了广泛的影响,在诗歌中，他是承认永王的合法性的。当李璘边的乌合之众都跑的跑，死的死，识大义的早就“弃暗投明”后，剩下来的李白就显得突兀和刺眼了。所以两个主要原因，是导致他身陷死囚的根源。所以高适不救

10、李白，更多是因为“世人皆欲杀”，而高适在李白入狱后的种种态度行为，其实是默许了这种情况的。但是李白的“世人皆欲杀”，更多是下面的人邀功，或出于其他目的，在肃宗那，毫无背景的李白并不引起重视。所以，高适救李白，根本无需请示肃宗，他更多是不想承担救李白之后，会引发的潜在政治风险。高适大半生穷途命舛，好不容易一朝显达，让他容不得自己有一点失误。他在政治上的投机和狠准（先事玄宗，后又奔投肃宗），足见他这个人，潜心谋划了很多年，是不会将友情看得比自己仕途功名更重要的。至于高适在蜀期间对杜甫的接济，是无伤大碍的于情于理,顺水推舟。一方面，自雎阳之战后，高适的故友亲朋几乎零落殆尽，曾跟他砥砺节气，醉眠共被的

11、杜甫，已是当时寥寥可数的旧时挚友了。其次，他到底不是那种显达后，便丝毫不念旧情的人，只是他念旧情的尺度，是有限度的。至于李白怎么看高适，在未经历入狱风波之前，他是相信高适的人品的，也将高适视为一个要好的挚友，曾经的短暂相聚，让他们在理想和诗歌方面，都有一定的共同语言。所以，李白入狱后，首先想到的自然是讨永王军的统帅高适，他认为凭两人当初同游梁宋结下的友情，高适肯定会施以援手。所以他写了第一封信送张秀才谒高中丞并序，其云：序：余时系寻阳狱中，正读留候传，秀才张孟熊蕴灭胡之策，将之广陵谒高中丞。余喜子房之风，感激于斯人，因作是诗以送之。李白在诗中将高适比为张良，称他平定永王，乃是“谈笑廓妖氛”般容

12、易，也间接表明了自己的政治立场。在这首诗中,他没有刻意谈及两人昔日情份，或许在李白的认知里，高适自然可以会意，无须多言。然而，高适收到这封求助信后，并没有做出任何回应。后来在宋若思和崔涣等人的帮助下，李白得以脱狱。李白脱狱后，又被长流夜郎，时逢两京收复的举国欢庆之时，得到肃宗重用的高适也没有为他说任何话。一系列举动，都让他非常心寒。正是由于这些原因，李白似乎也删掉了写给高适的诗作。所以，才导致今天一个很奇怪的现象，即同游梁宋的三人：李白、杜甫、高适，李杜、杜高之间，都有诗歌互寄，互赠，唯独李白与高适,他们两个都很默契的没有留下任何一首写给对方的交友诗。这种极为不正常的事情背后，想来除了因为李白

13、下狱后，高适没有搭救帮助，导致两人反目成仇外，再没有其他原因。想当初，一面之交的汪伦都能得到李白的赠汪伦。李白写给杜甫的诗虽然少，但在安史之乱前，也有鲁郡东石门送杜二甫、沙丘城下寄杜甫、戏赠杜甫（疑伪）和秋日鲁郡尧祠亭上言别杜补阙范侍御等四首诗。至于李白对高适的评价，或者说李白如何看待与高适之间的友谊，他晚年写的那首君马黄就是最好的注脚：当然，对这部影片，我是抱着极大兴趣的，类似影片的出现也在我的预料之中，更多的评价或感想，等看完电影后再写一篇观后感吧。观看长安三万里心得感悟看完长安三万里，有颇多话，想要一吐为快。先说好的方面，这部电影的画质相当出色。影片中出现的长安城景、扬州城景、黄鹤楼、胡

14、姬酒肆、曲江池、岐王府、梁园、云山城等众多场景和建筑，都典雅大气，美轮美奂。只看画面，跟着镜头走，确实可以走进大唐盛景，品味千年之前的盛世风华。止匕外，这部电影还具有一种独特的文化之美。相扑、柘枝舞、叉手礼、经典唐诗诸多传统文化要素，让整部电影别具风味。高适、李白、杜甫、岑参、张旭、贺知章众多文化大咖的出现，也能让人感受诗词鼎盛之下的社会氛围。总之,看完这部电影，等于品味了一顿文化大餐。然而，画面的绚丽和文化的氤氯，并不能掩盖这部电影的不足。因为，这些不足是如此明显，以至于开场不到半个小时,我就高度怀疑豆瓣8.0的开分。长安三万里最大的不足，就是内容拼凑，过于杂乱。电影中，虽然有高适和李白交往

15、这条主线，但中间插入了太多的人物和内容，场景变更过多，植入的诗词太杂。最终效果就是内容很割裂，有极强的拼凑感。究其原因，是导演贪多求全,试图在一部电影里面，塞入过多的文化内容，恨不得把盛唐文化气象，一股脑儿收录进来。其结果就是，看上去什么都有，但异常杂乱、生硬。因此，整部电影有点像一篇蹩脚的高考作文，表面看很丰富，用了很多人物典例和名言名句，其实经不起推敲，因为这些东西都是生搬硬套，杂糅在一起。如果电影可以适度做减法，删掉一些人物，去掉一些诗词，简化一些场景，或许，电影内容会更紧凑，也更好看。第二个不足，就是人物脸谱化，形象不丰满。因为叙事性不强，故事性弱，长安三万里的人物非常脸谱化，人设很难

16、立起来。李白在整部电影中，出场了将近两个小时，但并没有给人留下深刻印象。他的所谓“放荡不羁”“恃才傲物”，停留于表面，并没有得到深刻展现。看完后，总感觉李白是一个热爱写诗、喝酒和相扑的小孩子，似乎与那个想象力天马行空、才华盖世的诗人，完全不搭。相比之下，陈凯歌的妖猫传中，出场才五分钟左右的李白，形象反而更丰满。原因就在于,长安三万里用大量独白，去立人设，但叙事跟不上；妖猫传没有台词说李白放荡不羁，但通过他写完诗歌后，将笔扔进酒池里这样一个细节，就展示了他的放荡不羁。电影是镜头艺术，用镜头去叙事，远远好于用独白去立人设。第三个不足，就是诗词展现的表面化。就像美人在骨不在皮，诗词之韵味，展现于内在

17、境界，而不是表面的字义。这部电影想要展示的诗词太多了，只能以朗诵的方式，蜻蜓点水，点到为止。以至于，观影现场变成了朗诵大会。很多看电影的小朋友，跟着电影的主角，一起朗诵了静夜思别董大春晓等经典诗词。似乎，这不是观影现场，而是语文课文的背诵现场。出现这样的状况，相当尴尬，也让人想笑。电影是声光艺术，完全可以用更丰富、也更巧妙的方式去展示诗词之美。如果只是朗诵，只是拼凑，诗词之美会大打折扣，将徒有其表，不见其里。以上不足，让我看电影时，内心感受极其复杂。本来，因为豆瓣开分8.0,加上不少人推荐，是抱着很大期望去看的，但看完后，整体而言比较失望。但是，这种类型的电影，并不多见，属于面向大众的文化动画

18、电影，所以，虽有不足，还是不想苛责，希望尽量包容。就是对它有一种近似于老母亲的心态,一方面对它爱之深，责之切，因为不达预期而失望透顶，一方面又希望它不要凉，最好能有一定的票房。总之，不相信这部电影会大火，因为整体质量确实配不上;但也不希望它凉凉，因为电影市场应该有这样的一股文化清流。观看长安三万里心得感悟这两天上映了一部动画片长安三万里，是我喜欢的大唐诗人们的故事。上周没时间去看，我搜了搜这周末，我家附近的影院都没有排期了。于是昨天中午我跟少爷说，让他陪我去看这部电影。结果不出所料的一上来就遭到了少爷无情的拒绝，他说他可以散场去接我，但是不想陪我去。于是我又找了个理由，我说我选座位的时候看见那

19、一场都没有人，万一真是只有我一个人包场我会害怕。少爷无奈的发了个表情，然后发给我两个字儿，“彳亍”！我再次确认了一下，到底行不行？他说：“行！”于是就这么半拖半拽，撒娇耍赖的约了少爷一起看电影。上次跟他一起看电影，好像还是变形金刚的时候。18:50的电影，居然坐了很多人。有情侣、有闺蜜、有家长带着孩子，但是带着这么大的孩子看电影的家长，只有我一位。少爷虽然被我拉过来了，但是边看边吐槽。吐槽的点五花八门，比如他说这片子又臭又长，您完全可以等下线了在家里看，想躺着躺着、想快进快进。他还说有没有一种可能，不是周末就没有排期了，而是根本还没有排到周末？这片子刚上了一周就下线，不得赔死啊！我安慰他既来之

20、则安之，反正也被我骗来了，看吧！不过我俩的爱好完全不同，他说他喜欢杜甫，而我喜欢李白。他喜欢那些长诗，比如梦游天姥吟留别，比如蜀道难，而我喜欢律诗和绝句，朗朗上口、长的我不爱背。吵吵闹闹、嘀嘀咕咕中三个小时过去了，说说对这部电影的感觉吧！我的评价是，若单论故事性而言，此片“精彩有余，但惊艳不足”，全片没有让我眼前一亮的桥段，即便是最高潮的“将进酒”部分也是如此。我甚至觉得，很多不喜欢这部电影的人把称之为一部“流水账”，也并不过分，因为时间跨度太长、出场人物太多，想表现的内容太纷繁，所以导致让人觉得有点儿乱，好像什么都说了，又好像什么都没说全。不过这也难怪，影片表现的是盛世大唐中最华彩的人和事,

21、用不到三个小时说尽了李白、高适的半生，杜甫、王维、王昌龄、贺知章、孟浩然这些璀璨的名字纷纷登场。这些人单拉出任何一个来，都可以搞他几十集的电视连续剧，把他们统统放到一部电影里，能不让人觉得情节太过纷乱吗？这部电影里就没有一个废柴，随便出场的一个不起眼的人物，都是在史书中都是赫赫有名的存在。这个醉醺醺的糟老头子原来是贺知章，那个一脸倒楣相的彪形大汉居然是郭子仪，即便是出场不过几分钟的常建，那也是写出过“曲径通幽处，禅房花木深”的大才子啊！总之只要是一个动画小人儿报出他的名字，底下立刻哦声一片，原来是他啊！就是这么神奇，就是这么牛逼，这才是煌煌大唐，这才是人物风流、文章锦绣的盛世乾坤啊！影片独辟蹊

22、径，以高适的角度看李白，这是以前很少有过的。他们俩少年相识，结为挚友，一生中分分合合，聚聚散散,直到暮年时产生分歧，终至反目。影片里的时间过的飞快，一年、三年、十年，又十年，眼见着李白从飞扬跋扈为谁雄的风流才子，仗剑去国、意气风发,转眼就变成了小肚脯微微隆起的垂垂老者，怎能不感叹时光无情！眼见着高适从长枪勇毅、万夫不当的憨厚少年，转眼就变成了塞北风雪里尘满面鬓如霜、心有余力不足的末路英雄，怎能不让人满满心酸!遥想当初，李白对高适说：“我那首侠客行就是照着你写的！”这是多么高的赞誉啊！赵客缰胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。那个战场上浴血奋

23、战的高适，临到老来，一匹老马、一个童子，归隐田园。那个舞榭歌台流连忘返，诗酒风流狂放不羁的谪仙人李白,千金散尽，孤帆只影，远遁江湖。那个衣香鬓影、歌舞升平的大唐，也早已满目疮痍、破败不堪，昔日万国衣冠拜冕旅的盛景一去不复返，留下的只是苦苦挣扎、苟延残喘的万里江山。三个小时，看尽了人生三十年，看尽了繁华落尽，往事成烟。有人说这部片子有尊高适抑李白的意思，高适一生十分励志，不停的学习、不停的充实自己，即使半生蹉跖但不改初心。最后他在安史之乱中评判有功，当上了三镇节度使，成为唐朝武职最高的诗人，在61岁时被封渤海县侯，也是唐朝诗人中唯一封候的人。反观李白，他一辈子追求理想，追求实现自身的价值，最后名

24、虽成但功未就，尤其是在永王之乱中站错了队，导致德行有亏，最后被流放夜郎。两个好朋友，到最后渐行渐远，终至分道扬镣。片子里导演很巧妙的避免了这个有争议的历史问题，只是说高适表面上没有救李白，却私下里通过郭子仪搭救了李白，也算是为高适平了反。历史的真实是什么，我们不是当事人所以永远也不可能知道真相。其实即便高适和李白真的友谊的小船已翻也算不得什么，我们的一生中会有很多人走着走着就散了，夫妻、朋友，反目的比比皆是。李白是千古崇拜的诗仙他也可能会犯错，高适是忠君爱国的名将他也会犯错，至于究竟是谁负了谁，是谁对谁错，那得看站在谁的角度上去评判。高适、李白的矛盾到底是什么，这个官司我们还是不要掺和了，千载

25、已过，斯人已逝，争这些是非对错还有什么意义呢!我们只需记住那些流传千古的名句就行了，李太白与高渤海的才华，都值得我们后人顶礼膜拜。虽然故事情节一般，但此片画面拍的极美，我儿子看见长安城街景的时候说，“这个建模得费多少功夫啊！”长安的繁华、扬州的旖旎、梁园的衰败、塞北的苍凉，每一帧画面都是那么赏心悦目。李白在湖上赏歌姬表演的那段儿拍的太美了，裙带当风美人似玉；还有李白在江上醉舞，江天一色剑气如虹；王维在岐王宅里白衣胜雪，一曲郁轮袍颠倒众生这样的名场面太多了，还有可可爱爱的唐代仕女，就连马也是胖胖的。感兴趣的朋友可以亲自去影院看看。对了我特别满意的是片尾，大幕上画卷徐徐向右拉动，各地方言、各种声音

26、响起来，读出那些脍炙人口的诗句，太有感觉了！不过要是对唐诗和历史不感兴趣的就算了，那这三个小时简直就是一种折磨，感不感兴趣你们自己决定吧！观看长安三万里心得感悟为了重温将进酒，又看了一遍长安三万里。这段情节出现在影片IlO分钟左右，考虑到168分钟的时长，倒也并不算很靠后。有了前面将近两个小时的铺陈，黄鹤楼、饮中八仙歌的场景再现，谁都知道属于李白最后的高光必须且只能是这首诗。不同于其他商业类型片的最终决战或觉醒时刻，这场戏的重点并不在于情节的起伏，而完全由情绪推动一一也只有将进酒这样的文本可以接住这份重量。李白和友人骑鹤飞上天宫、与仙人共饮的汪洋恣肆，是只有在汤浅政明那里才能看到的影像。于我而

27、言，是梦境里浮槎渡海、客犯牵牛的场景涌现。此刻，酒成为中国大银幕上合法的叶子。而这种逸兴遇飞的背后又是极为悲伤的。电影呈现了李白仕途受挫的心灰意冷、求仙问道的狼狈不堪，把他的仙人之尊拉下神坛。虽然没有正面描述他受帝王恩宠的人生巅峰，却在醉后的幻想中加以映射。李白仿佛在用透支生命的方式，挣扎着表演快乐，就像将进酒诗尾久久不愿落下的“万古愁”。在得知他的一生都是如此汲汲于功名之前，我对李白的袪魅其实来自于登金陵凤凰台。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”原来狷狂如太白，也会在乎庙堂之事，也会有“不才明主弃”的喟叹。当为大鹏，扣天子门。这是古人的宏愿，又何尝不是他们的诅咒。而上学的时候，却容易误解文

28、学与政治的关系。常说,二十四史乃二十四姓之家谱。纵观语文课本，则恰如为百官列传。先有“独钓寒江雪”，而后知柳宗元永贞革新，先有“千里共婵娟”，而后知苏东坡乌台诗案。捷径不为寒门所开，文章自然也不会署上庶民的名字。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室电影对盛世的再现是标签化的，却也埋有衰败的线索。河北关中的嫌隙、寒门上升渠道的阻塞，当然还有“美人帐下犹歌舞:不过这都不重要了。应该说从确立这个题材开始，电影被民族主义话语收编就只是时间问题。就像资本主义可以征用反资本主义的行动，宣传机器开启之后，“传统文化”的名义便可以一展包罗万象的姿态。至于“诗在，长安就在”的口号，与其说是源远流长的精神图腾，更像是

29、中国式天下观的当代表述。于是历史成为宗教,万国来朝则依旧是千年不变的盛世想像。在看的过程中，我不止一次地苦于对影片的共鸣。“文化”与“价值”紧紧纠缠，盘桓在记忆深处，拖曳着认同的锁链。但另一边，我也总会记起中学的晚自习上忙里偷闲读施蛰存的唐诗百话、林庚的唐诗综论，那的确是我为数不多从应试的重力中解脱出来的时刻。观看长安三万里心得感悟期待好久的电影长安三万里上映了，一部动画影片开启了长安盛世，这是目前中国动画电影史上时长最长的影片，足足三个小时，但我仍然觉得意犹未尽，不仅仅因为影片结束时没有花絮和彩蛋。“诗歌”在这部电影里如影随形，一共出现了48首唐诗。影片中我看到了很多曾经只出现在语文课本上的

30、诗人，听见了很多只在古诗词课堂里吟诵的诗句。在小小的影院里，那些刻在我们基因里唐朝海量的诗歌记忆会被畅然唤醒，会忍不住跟着影片情境倾情吟诵出来，那座曾盛极一时的繁华长安，那些生性大相径庭的诗人，当他们出现在电影画面中时，放佛有一道光贯穿过去与现在，它带着我们去开启一场打破时空的“唐代诗友会”，领略了一番活在语文书里老朋友的百态人生。历经千帆，归来任是少年一一李白的浪漫。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”李白与好友岑夫子、丹丘生等人举杯邀饮、齐驾仙鹤、神游银河的畅情吟唱是他历尽千帆、多处碰壁后，在坎坷多舛人生中找回了那个幼稚而恣意的自己。当他在孤寂远行的流放江舟上云淡风轻地吟出“朝辞白帝彩

31、云间，千里江陵一日还”的句子时，他仿佛还是那个仰天大笑出门去，坚信我辈岂是蓬蒿人的少年郎。众人皆醉，唯他独醒一一高适的坚守。长安三万里深挖了高适的一生，虽然对“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”早已耳熟能详，但对高适却是模糊的。但今天我想说，一位自强不息、超长待机、众人皆醉唯他独醒的高适令人欣赏不已。在盛世唐朝的歌舞升平中，众人皆醉，唯他独醒，他守住了最初发扬光大高家枪的梦想，在年过半百时拜将成官，把后半生坚守在了风雪苍茫的塞外千山。我想，当你看到满头白发的高适，意气风发地跨上战马，在险峰和风雪中奋力突围的画面后,日后再吟诵起传唱千年的那些塞外诗，会更有一份感怀吧。高适的坚守，勉励我们这个时代人

32、沉着应对风浪。影片看到最后让我略感遗憾的不仅是没有花絮和彩蛋，还有杜甫。在动画长安三万里中，杜甫出场时还是孩童，一副天真烂漫的模样让我和孩子乐得笑出来声。在安史之乱后，杜甫是青年了，此时电影里对杜甫的着墨不多，但我知道，此时的他正守着他的草庐，经历着“风卷茅草，褥湿难眠”的人间疾苦，同时他还把一腔对百姓的济世情怀与悲悯之感留在了诗歌里，向世人大声宣扬着他“安得广厦千万间，吾庐独破受冻死亦足”的家国情怀。只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在；诗在，长安在，长安在诗里。也许今晚我和两个孩子一起看电影的三个小时，也在姐姐和弟弟心里埋下了诗歌小小的种子，在某一天，遇到某句诗，他们会愿意跟着诗人和诗句走得更深

33、一点，更远一点。观看长安三万里心得感悟以史为镜，可以明兴亡。长安三万里无疑将大唐开元盛世巅峰至衰败落魄的安史之乱，似卷轴一般铺展开来。高适想必大家都很了解，那一首“千里黄云白日嚏，北风吹雁雪纷纷”闻名天下。这部电影以高适的行踪为线索，展现出一张生动的长安画卷。谁曾想到高适，原来也只不过是一个说话口吃，学习能力差的笨小孩。他练成高家枪，只是为了上阵杀敌，而不是成为达官贵人们的表演，于是高适遇见了与自己志趣相投的李白，李白仗剑走天涯，潇洒豁达，高适与李白以诗为交，经常在一起吟诗作赋。高适沉稳，李白洒脱，他们相互感染，相互影响,虽然性格不和，但他们都希望有朝一日能够指剑长安，最后高适成为了三镇节度使

34、，而李白却因投靠了永王而被关进大牢。这部电影展现出两种不同的人。高适，沉稳庄重、武艺高强，老年得志；李白才华横溢、豁达洒脱、放荡不羁，在时代的潮流中被埋没了。李白的一生无疑是凄苦的。作为商人子，他一生都无法考取功名，只能藉词行走人间。透过李白的人生，我看到了大唐繁华虚伪的面具下，掩藏着的不平等与不公正。年轻的李白虽然乐善好施、广交朋友，却未能尽到自己应尽的孝，甚至连父亲死了都未能见最后一面。他的兄弟也将他赶走，他失去了最爱他的人，也一下子变成了穷困潦倒的人。他整日醉酒不归，我想李白并不是嗜酒的，他是想借酒消愁，但无奈愁更愁。那份豁达洒脱，只是他用来掩饰内心痛苦与愤懑的面具罢了。大唐皇帝向来以广

35、招贤才著称，但李白的光辉闪闪发亮，他们却视而不见，甚至避之而不及，这难道不可笑吗？最终，李白看破红尘，皈依道教。仰天长叹命如何，不抵帝王纸书间。一首将进酒，将观众的情绪拉入高潮。一个疲惫的中年人在美酒与友人的浸润下，暂时忘记凡尘,仿佛回到几十年前那个挥斥方遒，与大鹏同飞一般的少年郎。“将进酒，杯莫停”是他放荡不羁的写照。“与尔同销万古愁更是他叹出了人生的无奈。万里长河是那样的伟大，而生命是如此的渺小微弱，这是一种多么惊心动魄巨人时的悲伤！当年那个“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的李白变成了已经飞不动的年老的大鹏，当年的豪放不羁如今却变成了痛苦挣扎。但这悲伤却不悲观。此时李白已年近花甲，他认为

36、当此天下大乱之际，正是壮士立功之秋，于是他入永王幕府。只是这个天才诗人在政治上却太过天真了，他对永王的野心毫无察觉,对自己的行为也毫无反省。后来太子即位称帝，安史之乱还未完全平复，皇家兄弟先打起来，结果永王战败，李白沦为朝廷的囚犯做监狱遭流放，甚至几乎被杀头。纵观李白的一生，其实是代表了许多人，年轻时立下的豪言壮语，却因生活所迫，被岁月磨平棱角，剩下的只有光滑的鹅卵石。他们在社会上滚摸爬打，却处处被排挤，处处被针对,因为家庭出身条件不好，处处被刁难，被侮辱，这部电影道出了多少人内心的心酸。走出影院，心潮翻滚。李白的悲歌似乎还在耳畔，高适的真情也在心间。如果长安是理想，那么三万里就是现实与理想之

37、间的距离。有的人穷尽一生去追赶长安，有的人则意识到去长安的路并不是自己的征途，于是放弃了，但诗在，书在，长安就一直在。我们要一直保持一颗从容之心，对生活充满无限热情。长安三万里，愿我们每个人都可以达到属于我们自己的长安！观看长安三万里心得感悟昨日晚上，我观看了追光动画的作品长安三万里。片子的时间很长，达到162分钟。我从八点十分一直看到十点五十八分。看完这部影片，我特别欣赏高适和李白之间的友谊。李白教高适学相扑。李白是老师，高适是学生。后来，高适用李白教给他的相扑本领战胜对手，获得了在边塞当一个队长的机会，开始了施展人生抱负的里程。高适在李白跟永王而遭到灾难的时候，转而让郭子仪将军为李白在皇上

38、那里求情，让李白免遭杀身之祸，只是流放夜郎。李白一生追求为国效力而不得，又是一位书生，看不清楚军事情况，才做出了错误选择。高适非常了解他。“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里J当时的高适已经是三镇节度使，非常了解军事情势，对永王的心大而无谋看得清清楚楚。而他做事情深入思考，对吐蕃的入侵，非常有策略。连监军太监程公公都赞叹不已。同时，李白和高适都是唐朝的诗人，都在诗板上留下了自己的千古名篇。李白因为诗写得好而闻名于世。他本想在黄鹤楼的诗板上写一首好诗，却被崔颖的黄鹤楼倾倒了。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲I。日暮乡关何处是，烟波江上使

39、人愁。”一直到后来，李白送别孟浩然，才写下了黄鹤楼送孟浩然之广陵：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”而高适在边关看到各种现象，在驿站的诗板上写下了著名的燕歌行：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”李白读到了高适的诗，赞不绝口。李白和高适的人生观、价值观、世界观并不一致，但是友谊深厚。李白挥金如土，对待自己的人生不拘小节，而高适严谨守礼，对待朋友真诚。在广陵，李白抢来舞女，后来舞女又被人抢回去。舞女就在船上为李白舞蹈，李白把自己的金银和玉石戒指都给了舞女。李白入赘贵族做女婿。这些都是高适所不允许的。高适自己一直在老家读书，到边

40、关去，无论是做一个小小队长，还是跟着哥舒翰将军，都是有始有终，有勇有谋。李白对高适非常欣赏，称高适是自己最好的朋友。高适在自己的人生中，多时多处，眼前浮现的是自己和李白学习相扑时的年轻样子。即使在安史之乱中，高适每到一处，都会浮现出和李白在一起的美好时光。这部动画片，以其恢弘的气势，把四十八首诗穿在其中，描绘了当时中华民族群星璀璨的时代盛况，杜甫的率真、王维的矜持、常建的意气风发、张旭的潇洒不羁在这部影片中,我们可以看到原先在课本上读到的唐诗，变得活生生起来。这就是中国人的诗意人生。篇末的画卷渐渐舒展，我看到的是写有“长安”的诗句，还有用各种方言朗诵这些诗句，吟诵这些诗句。看完影片，走在路上，

41、我想：作为今天的中国人，我们应该怎样书写属于自己的诗意人生呢？观看长安三万里心得感悟一周前看了电影长安三万里，一部动画片。虽然是翘了半个班去的，但我并没有抱很高的期待，只想在傍晚图一个清净。但没有想到，影片中李白那句“轻舟已过万重山”的呐喊,却在心谷中震荡了很久，引起了很多本该忘却的回望。用动画的形式来表现那一群恣意旷达的人们，再合适不过了，这好像是在委婉地告诉世人：本片纯属臆测，并不现实。唐诗是浪漫的，这种浪漫背离了狭义的“风花雪月”“儿女情长”，而是触及生命的所有话题，譬如生与死、善与恶、饥馍与奢侈、战争与和平，都是瑰丽的；又是饱含了诗人的所有情感，譬如喜或憎、亲或疏、压抑或激昂、赞美或鞭

42、笞，都很坦荡。我们通过流传下来的诗歌来窥探那个遥远的时代，会发现有人重视事功，“提携玉龙为君死”“不破楼兰终不还”；有人放浪形骸，“脱帽露顶王公前”“一醉累月轻王侯”；有人意气风发,“咸阳游侠多少年”“一日看尽长安花”；有人莺燕私语，“青鸟殷勤为探看”“一寸相思一寸灰”；有人难舍难分，“数声风笛离亭晚”“一片冰心在玉壶”；有人洒脱激进，“千金散尽还复来”“报与桃花一处开”唐人的心胸深藏宇宙，诗为心画，那些璀璨的句子一入眼,顿时会让人自惭形秽，曾引以为妙不可言的或细腻、或达观、或深邃、或自由的心态，在那仅是“五字七字”的蕴藉面前，竟是这样的简单透明。它以无所不包的气象，旷达自信的谈吐，刚健醇厚精

43、神，给迷茫的人“仰天大笑出门去”的指引，给孤独的人“斗酒相逢须醉倒”兴寄；给颓丧的人“纵死犹闻侠骨香”的鞭策；给得意的人“飞扬跋扈为谁雄”的劝慰；给踌躇的人“映日荷花别样红”的暗诫，汗牛充栋，不可胜数。那仿佛是个被架空的时代。除了“年年初照人”的江月，谁经历过那个时代到如今呢？不过，无论是虚无的历史主义者，或是历史的虚无主义者,都没有对那个时代有半点的怀疑。这大概是由于，谁在想要找一点伪证而去阅读它、走近它时，都会产生血液里的共鸣，从而心生钦羡，不敢冒犯。有人说，人们爱怀旧，是因为现实的不如意。这是有道理的。正如我们看唐人的诗，看写诗的人，总希望我们能有他的心境，能淋漓尽致地表达，总希望我们是

44、他，可以在经历了人生起伏涨落之后，依然心有所系，热爱生活。最近，我再读起了余恕诚先生的唐诗风貌，他既从那个令人向往的时代来看诗歌，又从诗歌进入了那个时代。这本书很薄，但金灿灿的的人们、活跃跃的精神，全都在其中了。余先生是研究诗的人，更是爱诗的人，他的语言婉练沉约,走笔如水，带着学理的谦逊。然而在品评论述之中，又随处洋溢着狂热，喜怨哀转，鞭辟直入，处处藏着慧心。唐诗风貌余恕诚著中国的诗讲究意象，我理解，这是惯用的环境和氛围凝练起来的文化印象。最常见的如“扬子江头杨柳春”“长亭连短亭”，是送别了；“明月何时照我还”“举杯邀明月”，是想家了;“男儿何不带吴钩”“何当金络脑，是思功业了。对于后人来说，一些诗人也已经成为意象，如杜甫，是心怀天下的仕人代表，他的人生和他的诗一样悲悯；岑参，是万里赴戎机的文人代表，他的气概和他的边关一样挺拔；王维，是清心养禅的才子代表，他的灵秀和暮鼓晨钟一样冲淡隽永。这些人因其诗与其独特丰富的经历，给后人提供了灵魂深处的最后依靠，也永远成为了大唐，那个多彩时代，最生动的注脚。这还是：长安远望无相识，万里倾心本是诗。击鼓高歌成一醉，南风未解笑人痴。