大众传媒与社会性别.docx

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1、一、何谓大众传媒大众传播媒介包括报纸、杂志、图书、电影、电视、广播、网络等，作为一种向社会传送信息的行业，它己经渗透进了人类生活的各个领域。它传播快速，掩盖面广，渗透力强，对于政府的决策的宣扬、社会道德伦理的建构及对于人们的价值取向和生活方式的重塑都具有不行轻视的影响力。因此，作为第四权力，媒介通过选择和建构社会学问和社会影像从而对人类的进展与变化发挥着越来越重要的作用。二、何谓生理性别人类基于生理差异形成了性别，这只是生物学上的区分，也就是生理性别.一）性别的鉴定：1、诞生时，生理发育要符合医学鉴定，顺当取得诞生证明上明确的性别归属，这共性别证明一般通过第一性特征来确定。2、在成长过程中完成

2、其次性征的完全发育。3、染色体来辨别：X和y染色体构成的差异三、什么是社会性别社会性别则是男女两性在生理因素基础上，受社会文化因素的影响形成的性别特征与差异，主要基于社会文化的建构。社会性别是人在成长过程中被渐渐培育成的，它可以在人的社会化过程中被转变。因此，社会性别和性别不肯定是全都的，社会性别与性别既有联系又有区分，任何人都是性别和社会性别的合一。 社会性别理论的核心观点是：每个人都有社会性别，社会性别源于社会建构，社会性别法律规范人的行为，打算人的社会角色和行为特征。而这一理论渊源来自于波伏瓦在其次性中的闻名的话：“女人不是天生的，而是变成的。 社会性别具有以下几点含义：1、社会性别与性

3、别是相互嵌入的关系。2、社会性别讨论的动身点是揭示两性不公平的状况。3、社会性别讨论的内容是分析性别不公平和再生产的缘由。四、大众传媒与社会性别的关系女性主义媒介讨论都关注大众传媒与社会性别相互作用的关系，对大众传媒在社会性别特征建构方面发挥的作用进行评估和推断，形成了一种新兴的传媒批判类别一一女性主义传媒批判。社会性别与大众传媒关系的讨论主要包括对大众传媒以下三个方面的检视和批判。1、制作领域2、文本事域3、对受众的影响1、制作领域。对于媒体制作领域的讨论主要检视媒体制作过程的内部和外部环境。对于该领域的讨论又可以分为三个层面，A制度层面：针对那些己经是成规的媒体理论,经过多年的实践的商定俗

4、成的具有普遍意义的规章，讨论它对女性的影响B组织层面:制作机构内部的惯例和实际操作。组织价值文化的内在驱动力和隐性压力与女性形象塑造的关系C个体层面：女性在媒体从业的数量和所处的职位2、文本事域。主要关注的是女性的媒体形象问题。文本事域的讨论在美国已经有40年，始终是学者考证的重点。媒介形象讨论源于贝蒂弗里丹的女性的神秘。3、对受众的影响。媒体对女性影响的讨论，注意于分析对于女性潜在的教育功能,包括研讨媒体对于女性观念的影响和媒体对于女性行为的影响。媒体对社会性别影响和建构的两个方面:1、促进女性的进展媒体的先进的社会性别意识的宣扬和引导对于女性自强独立及自我意识的增加都是有着重要的作用的，所

5、以，我们要正确的采用媒体这把双刃剑。只是从目前来看,媒体中的女性声音特别微弱。2、强化关于社会性别的刻板印象，从而束缚女性的进展本质主义性别观念将男女两性截然两分，将女性特征归为“肉体的、非理性的、温顺的、母性的、依靠的、感情型的、主观的、缺乏抽象思维力量的，把男性特征归为“精神的、理性的、威猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客观的、擅长抽象分析思辩的，形成关于男性和女性性别特征的“刻板成见。我们的媒介也不遗余力地强化这种两性成见。五、何谓社会性别刻板印象刻板印象是女性主义媒介批判一个核心词语。对应的英文是Stereotypeo是指人们对于某个社会群体形成的过分简洁化的、滞后于现实变化的以及

6、概括性的看法。社会认知心理学指出，刻板印象是正常认知过程的一个部分，其乐观的功能表现在有助于信息加工，使人们能够采用刻板印象快速对某个人作出角色推断，从而实行相应的行动。但是，刻板印象的消极功能更为突出。最主要的方面是，刻板印象通常不能反映社会现实。人们对于团体的评价特殊是相对生疏团体的评价的依据往往来自于媒体对于其的描述，而媒体的描述往往片面和不够真实。社会性别刻板印象是刻板印象的重要表现形式之一。阿石莫和德博卡认为：1、社会性别刻板印象同认知有关，2、它是由一组看法构成，3、它的内容是大多数人分别怎么看男人和女人，4、它被某个团体的全部成员共有。大众传媒对于刻板印象的形成具有举足轻重的作用

7、。对制造和确立各种社会成规和性别成规来说，是特别重要的。借此，西方女性主义媒介讨论者从性别公平的视角提出了大众传媒中的社会性别刻板印象问题。讨论者发觉大众媒介自觉或不自觉的对男女两性进行角色定型化描述，如男性总是理性、乐观进取、顽强，而女性则是柔弱、感性、被动。详细到大众传媒的各个方面，社会性别的刻板印象主要表现在：在主流新闻中，妇女和妇女问题被报导的次数和内容都很有限。即使有关于妇女的报导，也是与家庭生活,儿童哺育及妇女患病迫害（如拐卖妇女，家庭暴力等问题）联系在一起，而在国际、国内事务，政府决策等重大大事中女性消失得甚少。可以说，女性角色大多是属于生活或消遣的，而男性大多是重要的社会角色。

8、在广告中，女性形象集中表现了对女性外貌、身材和品质的刻板印象。从社会性别视角对我们我国大众传播媒介的端详中可以发觉，在主流媒体的新闻报道中，男性新闻人物所占比例高达83.19%,而女性只占16.81%,相像的状况还消失在大众传媒的各个方面。大众传媒总是社会主流价值的体现，因此，可以认为在社会最正面、最主流的价值观念中，男性是处于中心的优势位置，而女性却处于边缘的劣势,六、社会性别刻板印象主要表现在三个方面：1、职业角色的刻板印象。在对电影、电视、报纸杂志等媒体中的性别角色分析中，我们能简洁地发觉女性大多是家庭角色，男性多为社会角色。以电视广告的分析为例，超过半数的女性都是家庭主妇，男性则主要是

9、领导和管理者的事业胜利形象。女性角色集中在食品、药品、美容、厨具和洗剂用品的广告中，表现出奇妙的贤妻良母形象。2、力量的刻板印象。在媒体中，男性多表现为学问渊博、力量超群，女性则表现为无知或孤陋寡闻。以电影为例，在张艺谋的我的父亲母亲、霍建起的暖中，我们看到片中的男性多为拥有学问的一方，女性则是远离文明的，等待着男性的启蒙。3、共性、性格的刻板印象。在媒体特殊是影视剧中，女性大多被塑造为和善、柔弱、隐忍、自我牺牲，较为典型的例子是渴望中的女性刘慈芳。七、社会性别刻板印象的成因分析1、显性缘由：女性从业人员的数量和地位的局限从社会性别与媒介讨论可以发觉，媒介中女性的刻板印象和表现不足与女性在媒介

10、组织中的数量与地位有关。1991年，美国导演协会公了他们所进行的一项调查结果：他们调查了自1939L979所拍摄的7000部电影的导演状况，其中参加执导的女性导演仅有14人，独立执导的女性导演只有7人。妇女在从事电视工作方面还清楚地体现了级别越高、人数越少的趋势。不到3%的女性从事电视电影的导演工作。现在，尽管越来越多的女性从事媒介工作，但是她们的境况与其男性同事相比则差距很大。这就涉及到一个玻璃天花板(glassceiling)现象。指一种奇妙得几乎透亮但其实特别强大的阻力，阻碍着妇女和少数民族进入肯定层次的管理职位。在全世界范围内，女性在媒体中的整体地位仍旧是群体弱势或边缘的。2、中层缘由

11、：媒介制作结构与机制的男性主导就目前的进展状况来看，女性在媒介中的数量在不断地增长，但这并没有给女性形象带来根本的转变，其背后的缘由与媒介制作制度和机制有关。从组织理论的观点来看，供职于某个机构的个体会被这个机构所社会化并接受该机构的价值文化。这种组织价值文化的内在驱动力和隐性压力使得个人若想在组织中生存就必需遵从而不是对抗已经定型的现行的组织文化价值。也就是说，假如组织内部的某个人的观念或行为与整个组织机构的价值文化不相吻合，那么这个人获得职场胜利的可能性就微乎其微了。该理论解释了尽管女性在媒体中就职的人数不断增多而媒介中所表现的女性形象照旧的缘由。这种现象还可以用“缄默的螺旋来解释，该理论

12、认为大多数人力图避开因单独持有某些态度和信念而造成的孤立。主流意识、多数意见、强势群体的男性观念，压制非主流意识、少数意见、弱势群体的女性观念，这就意味着由父权制的法律规范、价值及传统所建构的媒体结构中，女性首要考虑的因素是如何适应和符合既定的嬉戏规章和价值法律规范，如何接近并达到传统的新闻标准而不是追求媒介中的性别公平。3、深层缘由：生理打算论的社会价值观念的反映由于男女两性在身体、性格、心理上存在着差异，父权制的结构将男性所拥有的社会性别特征如理性、顽强、英勇等视为下面的高级的特征，而将女性所拥有的社会特征如被动、感性、温存等视为负面的至少是低级的特征。因此男女之间的差异不是公平层面上的，

13、而是有价值的凹凸之分的。父权制社会的价值观一方面让女性保持性别特征，一方面又对这种特征进行贬损。这正如美国学者分析主流价值观对黑人的评价那样，白人先把黑人贬低和固定到擦皮鞋的位置上，然后再下定论说，黑人只能擦皮鞋。4、特殊缘由：传统文化与社会转型的冲击我们我国的社会主义制度脱胎于半封建半殖民地社会,封建社会形态在我们我国存在了相当长的时期，我们我国现在还处于社会主义初级阶段，从方案经济向市场经济转型过程带来了资本主义意识形态和观念的冲击，加上社会主义与资本主义在世界范围具有交叉性和公平性进展的特点，因此，目前我们我国部分媒介传播中也存在着对女性表现边缘化的现象。社会转型造成了消费主义观念的盛行

14、。比如中国目前盛行的“美女经济，不仅主办方认为是找到了中国的新的经济增长点，媒介也推波助澜，认为这是人们物质生活提高后精神需求的体现，并认为这种“美女经济是多赢的事情，是“商家出钱，观众白看，大家都赚的美事。但实质上，选美是对男性权力的又一次确证，对美肤、美腿、美发的评比完成着一个又一个对女性身体具象化的观看。女性的外在形象取代内在特质而成为标准化的性别符号，电视中女性形象的肤浅、表面化和程式化的印象进一步得到强化。因此，媒体假如不树立社会性别公平意识，就必定落入社会性别不公平的传统文化和惟商业至上的商业文化的窠臼当中。八、大众传媒对受众影响研讨1、媒体对受众影响的程度大众传媒既是人类社会化过

15、程的重要工具，同时还是建构性别角色的重要工具。人类怎样做男人或怎样做女人的观念并非先天就有，而是学习而来。大众传媒制造和呈现这些性别形象通过示范作用、法律规范作用潜移默化地对人们的态度、观念和行为产生影响。有学者讨论统计，很多男孩是从电视中的男性角色而不是其父亲那里学习如何做男人的。传媒是形成青少年受众性别身份认同的一个重要途径。学者通过中同学群体对传媒广告中女性形象认知程度的考察发觉，同学的观念与媒介的性别刻板成见有着较高程度的同质性建构；同学笔下创作的女性形象照旧连续着传媒传统女性的原型模式。2、媒体对受众影响的方面1）、媒体影响人们对性别的观点，也影响与性别相关的人的行为、活动包括职业。

16、学者曾于1982年做过一项调查。他们把儿童分成两组，第一组先看录像，告知儿童什么是男孩子应当玩的玩具，什么是女孩子应当玩的玩具，其次组不看录像。然后把各种玩具拿给儿童，结果第一组的儿童依据性别选择玩具的比例远远高于其次组儿童。2）、媒介对女性选择从事的职业也起到肯定的教育作用。媒介特殊是电视节目中总是传达和强化着两性的传统社会分工，女性观众受其影响，更倾向于选择那些所谓女性做的职业，并较少有参加政治活动的爱好。正如一位美国学者所提出的那样：一个每天看肥皂剧的女孩，怎么可能产生长大当医生的想法3）、媒介对于两性美的标准有着重要的塑造作用。对媒介减肥广告的讨论显示，在食物特别丰富的我国，对女性受众群体，媒介常常传递超出正常人的体重标准、身材标准、年龄标准、魅力标准的信息，由此塑造人们关于美和苗条的审美观念，并对自己的身体产生不满，以此推销其暴利的美容产品、瘦身产品、护肤产品，更以此带动了美容手术业、美容业、化妆品业的进展。由此带来了过度的、不健康的甚至是危急的减肥风潮，在青年女性群体中，有的发生了饮食紊乱和厌食症的状况，更有严峻致死的状况。