上海导游资格证考试-口试内容整理二-豫园景区.docx

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1、豫园景区一、概况豫园巡游区位于上海黄浦区（原老城厢境内）。主要景点有豫园、豫园旅游商城、城隍庙和上海老街。周边景点主要有沉香阁、文庙、小桃园清真寺、白云观、大境阁和慈修庵等。豫园巡游区的肇始要上溯到元代建霍光行祠，到明代洪武六年（1373年），明太祖朱元璋封秦裕伯为上海城隍，在霍光行祠“办公”，上海始有城隍庙。明嘉靖三十八年（1559年）至万历十五年（1587年），潘允端耗时28年建成豫园。清乾隆二十五年（1760年）上海士绅集资重建豫园并交付城隍庙管理，豫园巡游区一时成为沪上胜景。鸦片斗争后，城隍庙旁边（豫园巡游区）几度遭到严峻破坏。建国后，特别是20世纪80年头后，政府出巨资大力修复豫园巡

2、游区，豫园、城隍庙、豫园旅游商城和上海老街等旧貌换新颜。豫园巡游区在上海久负盛名，（与外滩景区、人民广场景区等相比，）它集园林、宗教、建筑、商业、美食、民俗诸文化于一地，（集吃、玩、买、住功能之大成，）是古今传承、中外融合最为生动、最为精彩、最具海派文化魅力的巡游区。就以下六种文化择其一二说明之：园林文化、宗教文化、建筑文化、商业文化、美食文化和民俗文化。一是园林文化。上海老城厢自明嘉靖年间以来，社会安定，达观显贵们喜山水园林，“园林情结”蔚然成风，于是有了豫园等20余处园林。二是宗教文化。豫园巡游区与其近旁寺庙观堂特别集中，形成儒教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教诸教会聚一处的“奇观”

3、，形成罕见的宗教文化现象。如：儒、道、佛文化的豫园、道教的城隍庙等。三是建筑文化。上海建城已有七百余年了，可以说老城厢豫园巡游区是一处明、清、民国时期的住宅建筑的博物馆。老城厢内明代潘允端的世春堂、徐光启的九间阁等都是古宅中的珍宝。四是商业文化。豫园巡游区有“购物天堂”的美誉，商品有“小、土、特、多”的特点，堪称小商品王国。五是美食文化。豫园巡游区既有代表上海本帮风味的老饭店，又有会聚各地风味的和丰楼，更有驰名中外的名特小吃，是著名的“小吃王国”。最终那就是民俗文化了。豫园的人口密度曾高达1平方千米7万余人。这里的石库门住宅、百年老店、正月的元宵灯会、老城隍庙庙会等都洋溢着浓郁的沪上的民俗风情

4、，各位在这里可以找寻到老上海的“感觉”。二、景点1、豫园豫园是全国重点文物爱惜单位，国家级4A旅游区。上海市五大古典园林之首。园林题额“豫园”两字，此是明代王樨（音稚）登题。豫，“平安、康泰”之意，取名“豫园”，有“愉悦老亲”的意思。是明代上海人潘允端为了让父亲潘恩（曾任浙江左参政-刑部尚书-都察院左都御史）安享晚年，由明代造园名家张南阳设计施工的，于嘉靖三十八年（1559年）建立，28年（1587年，潘恩卒于1582年）逐成胜区。当时占地70余亩，时人称誉”为东南名园之冠”。清康熙四十八年（1709年），上海士绅为公共活动之需,购得城隍庙东部土地2亩余建立庙园，又称“东园”即今内园。乾隆二十

5、五年（1760年），一些豪绅富商集资购买庙堂北与西北大片豫园旧地，复原当年园林风貌。因已有“东园”，故谓西边修复的园林为“西园”。400余年的沧桑风雨，至20世纪初，豫园破败不堪。1956年，人民政府大规模修缮，1986年和2000年两次重点整修。现占地30余亩。大假山景区主要有三穗堂、仰山堂/卷雨楼、大假山、游廊、萃秀堂等景观。2、三穗堂单檐歇山式建筑，堂高9米。是豫园最高敞的厅堂。原名“乐寿堂”为（“智者乐，仁者寿”之意，点明豫园园名寓意）。清代，这里是官府实行庆典和“宣讲圣谕”之处，也是地方文人绅士聚会之所。晚清“三穗堂”成为豆米业工会统一重量的地方。屋顶有“张飞义释严颜”的泥塑。堂内中

6、堂张挂着潘允端撰文的豫园记。梁上高悬“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块贴金匾额。“三穗堂”匾之“三穗”（典故一），典出后汉书蔡茂传中“梁上三穗”的故事。蔡茂生逢西汉和东汉交替之际。他未发迹时，一天梦见自己坐在大殿的梁上，看到一禾有三穗，便伸手去拿，拿到了中间的穗，梦就醒了。其次天，郭贺给他解梦：大殿是朝廷的象征，“梁”是栋梁之材意。古代官员以粮食为单位计俸禄，“禾”即寓意俸禄，取得“中穗”隐指“中台”之位。不久，蔡茂果真就任中台官职。典故表达了园林主子也希望像故事的主子公一样升官发财。“灵台经始”匾，典出诗经大雅灵台，灵台是人造景观，表示主子建立豫园，乃是上承古圣之举。始经是说灵台是最

7、早的人造景观。“城市山林”匾，表示园主建园追求“身居闹市（不出城廓）而有山林野趣”。堂外回廊四周，有8幅精致的泥塑漏窗（漏景），其中东北角的一幅中间是松鹤图案，（意松鹤延年），四边为回文“福禄寿喜”四字，寄寓对长辈的祝颂，呼应豫园园名。三穗堂中堂背面有豫园全景图。3、仰山堂以“仰山”名，“仰山”有两层语意：一是堂上所挂清人所书取自王羲之兰亭集序的“此地有崇山峻岭”句，点出此处为观赏大假山的佳处，这里“仰山”是“仰视”的意思；另一层则是此堂从前曾供奉孔子神位，用来表达对孔子和孔子学说的推崇，此处“仰山”是“仰慕”的意思。4、卷雨楼的“卷雨”，一般认为取自唐王勃滕王阁序诗句“珠帘暮卷西山雨”。站在

8、仰山堂外，看卷雨楼屋顶，细数翘角竟有28个。5、大假山为豫园镇园之作。大假山高14米，是明代著名叠山家张南阳传世作品。由2000吨浙江武康黄石叠成。陈从周评价大假山有三绝：石壁、飞梁、平桥。大假山象征“寿比南山”，荷花池象征“福如东海”。既是一幅“城市山林图”，又是一幅“福山寿海图”。“芥子纳须弥-第一处”山顶有望江亭-第一制高点山麓（四声）有挹（四声）秀亭（对景）山后有萃（四声）秀堂堂右（西侧）一龙卧于山后，闲适假寐，蓄势待机（发），此日卧龙-第一条即伏龙墙6、游廊游廊口西侧墙上有“武举夺魁”砖雕和“梅妻鹤子”泥塑。古时科举考试，如在乡试、会试、殿试中均考取第一名，即中了解元、会元、状元，就

9、叫“连中三元”。图中武将盘马弯弓，英姿勃发，志在必得。“梅妻鹤子”（典故二）典出北宋诗人林和靖，隐居杭州西湖孤山，终生不仕,终生不娶，赏梅养鹤，留下梅妻鹤子佳话。砖雕意在激励人们博取功名，主动“入世”；而泥塑似又推崇淡泊名利，消极“出世”。游廊口有一对铁狮，左雄右雌，铸于元代原来放在河南安阳县衙前，抗日斗争期间被日军掠走，流落东赢，日本倒戈后回来故土，修园时移植于此。廊中上方有“渐入佳境”匾，典出晋书顾恺之传：“恺之每食甘遮,恒自尾至本，人或怪之。云：渐入佳境。”（释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比方境况慢慢好转或爱好慢慢深厚。廊中还有一太湖石，高约2米许，名“美人腰”。（抑

10、景）廊后西侧有一洞门，洞门右侧墙上有神仙图砖雕，表露主子尊儒崇道信佛。万花楼景区主要有鱼乐榭、亦舫、两宜轩、复廊、万花楼等景观。7、鱼乐榭榭为依水架起的观景平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中，3面临水，可凭栏观鱼。当年，庄子与惠子游于濠梁：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么闲情逸致，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”（典故三）蕴含着园主子对庄子的仰慕。榭前小溪，长仅数丈，一饰有漏窗和半圆洞门的粉墙，不落水面，横临溪上，小溪从拱型墙下淌去，让人产生“小溪不知流向何处”的遐想。“芥子纳须弥-其

11、次处”鱼乐榭南边有300多年的紫藤。8、复廊鱼乐榭左边，中间用墙分隔，墙上饰以洞窗（框景）。复廊东有小轩一一“两宜轩”（观山观水两相宜）。复廊北有状如船防建筑，名“亦舫”-第一个船形建筑。9、万花楼东出复廊，楼二层，明代此处称花神阁。清末楼内供奉城隍神小像，以人神仅咫尺相隔而取名“神尺堂”，建国后改称“万花楼”。回廊围栏雕饰“暗八仙”。“暗八仙”即八仙手中所持的八种法器。楼下四角还有四幅梅、兰、竹、菊图案漏窗，衬托楼名。前庭院有古树两株，一是400多年的银杏树，一是100多年的广玉兰。庭院小溪对岸粉墙下，花石点缀其间，山石间有兰草、迎春、黄杨、杜鹊、翠竹以与一年四季的应时盆景，点出“万花深处”

12、的寓意。向东，“穿云龙-”墙点春堂景区主要有点春堂、打唱台、快楼、和煦堂、等景观。10、点春堂为七开间大厅（最宽），单眼歇山顶。堂名取自苏轼词戚氏：“翠点春妍”。小刀会起义时，义军城北指挥部设帐于此。中堂张挂晚清画家任伯年的观剑图图画一一古代常以“观剑”抒发英雄志向。沈尹默书写的对联：胆识包空廓；心源留粹精。对联讴歌了小刀会的义举。堂内有三个展柜，分别陈设着当年小刀会的兵器、自铸的钱币以与发布的文告等文物。东南有湖石假山，上有双层楼阁，下层称延爽阁。上层名快楼-其次制高点O11、和煦堂和煦，即阳光温顺的意思，此指春天的阳光。这样，点出这一景区“春”的主题。和煦堂内的一堂家具不同凡响，全是南方的

13、榕树根制作，虽由人作，犹如天成。步出和煦堂西面的双龙戏珠门-第三、四条龙会景楼景区主要有会景楼、九狮轩、流觞亭、积玉水廊等景观。（景区特点：疏朗开阔）12、会景楼下称敦厚堂，上称会景楼13、九狮轩会景楼西北，卷棚顶，进深较小。前置有台，登台近水。在此观花赏鱼，心旷神怡。14、流觞亭（与九狮轩对景）东晋，大书法家王羲之和41位诗人墨客共四十二位名士列坐在绍兴兰亭曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒。这次兰亭雅集成诗共计37首，结成兰亭集。王羲之乘着酒兴，写下了被后人誉为“天下第一行书”的兰亭集序。绍兴兰亭因而成了书法园

14、林。各地园林如有曲水，仿建流觞亭，自然风雅之至。（典故四）15、积玉水廊会景楼东，前半段筑于岸上，后半部架于水上，长达百米,是江南古典园林中最长的一条水廊。积玉水廊因廊中有“积玉峰”石而得名。过曲石板桥，进“引玉”洞门，便是玉玲珑景区。“引玉”，有引导游人走向玉玲珑意思。玉玲珑景区-“玉”（景区精华，需举例）字景区主要有玉玲珑、玉华堂、得月楼、书画楼、涵碧楼和听涛阁等景观。16、玉玲珑与苏州瑞云峰、杭州绐（音胄）云峰并称江南三大名石，都具备了透、漏、瘦、皱的特点。玉玲珑高约4米，尤其以漏著称。北宋时宋徽宗在开封城东北构筑“艮（音根）岳”，把各地搜罗来的奇花异石运到京师，水运花石，10船为一“纲

15、”，谓之“花石纲”,其中多有散佚，玉玲珑即其中之一。三衬玉玲珑之说：以石衬石，以水衬石，以墙衬石。玉玲珑后照壁上有“寰（2声）中大块”四个篆字。意为“天下大快”。（抑景）17、玉华堂正对玉玲珑，主子特地建一书斋。堂上匾“玉华”两字，是明代文征明手迹集字。堂内家具为仿明代之物，摆设一如明时陈式。玉华堂前有130余年的白玉兰两株，白玉兰是上海市花。玉华堂东有积玉廊。玉玲珑景区从“引玉”洞门入，有玉华堂、白玉兰、玉玲珑、积玉峰、积玉廊等，皆冠以“玉”字，“玉”成了此景区的精华。18、涵碧楼“涵碧”一词取自朱熹“一水方涵碧，千林已变红”楼为2层，高10米。两个特色：用料探究。材质全为楠木。4盏清代大宫

16、灯也是楠木制作的。清末明初的楠木厅堂家具也陈设在此。雕刻精致。有“雕花楼”之称。内园景区主要有静观厅、延清楼、还云楼、观涛楼、耸翠亭和古戏台等景观。内园：园中之园之称，原是城隍庙的花园，0.14公顷。19、静观厅单檐歇山式。屋顶有硕大“岳飞大战金兀术”泥塑。厅内正堂高悬两块匾额，其一曰“静观，其二曰“灵昭淳峙”o静观有两层含意：其一，“观”是道教建筑的专名，“静观”是原先城隍庙道士起居修炼之地。其二，道教认为，只有保持人的纯真本性，才能相识自然万物的发生和变更的根本。“灵昭淳峙”，灵，神灵，昭，这里喻指阳间法纲。“淳”，清澈的流水；峙，矗立的高山。大意是说天网恢恢，疏而不漏，劝人从善。静观厅对

17、面是座肖型假山，正面一块大石如“寿”字，还有如象、虎、猴、鹿、羊、龟等形象。假山上还植有黄杨、罗汉松、白皮松、兰草等花木。环假山有耸翠亭、延清楼、还云楼和观涛楼-第三制高点，园内惟一一个三层建筑。从前登上三层观涛楼可观“沪城八景”的“黄浦秋涛”。出延清楼可达船厅，因其不会游动亦称“不系舟”-其次个船形建筑。20、九龙池细观池壁石隙间有4条石雕小龙，倒映水中成8条龙，而池身亦似一条龙，故名九龙池。方形小厅“可以观”前有砖雕郭子仪上寿。郭子仪因声名地位而称上寿。院中看到第五条龙睡眠龙21、古戏台此戏台原在闸北区塘沽路北钱业会馆内，建于清光绪，为双戏台。1974年，因市政建设搬迁，一迁嘉定汇龙潭公园

18、，另一移至豫园内园。戏台7米见方，全高约15米（台柱高约2米），正面有狮子、凤凰、双龙戏珠、戏文人物木雕图案，全部贴金。戏台顶部藻井22层圆圈与20道弧线相交，四周雕刻28只翱翔的金鸟。中间是一面圆形圆镜，装饰华丽，呈穹窿状，有助于聚音共鸣（产生音响效果）。戏台两侧石柱上有俞振飞所撰楹联：天增岁月人增寿；云想衣裳花想容。陈从周赞扬整个院落谓之“曲苑”，人称“江南园林第一台”。三、小题目1 .站在豫园门口，讲解四周（南面）豫园正门门口看到1 .上有“豫园”2字。明代王樨（）登题。豫指“平安、安泰”之意。有“愉悦老亲”之意2 .门口有对石狮3 .看到正门内有来自黄山的1吨的黄褐盘陀石块上题“海上名

19、园”（江泽民题词纪念建园440周年）（北面）180度转过身看到:1 .湖心亭，上海最早的茶楼2 .绿波廊特级饭店，上海特色小吃3 .九曲桥4 .荷花池（西面）向右看：美食楼2个1 .上海小吃人家2 .南翔馒头店（东面）2个楼书画楼上海画派的发祥地得月楼2 .举例豫园景区的文化特色六种文化择其一二说明之：园林文化、宗教文化、建筑文化、商业文化、美食文化和民俗文化。一是园林文化。上海老城厢自明嘉靖年间以来，社会安定，达观显贵们喜山水园林，“园林情结”蔚然成风，于是有了豫园等20余处园林。二是宗教文化。豫园巡游区与其近旁寺庙观堂特别集中，形成儒教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教诸教会聚一处的“

20、奇观”，形成罕见的宗教文化现象。如：儒、道、佛文化的豫园、道教的城隍庙等。三是建筑文化。上海建城已有七百余年了，可以说老城厢豫园巡游区是一处明、清、民国时期的住宅建筑的博物馆。老城厢内明代潘允端的世春堂、徐光启的九间阁等都是古宅中的珍宝。四是商业文化。豫园巡游区有“购物天堂”的美誉，商品有“小、土、特”的特点，堪称小商品王国。五是美食文化。豫园巡游区既有代表上海本帮风味的老饭店,又有会聚各地风味的和丰楼，更有驰名中外的名特小吃，是著名的“小吃王国”。最终那就是民俗文化了。豫园的人口密度曾高达1平方千米7万余人。这里的石库门住宅、百年老店、正月的元宵灯会、老城隍庙庙会等都洋溢着浓郁的沪上的民俗风

21、情，各位在这里可以找寻到老上海的“感觉”。3 .讲解城隍庙周代就有祭祀“八蜡”的仪式，其中第七蜡是指水土之神，应当是城隍的原型。城隍“剪恶除凶，护国保邦”，保佑一方平安。对城隍的信仰，始于南北朝，流行于唐宋，明代达至巅峰。元代在今黄浦区方浜中路建有一座金山神庙一一霍光行祠。明初，秦裕伯被封为上海城隍神。永乐年间(1403-1424年)上海知县张守约就将秦裕伯请到霍光行祠，老百姓喜称“一庙二城隍”。临街的三门牌楼上有“保障海隅(，2声)”四字，点明城隍职责所在。前殿供霍光，塑像高5米。后殿为单眼歇山式建筑。4 .讲解上海老街方浜中路位于上海老城隍庙门前，旧时曾名“庙前大街”。上海老街东起人民路，

22、西至河南南路，全长825米依据建筑群的式样分成东西2段。老街东段长500米，沿街遗存的旧城建筑经修缮改善，再现了20世纪20、30年头的“街市”。一些百年老字号在这里老店新开，如童涵春中药堂、协大祥绸布店、沈永和酒店、葛德和陶瓷店等等。老街西段325米主要是仿明清建筑。一间间店铺密匝匝排满两旁。有西施豆腐店，丁娘子土布店，老上海茶馆，春风得意楼等。5 .举例说明豫园的构景漏景、框景、抑景、衬景、对景“寰中大快”照壁是抑景；三穗堂等漏窗是漏景；三穗堂和仰山堂之间的庭院瓶形门框是框景；仰山堂和望江亭是对景；会景楼景区的会景楼、九狮轩、流觞亭外的花草树木，假山是添景手法；玉玲珑左右湖石和前面池水，后

23、壁粉墙是衬景手法；站在会景楼景区和内院假山不系舟前看东方明珠是借景手法6 .两个船型建筑万花楼景区的“亦舫”和内园景区的“不系舟”。7 .泥塑、砖雕泥塑：三穗堂屋顶的“张飞义释严颜”；静观厅上的“岳飞大战金兀术”砖雕：“武举夺魁”（大假山）、“神仙图”（大假山）、“郭子仪上寿”（内园）8 .古树名木鱼乐榭旁300年的紫藤，万花楼前400年的雄银杏，一百余年的广玉兰，玉华堂前300年的白玉兰等等。9 .说出豫园的3个至高点大假山上的望江亭-第一制高点；点春堂景区的快楼-其次制高点；内园景区的观涛楼-第三制高点10 .会景楼的特点：疏朗开阔11 .肖型假山静观厅对面是座肖型假山，正面一块大石如“寿

24、”字，还有如象、虎、猴、鹿、羊、龟等形象。假山上还植有黄杨、罗汉松、白皮松、兰草等花木。环假山有耸翠亭、延清楼、还云楼和观涛楼-第三制高点，园内惟一一个三层建筑。从前登上三层观涛楼可观“沪城八景”的“黄浦秋涛”。12 .三条廊：游廊、复廊、积玉水廊13 .龙墙大假山后的伏龙墙，万花楼东的“穿云龙-”墙，和熙堂西的双龙戏珠门,内园的睡眠龙。14 .四个典故“三穗”、“梅妻鹤子”、“鱼乐”、流觞亭15说出豫园内宋、元、明、清的景点宋：玉玲珑元：铁狮明：大假山、静观厅清：三穗堂、点春堂、万花楼、仰山堂、卷雨楼。16 .站在游廊口看到景物3个：武举夺魁；梅妻鹤子；铁狮17 .豫园最高的厅堂为三穗堂、豫园最宽的厅堂为点春堂