“许衡字仲平”文言文答案.docx

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1、许衡字仲平文言文答案许衡字仲平文言文阅读许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学,授章句，问其师日：读书何为?师日：取科第耳!日：如斯而已乎?师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：儿颖悟非凡，他日必有大过人者，吾非其师也。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徒山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自假设。或问之，日：非其有而取之，不行也。人日：世乱，此无主。日：梨无主，吾心独无主乎？转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定

2、，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟那么食，粟不熟那么食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校,民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。阿合马为

3、中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野,一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤高校士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：此吾事也。国人子大朴未散,视听专一，假设置之善类中修养数年,将必为国用。时所选弟子皆无趣，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严假设君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自元史列传第四十五）许衡字仲平文言文习题4、对以下各句中加点的词语的说明，错误的一项为哪一项

4、：（）（3分）A.衡独危坐树下自假设危：高处B.家贫躬耕躬：亲自C.人有所遗遗：馈赠D.俄除左丞，衡屡入辞免除：授职5、以下各组句子中，全都说明许衡为教化百姓所做努力的一项为哪一项：（乂3分）每授书，又能问其旨义凡丧祭娶嫁，必征于礼郡县皆建学校，民大化之必正言不少让会衡请罢益力，乃从其请课诵少暇，即习礼AB.C.D.6、以下对文中有关内容的分析和概括，错误的一项为哪一项（乂3分）A.许衡出身于世代农家，有别出心裁的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的看法，其非凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。B.许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫

5、无所动：许衡做事又严格遵从礼法,姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。C.许衡曾担当京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教化感化。后来当许衡离职还乡时，学生们恋恋不舍，始终将他送到临潼才回来。D.许衡后来被任命为集贤高校士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进展教化，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分）国人子大朴未散，视听专一，假设置之善类中修养数年，将必为国用。（5分）许衡字仲平文言文答案4.A（应释为端正）5.B（句是说许衡

6、幼年读书时勤思善问，句是说许衡不屈从权势，句是说皇帝容许了许衡的辞职恳求）6 .D（依据文意，纷纷哭拜在他的灵前的是怀人，亦即许衡的家乡人）7 .（1）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教化秦人的方法，于是征召衡担当京兆提学。（2）国人子弟原始质朴的素养还没有丢失,对所看到与听到的都很用心学习，假如把他们放在和善有德人士中造就几年，必需会成为国家有用的人才。许衡字仲平文言文翻译许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有别出心裁的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：读书是为了干什么？老师说：为了科举考试中举!许衡说：就为了这个吗?老师大为惊异。每次叫他读书，他都

7、要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：这个孩子机灵非凡,将来有一天确定能远远超出常人,我不适合当他的老师。于是告辞离去，许衡的父母竭力挽留也没能留住o像这样共换了三任老师O渐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭受天下大乱，且家里贫困，没有藏书。后来逃难到徂徒山，才起先得到王辅嗣对易的讲解。当时正处在战乱时期，许衡晚上思索，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈必须要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自假设。有人问他为什么不摘梨吃，他答复说：不是自己的而拿来吃，是不行以的。那人说：世道混乱，这棵树

8、是没有主子的。许衡答复：梨树无主，我的内心莫非也没有主子吗？许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，渐渐的起先追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要宁静，于是又回到了怀州。但凡婚丧娶嫁，他必定要依据礼法，并以此倡议同乡的人如此做，学习的人渐渐多起来。因为家境贫困，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之闲情逸致，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样美丽好听。假如家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们假如有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会承受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，嘱咐留守的人款待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透

9、掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教化秦人的方法，于是征召衡担当京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教化，全部人没有不高欢乐兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教化感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有胜利，就跟着送他到临潼才回来。中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久,许衡称病辞职还乡。至元二年，皇帝任命安童担当右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参加议事。阿合马担当中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于

10、是揽政专权,权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他探讨，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次恳求辞职。皇帝早就想要开设太学，正好许衡一再尽力请辞，于是就先容许了他的恳求。（至元）八年，命许衡担当集贤高校士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进展教化。许衡接到任命，欢乐的说:这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素养还没有丢失，对所看到与听到的都很用心学习，假如把他们放在和善有德人士中造就几年，必需会成为国家有用的人才。当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们犹如成人，疼惜他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就犹如君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。（后来）许衡因疾病恳求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。