第三章近代亚非文学.docx

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1、第三章近代亚非文学近代亚非文学主要是指半封建、半殖民地和殖民地社会的文学。近代亚非文学产生比西方晚，发展不如西方充分，主要思想倾向是反帝反封建，受到西方近代文学的深刻影响。学习本章要重点掌握夏目漱石的生平和创作；泰戈尔的生平和创作；阿拉伯海外文学与纪伯伦的创作以及阿拉伯文艺复兴的情况。一.名词解释1 .日本自然主义：20世纪初日本近代文学的一个重要流派。日本自然主义文学的先驱是小杉天外和永井荷风，确立自然主义基石的是岛崎藤村和田山花袋，重要成员还有国木田独步、德田秋声、正宗白鸟、真山青果、岩野泡鸣和岛村抱月等。它一方面接受了西欧自然主义文学坏的方面，主张破除理性，如实地表现自我，描写自然，冷静

2、、客观地描写事物.要求作家自我忏悔和自我暴露，甚至突出表现人的生物本能，不惜暴露隐私和丑恶。作品充满了庸俗低级的内容，对日本近代文学产生了极大的毒害作用，如田山花袋的棉被。另一方面又由于作家处在黑暗的社会里，他们继承浪漫主义所倡导的个性自由的精神，创作出不满现实、揭露社会黑暗的富有批判精神的具有现实主义鲜明倾向的文学作品，其中岛崎藤村的破戒、田山花袋的乡村教师可为代表。2 .唯美派：20世纪初期出现于日本的文学流派。主要作家有吉井勇、北原自秋、永井荷风、谷崎润一郎以及后来的川端康成。他们受西方各种颓废主义思潮的影响，既憎恶社会的庸俗丑恶和人情淡薄，又对自然主义如实刻板地描写现实的丑恶表示不满，

3、但他们又不是从积极意义上去克服自然主义的缺陷，而是由此将文学引向唯美主义和艺术至上主义，把艺术视作回避现实的避难所。该流派是日本近代社会精神危机在文学上的反映。他们的作品往往从个人情趣出发,沉湎于风花雪月和生活的享乐之中,追求病态官能美和艺术上的颓废美,并对人生抱以游戏的态度。基调幽暗、感情放纵、辞藻艳丽。永井荷风的深川之歌和谷崎润一郎的纹身颤麟是该流派的创始之作。3 .私小说：日本大正时代产生的一种独特的小说形式。对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的，均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立

4、地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。1945年伊藤整和平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。日本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这两种类型而仅写自己的私生活的。私小说出现以后，几乎所有自然主义派和现实主义派的作家都写过这种小说。大正末期以来私小说在文坛上占据了统治地位，成为日本纯文学的核心，对日本现代文学的发展有很大影响。一般认为田山花袋的棉被是最早的一部私小说，葛西善藏的湖畔手记弱者、志贺直哉的在城崎、尾崎一雄的虫子的二三事、洸井孝作的松岛秋色等，是私小说的代表作。4 .旅美派：阿拉伯海外文学团体，又称“叙美派”，20世纪20年

5、代由旅居美国的黎巴嫩、叙利亚等阿拉伯作家和诗人所组成的文学流派。1920年，这些作家和诗人在纽约成立“笔会”，后逐渐形成了新的文学风格，因而得名。该派作家抨击资本主义的罪恶，对阿拉伯在外国人压迫下的落后状况表示不满，号召人民反对外国统治者，作品真实描写了阿拉伯人在美洲的奋斗以及追求个性解放的过程，抒发对祖国的思念、对故乡的热爱之情，表现了强烈的民族感情.该派代表作家有纪伯伦、米哈依尔努埃曼、艾敏雷哈尼等。后来，由于纪伯伦病逝和努埃曼回国，旅美派在20世纪30年代便解散了。5 .夏目漱石：(18671916),日本近代杰出的批判现实主义作家。原名金之助，漱石是他的号。1893年大学毕业后进人东京

6、高等师范任教，同时积极参与正冈子规的俳句革新运动。1905年在杜鹃杂志发表长篇小说我是猫，备受好评，此后十年是他创作的高峰期。接着中篇小说哥儿（1906）、旅宿和短篇小说集漾虚集等接踵而出，夏目漱石一跃而为日本文坛的知名作家。1907年他辞掉教职从事专业创作，为朝日新闻写连载小说。探讨爱情与遗产问题的长篇小说虞美人草开始连载，接着又陆续发表了三四郎（1908）、其后（1909）、门（1910）三部曲。门付梓不久，赶上大逆事件冲击文化界，他的创作由批判客观现实转向披露主观世界。代表性作品有过了春分时节（1912）、行人（1912）、心（1914）三部曲。他一生中最后的作品是自传体小说道草（191

7、5）和未完成的明暗。夏目漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗、若干随笔和书信,但在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说树起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。6 .泰戈尔：（1861-1941）,印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。在长达60年的创作生涯中，写了50多部诗集约2000多首诗，30多种散文集，12部中、长篇小说，百余篇短篇小说和20多个剧本。泰戈尔的代表作是哲理诗集吉檀迦利，它的英译本获1913年诺贝尔文学奖。这是一部献给心目中的神的诗篇，表达了作者对人生的热爱，对人民优秀品质的赞美和对祖国命运的关心。戈拉是小说方面的代表作，通过爱国青年戈拉

8、思想的成长反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心，同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞。7 .纪伯伦：（18831931）,黎巴嫩诗人，散文家，画家。12岁时随母去美国，两年后回国。1908年发表小说叛逆的灵魂，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐。曾去法国巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约专门从事文艺创作活动，他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗

9、为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原新娘（1905）、叛逆的灵魂和长篇小说折断的翅膀（1911）等。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，先知（1923）为其代表作。纪伯伦的作品多以爱和美为主题，为发展阿拉伯新文学作出了重大贡献。8 .我是猫：长篇小说，日本作家夏目漱石的代表作。这部作品写于1904年至1906年9月。小说淋漓尽致地反映了20世纪初日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本

10、主义社会。作品没有完整的故事情节，以猫为故事的叙述者，通过它的感受和见闻，写出它的主人穷教师苦沙弥及其一家的平庸、琐细的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、东风、独仙等人经常谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文的故作风雅的无聊世态，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格。作品还巧妙地写进了邻家金田小姐的婚事引起的纠葛，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性，批判了社会拜金主义风气。作品对当时的官吏、教育制度也有所抨击.尤其对当时追逐金钱、损人利己的时尚更是予以深刻的揭露。写出了这样污浊的社会所造成的一般劳动人民朝不保夕、卖儿鬻女的生活惨景。可以说，我

11、是猫是日本近代文学中一部视野广阔、描写深刻，贯穿着批判精神的讽刺小说。至于猫的形象既具有猫性，又具有人性，它刚正善良，疾恶如仇，富有同情心，实际上是作家的代言物。小说构思奇巧，描写夸张，结构灵活，文笔生动活泼，妙趣横生，滑稽而不庸俗，诙谐而含苦涩，是日本近代讽刺文学的杰作。9 .戈拉：长篇小说，泰戈尔的代表作之一，写于19071909年。先在布拉巴希杂志上连载，1910年正式成书出版。小说描写的是19世纪7080年代的孟加拉社会生活。作者以印度教安南达摩依和梵教帕勒席的家庭为主要活动场所，以印度教青年戈拉、宾诺耶与梵教姑娘苏查丽达、洛丽塔的恋爱纠葛为线索展开情节，反映了印度民族开始觉醒；歌颂了

12、青年男女的爱国精神，揭露了殖民主义者的专横和残暴；批判了宗教的偏见，号召印度人民不分教派不分种姓团结起来，为印度人民的解放事业服务。在小说中，作者通过主要人物的活动，对印度的民族解放道路进行了探索，初步提出了联系劳动人民的问题，并在一定程度上歌颂了劳动者的高贵品质和敢于反抗传统偏见的精神。作品由主要人物所体现的反帝反封建的思想倾向，在当时是具有进步意义的。小说成功地塑造了爱国知识分子戈拉的形象，情节错综复杂，人物形象对比鲜明，对话富有论辩色彩，作品将叙事、议论、抒情融为一体,自始至终回荡着炽热的爱国主义激情。10 .吉檀迦利：抒情哲理诗集，印度作家泰戈尔的著名作品，由103首诗歌组成。1913

13、年获得诺贝尔文学奖。“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。敬仰神，渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是吉檀迦利又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。诗集将哲理性与抒情性融为一体，语言质朴，韵律优美，格调淡雅，很多诗篇具有神秘主义

14、色彩，堪称印度近代抒情散文诗的典范。IL先知：散文诗集，黎巴嫩作家纪伯伦的代表作，1923年出版。全部诗集由28节组成，描写一位智者、“先知”亚墨斯达法在大海岸边城市阿法利斯居住12年，准备返回阔别多年的故乡岛国。在临别前，他回答了来自城市各个阶层的市民提出的种种问题，探讨了爱与美、生与死、哀与乐、劳与逸、善与恶、理智与情感、罪与罚、法律与自由以及宗教等26个问题。全部先知是一部对生命和人生的哲理阐释，虽然带有宗教的神秘色彩，但它是关于人、人性和人生的探索，正因为它深植于人类的自身生活之中，它的出版引起了世界的震动，西方人把它看成“东方给予西方的最美好的礼物”。12 .戈拉：戈拉是泰戈尔的同名

15、小说的主人公。一个爱国知识分子的形象。作品着力刻画了他对祖国必将获得自由解放的坚定信念和丝亳没有奴颜婢膝的性格特征。他是印度爱国者协会主席，印度教教徒青年们的领袖。他无时无刻不在想着印度，对祖国的自由解放满怀胜利的信心。他刚正不阿，对那些以做官为荣，丧失民族自尊，在英国主子面前摇尾乞怜的所谓受过教育的人极为痛恨。他爱国，认为“祖国的一切都是好的”，竞为种姓制度和婆罗门的特权辩护。他性格的矛盾，是由宗教偏见所造成的。戈拉去农村旅行时看到了教派纠纷的危害，也看到了劳动人民打破宗教偏见一致反帝的事实，这些使他觉悟到“再也不可能用自己脑子所虚构的那种迷妄之见来欺哄自己了”，感到宗教传统“只是将人分为种

16、种等级，又将各个等级互相分开”。最后，养父病危时说出了他原是英国人所生的秘密，他就把它当做“解脱”来欢迎，完全摆脱宗教偏见的束缚，树立了为全印度人民谋福利的思想，戈拉思想发展到最高境界，己完全战胜了自我，从一个狭隘的民族主义者变成真正的爱国主义者。戈拉的形象是对印度资产阶级民族主义者的艺术概括，也体现了作者的理想。二.简答题1 .简析我是猫中苦沙弥的形象及其典型意义苦沙弥是近代日本作家夏目漱石在其代表作我是猫中塑造的一个日本小资产阶级知识分子的典型形象。苦沙弥其貌不扬，幼年的病患给他的尊容留下了点点斑痕，由于家庭生活负担沉重使他未老先衰，他的社会地位仅仅是一个不称职的中学英语教员。他的思想里的

17、封建主义和资本主义的因素形成了他性格的复杂性：在当时的黑喑社会里，他为人正直、善良、蔑视权贵，甘居清贫。他对现实不满，厌恶资本家，尤其敢于蔑视资本家的走狗。苦沙弥的弱点表现在他为人心胸狭窄，目光短浅，消极混世，得过且过，迷信命相和流年，精神十分空虚，他有强烈的虚荣心和自尊心，常常以清高自诩，却没有一个崇高的生活目标，夸夸其谈，不学无术，庸俗无聊。他对丑恶的现实深恶痛绝，但又是一个胆小软弱的人，因此长于空谈而怯于行动。只是在他的自尊心受到触犯时，他才会盲目地动起“肝火”来。这个形象的典型意义在于，苦沙弥的懦弱、无能正是日本近代社会的产物。一方面，他们接受了比较新式的教育；另一方面，刚刚起步的近代

18、教育还无力全面、健康地培养他们。他们既针硬时弊，不满现状，又缺乏高度的社会责任感，无力把握时代的潮流，同时丧失了人生目标，是一群无所适从的弱者。2 .简析我是猫中猫的典型意义夏目漱石的代表作我是猫中的猫有其典型意义：小说以猫为叙述者，就可以见人之所未见，言人之所不能言，随心所欲地表达作者对客观事物的认识和态度。猫是作品中有着特别重要意义的独立形象，既有动物的特性，又被赋予了人的感情，是作者的代言人。这只猫也同人一样，在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观情绪，最后因偷喝主人的啤酒，昏迷中掉进水缸淹死了。3 .简述泰戈尔“泛神论”思想的特点在哲学思想上，泰戈尔想从旧的印度教神学中摆脱出来，建立一种新

19、型的宗教原则。他在自己的创作中着力宣传“泛神论”。其泛神论的特点如下：泰戈尔所信仰的神存在于万物之中，人与万物都是神的表现。泰戈尔宣传的“泛神论”是对“一神教”的反对，表明对印度教派纷争及种姓制度严格的不满，有其合理的唯物主义因素。但他一味追求与神的融合与和谐，又流露出一种超自然的情绪，步人到纯精神的方舟之内。在宗教精神上寻求解脱与超然，在现实中则失去了根基，势必导致人们脱离现实去追求神秘蒙的臆想。从这个意义上说,他的“泛神论”思想又含有唯心主义色调,4 .简析泰戈尔短篇小说的思想内容第一，揭露殖民主义的罪恶，反映民族的觉醒，歌颂反对殖民主义的斗争。如太阳与乌云描绘了印度民众屈辱惨痛的殖民生活

20、，加冕批判了丧失气节的洋奴思想，泡影正面歌颂了1857年印度人民的反英大起义。第二，无情鞭笞各种形式的封建压迫和残忍、伪善、损人利己的恶德败行。如法官人木三分地揭露了一个道貌岸然的伪君子的罪行。在这类作品中，表现青年女子在封建婚姻观和种姓制度的重压下备受摧残的篇章尤其引人注目，如河边的台阶弃绝素芭和摩诃摩耶。第三，热情赞美普通人和被压迫者的善良品质和美好情操，如邮政局长和喀布尔人。喀布尔人别具匠心地勾勒出喀布尔山民拉曼富有人情味的内心世界，通过他对异乡小姑娘敏妮慈父般的爱，展示下层人民的深挚友情和纯洁友爱。5、简述泰戈尔短篇小说的艺术特色泰戈尔的短篇小说具有跌宕起伏的情节设置，以偶然事件作为情

21、节发展契机，常将情节发展的悬念性、传奇性和细节的真实性结合起来。如在篇幅不长的摩河摩耶中，一系列异乎寻常的事件相继发生，作品的主题和人物性格在扣人心弦的情节演变中一波三折、富有层次地表现出来。他善于运用细节描写、心理描写、对比烘托、抒情与议论相结合等手法展开情节、塑造人物，如法官中的戒指、原来如此中的念珠、喀布尔人中拉曼的大口袋和印有女儿手印的纸片，都有连贯情节、刻画人物、深化主题的作用。泰戈尔的短篇小说具有强烈的抒情性，他以诗人的目光去捕捉题材，以诗人的丰富想象去构思小说，以诗人的激情来表现生活，作品中的人物大都富于诗意，饱含激情，自然景色常常与人物的喜怒哀乐融为一体，语言常常具有诗歌的凝练

22、和优美。因此，他的短篇小说充满着诗意的美。6 .泰戈尔短篇小说的诗意美表现在哪些方面？泰戈尔以诗人的目光去捕捉题材，以诗人的丰富想象去构思小说，以诗人的激情来表现生活，因此，他的短篇小说充满着诗意的美。他的短篇小说具有悲剧的力度和悲剧的美，表现了以悲为美的诗意。他笔下的主人公大多数是受苦受难的妇女，如河边的台阶中的苦森、活着还是死了中的康塔宾尼和摩诃摩耶中的摩诩摩耶等，作者在写她们的苦难时都体现了一种深沉的悲辛。泰戈尔短篇小说的诗意美还表现在哲理的深度上。小说达利亚揭示了因封建制度而引起老一辈的仇恨在自由选择情人的基础上冰消雪融，富有哲理的启示和理趣的美，在太阳与乌云中更具有哲理的意境。泰戈尔

23、的短篇小说常常将人物性格加以诗化。例如，素芭中的素芭，虽是个哑女，但却有着长睫毛的大而黑的眼睛，她心里有什么想法，嘴唇就像一片树叶一样颤动着把它表露出来。泰戈尔诗化人物性格，特别是对苦难妇女的性格诗化，增强了小说的诗意美。泰戈尔短篇小说的诗意美还表现在作品的抒情风格方面。泰戈尔的短篇小说不以情节取胜，而以抒情特别是富有诗的情味见长。太阳与乌云弃绝素芭河边的台阶等小说都有代表性。弃绝中的抒情是深沉的，太阳与乌云中的抒情格调既轻松又浑厚，感人肺腑。7 .吉檀伽利的思想内容反映了诗人的什么倾向和内心矛盾？首先，从诗人所信奉尊敬的神的去留之处来看.他的神是有着鲜明爱憎，是带有倾向性的。往往是同被压迫者

24、和劳动人民在一起，感受他们的欢乐和痛苦。其次，诗人献诗颂神的目的不是一种抽象的宗教信仰。通过对神的赞美和颂扬,寄托了自己美好的生活理想和愿望。再次，诗集中的许多抒情描写，也反映诗人为寻求出路而产生的那种矛盾复杂的心情。最后，诗集在展现诗人求而不得的苦恼心境的同时，也反映了诗人作为资产阶级作家的软弱性和妥协性。8 .简述阿拉伯“海外文学”的特点“海外文学”是阿拉伯近代文学的重要组成部分,它是民族文化与西方文化相冲击和相融合的产物，体现了开放、进取的时代特点。其作家的共同点是：热爱祖国，怀念家乡和亲人，歌颂祖国的山河与光荣的历史，揭露殖民统治者和封建势力的残暴，热爱人民，主张和平、民主与自由。在创

25、作上他们更多地吸取了西方文学的形式、手法和风格，融合了现实主义、浪漫主义、象征主义的艺术方法，主张追求作家的艺术个性。9 .简述纪伯伦的创作在近代阿拉伯文学史上的地位作用和贡献纪伯伦是黎巴嫩著名的诗人、散文家、画家，阿拉伯海外文学的最为杰出的代表，阿拉伯近、现代文学的奠基者。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原新娘叛逆的灵魂和长篇小说折断的翅肺等。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文音乐短章，散文诗集泪与笑暴风雨，诗集行列圣歌以及珍闻与趣谈与灵魂私语等。用英文发表的有散文集疯人，散文诗集先驱者先知沙与沫人

26、之子耶稣先知园流浪者以及诗剧大地诸神拉撒路和他的情人等。他以流畅典雅的语言、丰富的想象、象征的笔法、浓郁的抒情色彩和深邃的哲理构成了独特的“纪伯伦风格”。他在小说和散文诗的创作上，为阿拉伯近代文学开辟了新的道路，他是海外文学的代表，是阿拉伯近现代文学的一代宗师。他吸收了西方文学的营养，融合了民族文学的精华，开创了以浪漫主义为主，兼有写实和象征特点的文学的一代新风。三.论述题1 .分析法国自然主义文学与日本自然主义文学的异同法国自然主义滥觞于福楼拜，到19世纪70年代以后，才形成高潮。法国的莫泊桑等人集体发表的梅塘之夜是这一运动的宣言书，龚古尔兄弟的创作具有鲜明的自然主义风格,左拉为法国自然主义

27、理论的集大成者，法国自然主义是产生于批判现实主义的一个文学流派。日本的自然主义是20世纪初出现的一个文学流派。从1901年至1906年，经过了一个译介法国自然主义作品和论著的准备、孕育阶段。从1906年岛村抱月的理论著作被囚禁的文艺和岛崎藤村的长篇小说破戒问世之后，日本自然主义文学便进入了蓬勃发展时期。两者的相同点：（1）法国自然主义强调写真实，再现自然，认为真实即是自然，即客观存在，包括自然界和人类社会。所谓再现自然，就是真实而不是典型化地描写日常生活。日本自然主义主张绝对客观主义的创作方法，要求作家冷静地、客观地、不带任何倾向地去描写事物。（2）法国自然主义强调客观性，要求小说家完全消失在

28、小说情节的后面，不要介入小说的叙述，让故事“自己来讲述自己”。日本自然主义则主张“破理显实”，即要作家排除一切思想，不带任何功利目的地按照事物原样子去描写“真实”。两者的不同点：法国自然主义是对浪漫派的反动，他们反对浪漫主义的主观抒情，极力隐蔽自我，喜欢突出科学性，把一切归之于自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律，所以创作就是探求、印证这些规律对人的影响。还要求描写达到一种科学式的精确。左拉后期甚至认为创作就是一种试验的过程，它遵循着假设一试验一结论的基本程序。而日本自然主义则缺乏欧洲自然主义文学的自然科学根底，它继承和融合了浪漫主义的本质性因素，以强烈的自我意识

29、为一大标志，在方式上要求作家自我忏悔和自我暴露，要对个人丑恶的私生活进行忏悔，这一方式对后来“私小说”的形成产生了决定性的影响。与法国自然主义相比，忧伤悲观的基调是日本自然主义文学的一个突出的特征，物质生活的贫困、精神生活的压抑、生理本能的骚动和家庭内部的纷争，交汇成一支哀伤的低吟曲。这种基调产生的原因首先是窒息时代的投影，其次是自然主义作家的觉醒状态，再次是日本文学传统审美意识（“物哀”“幽玄”“余情”）的作用。而且日本自然主义作家情况复杂，他们往往是从其他流派转变过来的，因此又具有各种流派交叉影响的特点。2 .我是猫的思想意义何在？我是猫淋漓尽致地反映了20世纪初日本中小资产阶级的思想和生

30、活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。小说围绕金田小姐的婚事引起的风波，有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。金田老爷是靠高利贷起家的，“穷凶极恶，又贪又狠”的大资本家，他发财致富的“秘诀”是“要精通三缺”，即缺义理、缺人情、缺廉耻。他财大气粗，仗势压人，面目可憎。他是社会上的“无冕之王”，他有叫人“生就生死就死的本领”，充分暴露了近代日本社会是金钱主宰一切的现实。“猫”也发现了社会的真相：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”表现作者对金钱势力和资本家的深恶

31、痛绝。作品还有力地批判了明治政府的暴力工具一一警察制度。作者笔下的小资产阶级知识分子对警察和侦探极为鄙视。苦沙弥骂“侦探是和小偷、强盗一个族类的东西，奇臭无比”。作者通过他们的议论，揭露了警察制度镇压人民、剥夺人民言论思想自由、草菅人命的反动本质。侦探”为了搜索证据，什么都做得出来”“他们甚至罗织虚构，陷害良民”。作者通过他们指出，真正的罪人是警察，真正的疯子是侦探。苦沙弥质问：“良民出了钱雇用的人,倒把雇主陷罪，不是十足的疯子是什么呢？“迷亭用推想未来的滑稽趣谈，进一步对警察制度作了抨击：“到了那个时候，警察要提了棍棒在街上巡逻，和打野狗一样扑杀天下的公民了。”日本近代国家是一个军国主义气味

32、很浓的国家，它广布密探和警察，钳制人民的行动,禁锢人民的思想。小说把矛头指向维护地主、资本家剥削制度的专政工具一一警察制度，深刻地批判了它残害人民的反动性，不能不说作者的思想敏锐、目光犀利。作品还用众多的篇幅描写了以主人公苦沙弥为首的明治时期的知识分子，他们正直、善良，鄙视世俗、不与败坏的社会时尚同流合污。他们不满现实，揭露时弊，挖苦世俗，在他们尖刻、讥讽的语言中，却也表达了处在黑暗之中的人民愤懑的情绪。然而，他们又有着种种弱点，甚至不良的倾向。他们最大的弱点是胸无大志、无所事事，虽然自命清高，但是过着无聊、庸俗的生活。他们为了寻求精神刺激、填补生活的空虚，卖弄知识，故作风雅，嘲笑世俗。他们这

33、种矛盾的生活状态和性格特点，正是当时一种既不满上层统治者又不与人民为伍的处在社会中间状态的中小资产阶级知识分子的典型写照。作者来自这个阶层，熟悉他们的生活习性和心理特征，因而在作品中真实地再现了他们的生活，有力地鞭挞和嘲笑了他们的弱点。作品除了上面所揭露和描写的之外，对当时的官吏、教育制度也有所抨击，尤其对当时追逐金钱、损人利己的时尚更是予以深刻的揭露。另外也写到了这样污浊的社会所造成的一般劳动人民朝不保夕、卖儿鬻女的生活惨景。可以说，我是猫是日本近代文学中一部视野广阔、描写深刻，贯穿着批判精神的讽刺小说。但是也应当看到，作品在思想上还存在着许多的局限性。“猫”的形象，集中表明作者是站在小资产

34、阶级立场上，运用西方“自由、平等、博爱”的思想武器和东方儒学、禅学的思想意识，对日本近代文明展开揭露和批判的。作品指责资本家、警察、侦探卑鄙可耻，是因为他们缺乏教养、职业卑下，完全是一种抽象的人性观点。作品还散布了悲观厌世的思想,苦沙弥为友人写的墓志铭就体现了禅学的虚无思想。作品通过对劳动人民的描写表现了作者的阶级偏见，在苦沙弥、“猫”的眼里，普通车夫与金田、铃木、侦探一样的下贱可卑，是趋炎附势的小人。尤其在对日本妇女的讥笑、讽刺上，更清楚地反映了作者的落后思想。3 .分析我是猫的艺术特色夏目漱石的代表作我是猫是日本近代文学中一部视野广阔，描写深刻，贯穿着批判精神的讽刺小说、有着高超的艺术成就

35、。我是猫是一部具有独特形式的批判现实主义小说。这部作品反映面广，内容丰富复杂。以猫为故事的叙述者，通过它的感受和见闻，写出它的主人穷教师苦沙弥及其一家的平庸、琐细的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、东风、独仙等人经常谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文的故作风雅的无聊世态。作品还巧妙地写进了邻家金田小姐的婚事引起的纠葛，并把它贯穿在作品始终，表达起来都比较灵活、自由。小说中的“我”一一“猫”是虚构的、独特的艺术形象，不仅具有动物的习性，而且具有人的思想意识。在这部小说里，“猫”是叙述者、评判者，又是一个完整的形象，起着多方面的作用。小说以“我”（猫）为叙述方式,以“我”的见闻和评论构成内容。“我”的出生为

36、开头，“我”因喝了啤酒掉进水缸淹死，小说随即结束。作品没有完整曲折的情节，也没有一般小说那样严谨的结构。正如作品初版序言里所说：“我是猫像海参一样，不易分辨哪是它的头，哪是它的尾，因此随时随地都可把它截断结束。”小说舒展自如，叙述流畅，这种艺术构思受到了德国浪漫主义小说家霍夫曼雄猫穆尔的生活观的启示。我是猫又是以讽刺小说著称的。作者继承了日本俳谐文学和英国18世纪文学中的幽默讽刺文学的传统，善于运用风趣幽默、辛辣讽刺的手法进行揭露和批判。他的描写既夸张又细腻，语言诙谐有趣，插科逗趣，荒诞奇妙,猫态猫语等。对金田夫妇的面容的描写用夸张的手法，达到讽刺的效果。金田夫人的鼻子“大得出奇，好像是硬把别

37、人的鼻子抢来安置在自己的面孔正中似的”，而金田则不同，不仅“鼻梁很低”，而且“整个面庞也很扁平”。这种夸大、对照突出了他们面容的丑陋，也收到令人发笑的效果。作者还善于用突兀的滑稽手法收到批判的效果。它是一种“一顿胡说八道，竟会叫人信以为真”“激起滑稽的美感”。迷亭信口吹嘘意大利某画家如何画自然从写生做起。苦沙弥信以为真，照章做起。后来迷亭又说这是他胡玲捏造出来的，结果是一场笑话。这在让人发笑的同时，也使人感到迷亭的玩世不恭、戏弄别人的不良作风和苦沙弥的愚拙、迟钝的性格特点，更使人认识到他们生活的空虚、无聊。全部作品语言幽默戏谑，处处闪烁出作者的机智诙谐。我是猫艺术精熟，自然流畅，诙谐幽默，表现

38、出作家的高超的艺术造诣。但是，它也有结构不够紧凑，议论较多，描写中有油滑低俗之弊。然而，毕竟是瑕不掩瑜，它是日本近代文学中少有的讽刺文学的典范之作。4 .论述戈拉中戈拉形象戈拉是泰戈尔的长篇小说代表作，基本内容是由几个中产阶级知识分子的生活和思想动向构成的。主要人物戈拉思想的成长和发展是小说情节的中心。戈拉的爱国主义思想发展经历了三个阶段。19世纪下半叶的印度在英国殖民者的统治下，分属不同宗教教派的知识分子面对西方文明表现出不同的态度。“梵社”的一派信徒崇尚西方文明，轻视民族文化，而“新印度教派”则坚持民族传统，反对崇洋媚外，主张严格遵守印度教的一切古老传统，维护种姓制度。戈拉就属于新印度教派

39、，大学毕业后，他成为印度爱国者协会主席、印度教教徒青年们的领袖，刚正不阿、一身民族正气，不去奉迎英国县长以求怜悯或饶恕。但戈拉身上有着明显的宗教偏见。在反帝的爱国斗争中，他走上了一条复古的邪路，成了一个十足的宗教精神狂。他严格遵守印度教一切清规戒律，甚至为种姓制度辩护。他行触脚礼，不喝异教徒拿过的水,反对与异教姑娘谈恋爱。一种高尚的爱国思想于是蒙上了狭隘民族情感的色彩，他的爱国主义同他的宗教信仰及种姓之间形成了尖锐矛盾。而这种宗教狂热，使他脱离了群众也脱离了现实斗争，陷入了孤独可悲的困境。为了摆脱困境，他决定下乡旅行，同时开始了他矛盾性格的转变。在农村旅行时.他看到教派纷争的危害，目睹了劳动者

40、冲破宗教偏见一致反对殖民者的事实，于是感到再也不能用自己的幻想来欺骗自己了，他的思想逐渐发生了变化，对劳动人民有所了解，对印度教和种姓制度产生了怀疑，但此时并没有彻底否定印度教的糟粕和偏见。虽然他对梵教姑娘苏查丽达产生了爱慕之情，由于教派有别，戈拉拼命压抑这种情感，内心矛盾十分剧烈。其实戈拉对印度教的信仰并非出自真正的宗教感情，而是由于对殖民者的痛恨，因此他在爱情上处于矛盾、痛苦的状态。在即将举行印度教“忏悔礼”的时刻，养父告知他的真实身份是爱尔兰人的弃婴，根本没有资格信奉印度教，更无权利举行这种宗教典礼。这个秘密的揭穿，使戈拉如梦初醒，自己卸下了印度教和种姓的沉重包袱，彻底清算了自己的宗教偏

41、见。此时,他己完全战胜了自我，从一个狭隘的民族主义者变成真正的爱国主义者。戈拉是印度爱国知识分子的典型，是20世纪初期印度资产阶级民族主义者的艺术概括。他的基本矛盾是爱国主义思想同印度教信仰之间的矛盾。随着他思想的成熟，爱国主义思想不断发展，印度教信仰不断削弱，构成了他性格的基本方面。5 .论述戈拉的艺术特色第一，人物对话富有论辩性。这部小说的议论成分占有很大比重。人物间的论辩往往多于行动。而论辩几乎成了塑造人物的主要手段。翻开小说，不消说不同教派、不同思想的人物之间，有唇枪舌剑的论辩。就是在父女之间，母子之间，姐妹之间，情人之间，朋友之间，也有种种的论争。小说中人物之间的这种论辩，与小说的题

42、材有关，它写的是有争论性的社会问题。同时，作品主要塑造的是知识分子的形象。当时民族意识开始觉醒，他们对祖国、人民、政治、宗教、爱情、种姓、殖民主义等问题都十分关切，需要探讨，并发表自己的意见。这就形成了小说人物对话具有论辩性的特点。作品中论辩性的对话，主要用于揭示人物性格，刻画人物形象，反映人物的思想倾向及内心世界。在戈拉与哈伦关于英国人与孟加拉人在印度的社交问题上把戈拉的爱国与哈伦的洋奴性格生动地表现出来了。同时作者还通过人物多种形式的论辩，自然地表露了自己的思想倾向。如戈拉等人与哈伦论辩时，巧妙地通过苏查丽达的感受，表明了自己的态度。第二，人物形象的鲜明对比。在小说戈拉中，正面人物之间，以

43、及其他人物之间，也都是互为对照的，这就衬托出入物的不同性格。戈拉的母亲安南达摩依与洛丽塔的母亲巴德曦达妮：戈拉的父亲与洛丽塔的父亲帕勒席都有对比作用。就是像苏查丽达与洛丽塔，同是新型的印度妇女，前者温和沉静，斗争性弱，后者刚强坚忍，异常更敢。但作者的形象对照.主要足使作品中心人物的性格在对比中更为鲜明。戈拉与哈伦，一正一反，爱国与洋奴,泾渭分明。戈拉与宾诺耶，宾诺耶的软弱迟疑，更衬托了戈拉的坚定无畏。戈拉与他哥哥摩希姆，戈拉时刻想的是印度，摩希姆想的是职员的位置和女儿的嫁妆。戈拉与一起到农村远游的大学生摩梯拉尔和罗玛帕梯也不相同，戈拉对农民的悲惨生活很同情，而另外两人则无动于衷。小说通过不同人

44、物的对比描写和塑造，既可以使各种人物的个性鲜明，容易识别，又可以使中心人物戈拉的形象更为突出，具有立体感。第三，优美的抒情格调。泰戈尔是个诗人，他的小说，也具有诗的艺术感染力。在戈拉中泰戈尔把抒情、叙述和论辩融为一体。作者把自己的满腔爱国热情灌注于所描写的人物和事件中。特别在表现人物内在的思想情绪时，泰戈尔更是充分发挥了抒情的才能，因而具有更加激动人心的力量。就以小说的结尾来说，当戈拉知道他不是安南达摩依所亲生，但又发现她正是他所要寻求的真正的“母亲”的时候，爱国感情的抒发达到最高潮，作品的思想意义也得到新的揭示。第四，小说在人物心理描写、语言运用等方面也有一些特点。如戈拉决定与苏查丽达分别时

45、的心情充分体现了主人公内心激烈的斗争和痛苦。6 .如何理解泰戈尔诗歌宗教思想与人文主义的矛盾？泰戈尔是一位人道主义者，是近代人文主义思想的接受者和传播者。同时，民族传统和家庭浓厚的宗教氛围，也使他具有虔诚的宗教信仰。他的诗歌，特别是其宗教抒情诗中，存在着宗教思想与人文主义的矛盾。这是泰戈尔的思想矛盾在创作中的反映。泰戈尔的思想矛盾集中表现在他的人格哲学中。人格的哲学含义是人，它区别于神，也区别于各种物，而且具有崇高的价值。泰戈尔1917年出版的演说集题为人格，即是取其哲学的含义。泰戈尔的“人格”强调的是情感，可理解为人性或人情，其特点是：第一，他认为人格是完美的人或人的完美高尚的部分。第二，他

46、认为不但人有自己的人格，世界万物也有自己的人格，而且人的人格与世界的人格是相通的，亲密的。这两个特点表现了泰戈尔宗教思想与人文主义的矛盾。泰戈尔诗歌宗教思想与人文主义的矛盾具有一定的时代性。人的觉醒是近代化的标志，人从神的压抑中解放出来，从封建关系的束缚下独立出来，人有了自己的尊严，自己的价值。泰戈尔张扬起人格的旗帜，提出“在艺术中，人显现自己，而不是他的客体”“艺术的主旨，也在于表现人格”，这代表了一种历史的进步。但是，泰戈尔的人格似乎还没有与神完全分离，他在人身上寻找神性，寻找最上的“人”，也就是神。这使他的人格追求带有较浓的宗教色彩，说明他与中世纪印度思想和文学还有太多的瓜葛。然而他的人

47、格毕竟不是宗教神学的人格，他的宗教也是“人的宗教”，是以人格追求和人格修养为核心的宗教。他创作了一些具有浓厚的宗教色彩的作品，然而这些作品表现的宗教思想与他的人格追求相统一。吉檀迦利是这类作品的代表，被看做宗教抒情诗，因为它是献给神的歌。但是，诗人所虔诚崇拜、热烈期盼的神，不是绝对主义的上帝，而是崇高完美人格的象征。诗人屡屡祈求的不是财富，不是永生，不是成功的荣耀，而是自我人格的升华。我们读着这些诗篇，不是进入宗教的神秘境界，而是体验到心灵的净化和人性的升华。这就是泰戈尔诗歌的人文主义思想与宗教思想之间，即人与神之间的矛盾所形成的审美张力。7 .如何理解泰戈尔诗歌创作风格的复杂性？风格是诗人的

48、个性在创作中的表现，因此泰戈尔诗歌创作风格的复杂性是由他个人性格的更杂性和矛盾性决定的。泰戈尔的性格中存在着多重矛盾。首先是幻想性与现实性的矛盾。他像一只飞鸟，时而落在地上，时而飞在天上，时而贴近现实，时而超越现实。作为一个诗人，他有时以爱的天使的身份出现，有时以人类教师的面目出现，有时以现实世界的批判者出现，有时又以先知和预言家的身份出现。他曾被冠以各种称号：浪漫主义，唯美主义，现实主义，象征主义，神秘主义等。从总体上看，在他身上浪漫主义气质超过了现实主义精神。从本质上看，他是一个理想主义诗人，一生不遗余力地鼓吹他的人类之爱的人生和道德理想。其次是内倾性与外倾性的矛盾。”内心世界的沮丧和与外部世界紧密结合的男子气概，这两重性，从童年直到死亡都是他个性的基本特点。”青少年时期在浪漫诗人的激情中伴随着羞涩的天性和主观内省的精神。成年后，生活不幸的刺激和外部世界的挫折，内倾的一面更为增强，主观内省转向对神秘世界的探索和对宁静空寂的追求。然而社会的责任感和个人的荣誉心又使他时刻关注外部世界。这样，追求宁静的自我修养与向往荣达的自我实现，成为他人格系统的一组二元对立。这种对立表现在创作风格上。他既有狂风暴雨式的激情，又有