元宵节文化.docx

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1、元宵节文化篇一：春节元宵节文化春节、元宵节的由来及风俗春节，据史料记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于 春节的起源有不少说法，较有代表性的是公元前2000多年的一天，舜 即天子位，祭拜乾坤。从此，人们就把这一天当做岁首。据说这就是 农历新年的由来，后来叫春节。中国农历年的岁首称为春节，即农历 新年，俗称过年。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺， 对未来寄托新的希翼的佳节。在民间，普通指除夕向来延续到正月十 五，其中以除夕和正月初一为节日的高潮。春节历史悠久，在春节期 间，中国的汉族和不少少数民族都要举行各种活动以示庆祝，活动丰 富多彩，这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧

2、布新、迎禧接福、 祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。元宵节，又称为上“元节 花“灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为宵M ,而正月十五又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节， 是春节之后的第一个重要节日。元宵节早在2000多年前在西汉就存在 了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月 十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫 和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐 形成民间隆重的节日一元宵节。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于 元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，按中国民间的传统，在 元宵节的夜晚，人们要

3、点起彩灯万盏，以示庆贺，并出门赏月、燃灯 放焰、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、同庆佳节。其中吃元宵、赏花灯、 舞龙、舞狮子等是元宵节的几项重要民间代表性习俗。春节指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、 新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，古时春节曾经专指节气中 的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年, 一般认为至少要到正月十五（上元节）新年才结束春节俗称年”节，是中华民族最隆重的传欢度春节统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为岁“首 Y即年。） 年节的日期由此固定下来，延续至今，年节古称元空。1911年辛 亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称

4、公历1月1日为元旦”， 称农历正月初一为春节、岁时节日，亦被称为传统节日”，它们历史悠久、 流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是 除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不 止于正月初一这一天。从腊月二十三（或者二十四日）小年节起，人们便 开始，伫年。扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一 个共同的主题，即辞“旧迎新”。人们以隆重的仪式和热情，迎接新年， 迎接春天。1年与夕的动漫标准像年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一年S,五谷丰收为 大有年，。西周初年，即已浮现了一春节壁纸2（34张）年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成为了

5、年俗的主要内 容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明， 在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并 祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的 日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢团年饭、长辈给孩子们分发压“岁钱， 一家人团坐守啰”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活 动达于高潮。各家焚香致礼，敬乾坤、祭列祖，然后挨次给尊长拜年， 继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新 年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐 活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为 新春佳节增添了浓郁的

6、喜庆气氛。此时，正值立春先后，古时要举行隆 重的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收，各种社火活动 到正月十五，再次形成高潮。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成为了中华民族 最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继 承与发展。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中 华民族文化的智慧和结晶，凝结着华夏人民的生命追求和情感寄托， 传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩 纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。随着物质 生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友 情、和

7、谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各 界的重视和关注。要大力宏扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧 迎新、祝福团圆安全、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团 结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。编辑本段有关历史中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也 象征团结、兴旺，对油画孙中山就任暂时大总统未来寄托新的希翼的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000 多年的历史。关于春节的起源有不少说法，但其中为公众普遍接受的 说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带 领着部下人员，祭拜乾坤。从此，人们就把这一天当做岁首。据

8、说这 就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的 这一月叫元月。中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝 用腊月（十二月）为正月。秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初 期沿用秦历。公元前104年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下 令改定历法。公元前104年，天文学家落下阂、邓平等人制订了太 初历，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上 逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闵也被称为春节老人 O此后中国向来沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达 2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫上“日“、元日”、改罗”、献岁

9、等；到了两汉时期，又被叫为三“朝”、罗坦”、正“旦”、正“日”；魏晋南北朝时称为 元辰、元旧、元首、罗朝等 到了唐宋元明，则 称为元但”、元飞岁“日”、新正，新元等而清代，向来叫元旦或者元旧”。1912年孙中山在南京就任中华民国暂时大总统时，宣布废除旧历 改用阳历（即公历），用民国纪年。并决定以公元1912年1月1日为民 国元年1月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。但民间仍按传统沿 用旧历即夏历，仍在当年2月18日（壬子年正月初一）过传统新年，其他 传统节日也照旧。有鉴于此，1913年（民国二年）7月，由当时北京政 府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：我“国旧俗，每年四时令节

10、，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节， 端五为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得歇息，在公人 员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，允许春节例行 放假，次年（1914年）起开始施行。自此夏历岁首称春“节”。1949年9月27 B,中国人民政治商议会议第一届全体味议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个年又因一年24节气的立，春恰在农历年的先后， 故把阳历一月一日称为元“旦”，农历正月初一正式改称春，节，。地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是， 人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一中国人民政治商议会议

11、第一届全体味议为一年的岁首。每年农历十二月三十日（小月二十九）夜半子时 （十二点）过后，春节就算正式来到了。临近春节，人们采办年货， 除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联。随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过 去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的 内容。使春节具有新的时代气息。1949年12月23日，中华人民共和国 人民政府规定每年春节放假三天。中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、 满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水 饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期 间的庆祝活动极其丰

12、富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船 的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺， 安全、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做白“节”，正月叫白月，是吉祥如 意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过古“尔 邦节春节也是苗族、僮族、瑶族等的隆重节日。3编辑本段相关传说熬年守岁守岁守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到 来的习俗，也叫除夕守岁，俗名熬，年二探索这个习俗的来历，在民间流 传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们 叫年它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫笏，一天换一 种口味，从磕头虫向来吃

13、到大活人，让人谈年色变。后来，人们慢慢掌 握了年M的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次 口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回 山林中去了。算准了年必肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称 作年“关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户 都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的先后 门都封住，躲在屋里吃年“夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所 以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和陛团圆外，还须在吃饭前先供祭祖 先，祈求祖先的神灵保佑，安全地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不 敢睡觉，挤坐在一

14、起闲聊壮胆。就逐渐形成为了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。一“夜连双岁, 五更分二年。”人们点起蜡烛或者油灯，这种风俗被人们流传至今。万年创建历法说相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就 有了想把节令定准的打算寿星图,但是苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐 在树阴下歇息，树影的挪移启示了他，他设计了一个测日影计天时的 号仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启示了他的灵感，他又 动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六 十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的

15、不测感到苦恼。万年知道 后，就带着日辱和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖 乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修筑日月 阁，筑起日皆台和漏壶亭。并希翼能测准日月规律，推算出准确的晨 夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的发展情况。当他登上日月坛 时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从 头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天 象，对祖乙说：正“是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定 个节吧”。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬 去

16、春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确 的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君 深为感动，为记念万年的功绩，便将太阳历命名为万“年历”，封万年为日 月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了记念德高 望重的万年。贴春联和门神据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史 为证的。此外根据玉烛宝典，燕京岁时记等著作记载，春联的 原始形式就是人们所说的桃将篇二：元宵节十大习俗元宵节十大习俗农历正月十五，元宵节，又称上元节、春灯节、小正月、元夕节。元 宵节是春节后第一个重要节日，由于中国幅员辽阔，历史悠久，所 以关于元宵节的习俗在全国各地也不

17、尽相同。1 .元宵节吃元宵”正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即汤“圆”，它的 做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆 圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫温和生财。家庭的和睦 以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此， 在元宵节一定要和家人吃上元“宵二2 .元宵节送“花灯”送花（T简称为送灯，其实质意义就是送孩加丁。即在元宵节 前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或者普通亲友送给新婚不育之家，以 求添丁吉兆，因为灯与丁，吃籍。表示希翼女儿婚后吉星高照、早生麟子; 如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期 安全。3 .元宵节耍龙灯龙

18、是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正月 十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于不少的地方。4 .元宵节舞狮子舞师，又称狮孑舞、狮灯、舞，狮子，多在年节和喜庆活动中表演。 狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中 寄托着民众消灾除害、求吉纳福的夸姣意愿。5 .元宵节猜灯谜每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希翼今年能喜气洋洋的，平 安全安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社 会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始浮现各式杂耍技艺。明清两代的 灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。6 .元宵节踩高跷高跷会普通由群众自发串联组织起来的。正月十

19、一、十二开始踩 街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式 上街，向来到十八方告结束。7 .元宵节祭门、祭户古代有七“祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门 户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门 刖。8 .元宵节走百病走后病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾 祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为 这样能祛病延年。9 .迎紫姑紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五 要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚， 人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏

20、迎而祀之。真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。10 .逐鼠逐鼠在农历的正月十五举行。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅 黏糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出 没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不 得好死。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。篇三：元宵节的文化内涵阅读答案元宵节的文化内涵和其他传统节日强调阖家团聚不同，元宵节更强调普天同庆。元 宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入 新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来 年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的夸姣期盼。正因如 此，在中

21、国民间有正月十五闹元宵的习俗。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是 在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走 出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高 跷、跑旱船、敲舟山锣鼓&其中，有不少风俗和活动都是国家非物 质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节, 让泛博群众参预其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审 美记忆。其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部份。要理解 元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动 范围、人际关系不断得到扩大的过程。

22、初一给家长拜年，初二回娘家 拜年。以后逐步扩大拜年范围到普通亲戚朋友。在这个时段，人们的 活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以 开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成 员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社 会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。元宵节是真正意义上的全社会的狂欢节，连平时被限制在家的古 代妇女也可以自由出门游玩了。固然，个别礼法之士反对这个习俗， 比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问： 家中点灯，何苦出看?夫人回答：兼欲看游人。司马光说：某（我）是鬼 耶?!这就太不讲理了，总不能只让

23、夫人终年只看他一个人一张脸吧?好 在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民 众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发 泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：众里寻他千 百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱 乐。正月十五有不少信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一（太一） 神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和安全。 古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓岁时广记卷十二偷 灯盏解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：一云，偷灯者，生男子 之兆。这里

24、灯谐音丁，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。 根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯 有了这个理由，就名正言顺了。向来到民国时代，各地多有送灯给那 些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉， 也谐音丁。人们希翼通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还 赋予汤圆以象征意义。固然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符 合人们的内心希翼。元宵节因此获得了新的文化意义。（人民日报海 外版陈连山）L下面对元宵节的文化内涵的表述，不正确的一项是（）A.和春节不

25、一样，每年的元宵节更多的是强调普天同庆，全社会的 狂欢。B,元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮， 看敲锣鼓等。C伴有元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而 产生的各种习俗。D.元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天 向来延续着。2.对文中画线的元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的） 相互关系的意义这句话的理解，不正确的一项是（）A.春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐，是人们由家庭关系走 向社会关系的过程。B.元宵节期间人们走街串巷，走亲访友，通过这种形式增进人们 之间的感情和社会的和谐。C.通过各种娱乐活动，元宵节把社会中的人们会萃了

26、起来，营造出欢乐与祥和的气氛。D.元宵节为社会中不同种族和不同阶层的男女老幼提供了放松心 情的良好契机。3.下面对本文内容的分析和概括，正确的一项是()A.元宵节除了娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗 接待、香火延续下去的朴素愿望。B.古代由于礼法制度严格，所以惟独到了元宵节这一天人们压抑已 久的感情才得以彻底释放，纵情发泄。C现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的 人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。D.随着社会的发展和时代的进步，元宵节的活动内容也在不断地变 化，说明现代人在不自觉地摒弃旧传统。参考答案1.D2.B3.C查字典语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。