统编版七年级上册第11课《论语十二章》一等奖创新教案.docx

《统编版七年级上册第11课《论语十二章》一等奖创新教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版七年级上册第11课《论语十二章》一等奖创新教案.docx（12页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、统编版七年级上册第II课论语十二章一等奖创新教案第三单元第11课论语十二章教学设计【教学目标】1 .了解孔子及与本文相关的文学常识。（重点）2 .积累文言文词语，培养阅读文言文的能力，能正确翻译课文，在熟读的基础上能够背诵课文。（重点）3 .理解文章的思想内容，体会论语十二章中所倡导的为学之道和修身之道并学以致用。（重点、难点）4 .感受孔子光辉的人格魅力，感悟中华民族悠久传统文化的博大精深。（核心素养）【教学时间】2课时【教学过程】第一课时一、作者简介孔子（前551前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国瞰z6u邑人，我国古代著名思想家、政治家、教育家。孔子是儒家学派的创始人，被后世尊称为“千古

2、圣人、万世师表二他与战国时期的儒家代表人物孟子合称“孔孟”。传说孔子有弟子三千，贤者七十二人。孔子曾与弟子周游列国国十四年，大力宣传儒家思想。其晚年修订诗书礼乐易春秋六经（划线书籍为“五经”，与“四书”合称“四书五经。孔子首创私人讲学之风，主张“有教无类”，其核心思想是“仁二在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。其较低政治目标是小康社会，其最高政治理想是“天下为公”的大同社会。二、作品简介论语是儒家学派的经典著作之一，是孔子去世以后，由其弟子及其再传弟子根据孔子的言行语录整理编纂而成，是孔门弟子集体智慧的结晶。该书在文学体裁上属于语录体散文，共20篇492章。论语集中体现

3、了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是古代儒家思想文化“四书五经”的核心经书。自宋代以后，论语被列为“四书”之一，是古代学校的官定教科书和科举考试的必考书之一。该书内容博大精深，用意深远。历代统治阶级都非常重视论语一书。北宋宰相赵普曾这样称赞此书：“半部论语治天下J注释补充：“四书”指的是论语孟子大学中庸。三、孔子的影响孔子的思想对世界文化具有深远的影响，联合国教科文组织将孔子评为“世界十大文化名人”之首。如今，山东曲阜的孔府（孔子嫡系子孙居住地）、孔庙（祭祀孔子的地方）、与孔林（孔子墓地）已经L生字识记论语（Ilin）i ng）逾矩（ju ） i）一箪食（d n） 志

4、（d U ）成为了驰名世界的旅游胜地。四、字词预习检查说乎（yu。）不愠（yCn）三省（X吾身（wi）不罔（wang）不殆（d不堪（kan）曲肱（gOng）笃五、课文朗读1 .听读或老师范读课文，注意读准字音和断句。2 .学生集体朗读，注意读准字音和准确断句。11.论语十二章子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩J子曰：“温故/而知新，可以/为师矣J子曰

5、：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者J子曰：“饭/疏食饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义而富/且贵，于我/如浮云J子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之J子在川上日：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜J子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也J子夏日：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在/其中矣J文言文翻译常识简介1 .文言文的翻译方法分为直译和意译。直译是既保持原文内容、又保持原文形式的翻译方法；“意译”指的是只保持原文内容、不保持

6、原文形式的翻译方法。意译较灵活性，文字可增减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。翻译时，直译与意译应互为补充。2 .文言文翻译的原则：信、达、雅。“信”指的是译文要准确表达原文原句的意思，翻译时不遗漏、不歪曲、不妄加。“达”指的是译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯。“雅”指的是译文语句规范、得体、生动、优美。3 .文言翻译六字歌诀：留、补、换、力口、删、调。“留”：保留古代的国号、年号、人物名称等；“补”：补出句中省略的成分；“换”：用现代词替换文言词，用双音节词替换单音节词；“加”：为了句子通顺而增加词语。删：删去没有实在意义的词;“调”：调整词语顺序。六、疏通文意1.子曰：“学而

7、时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，论语中特指孔子。臼，说。【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。（实际上“习”字应解释为实践，即学以致用。）【不亦说乎】亦，也。说，同“悦”，愉快。不亦乎，用于委婉地反问。【不知而不愠】知，理解。不知，不理解，即出现误解。愠，生气、恼怒。【君子】指有才德的人，与“小人”相对。参考译文：孔子说：“学习知识并按时复习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不理解我，我却不恼恨他，不也是君子的行为吗？”2 .曾子臼：“吾日三省吾身：为人

8、谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（学而）【曾子】姓曾，名参（Shon）,字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。【交而不信乎】交，交往。信，诚信。乎，表反问的语气词。【传不习乎】传，动词用作名词，即动词名用，传授的知识。习，复习。参考译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心尽力？跟朋友交往是否诚信？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”3 .子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政）【十有五】十五岁

9、。有，同“又”，用于整数与零数之间。【而致于学】而，就，表顺承。志，有志。【立】立身，指有所成就。_【惑】迷惑，疑惑。【天命】上天的意旨。命，命令。【耳顺】能听得进不同的意见。【从心所欲】顺从意愿。【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。参考译文：孔子说：我十五岁就立志于做学问，三十岁就能自立于世，四十岁就能够不被外物所迷惑，五十岁才懂得什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就能达到随心所欲而又不会越过法度。4 .子曰：“温故而知新，可以为师矣J（为政）5 .子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新

10、的理解和体会。【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。【学而不思则罔】而，却。贝L就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。【殆】疑惑。参考译文：孔子说：“温习学过的知识，能够获得新的理解与体会，这样的人，可以凭这个作老师J孔子说：“只学习而不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑J6 .子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）7 .子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者J（雍也）【回】即颜回，春秋末期鲁国人，是孔子最满意的弟子。【箪】古代盛饭用的圆形竹器。【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。【好之者】喜欢它的人。【乐之者】以它为乐的人

11、。乐，以为乐。参考译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪保，一瓢水，住在偏远的小巷，别人不能忍受这种忧愁，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！孔子说：“知道它（学习）的人，不如爱好它（学习）的人；爱好它的人，不如以它（学习）为乐的人J七、课堂练习1 .文学常识填空。孔子，名,他是末期的家、政治家、教育家，他被后世尊称为“、万世师表”。参考答案：丘；春秋；思想（家）；千古圣人。论语是家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是一种以体和对话体为主的散文。参考答案：儒（家）；语录（体）。孔子在教育方面的最大贡献是之风。传说孔子有弟子,贤者人。参考答案：开创私人讲学之风；三千；七十二。儒家学说

12、的创始人是，战国时期儒家学说的代表人物是,二人合称o儒家学说的核心思想是O参考答案：孔子；孟子；孔孟；仁。2 .下面句子中没有通假字的一项是（）A.学而时习之，不亦说乎？B.吾十有五而志于学。C.客问元方：“尊君在不？”D.逝者如斯夫，不舍昼夜。参考答案：D解析：在A项中，“说”同“悦”；在B项中，“有”同“又“；在C项中，“不”同“否”；D项没有通假字，故答案选D。3 .解释下面的一词多义字在不同句子中的含义。人不知而不愠（）为人谋而不忠乎（）知之者不如好之者（）可以为师矣（）参考答案：知：理解/知道；为：介词，替/动词，成为第二课时【教学过程】一、疏通文意8 .子曰：“保疏食，饮水，曲肱而

13、枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云J（述而）9 .子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之J【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以为枕。【于我】于，介词，对。【三人】虚指，泛指多人。【焉】复词，于此。于，在。此，这里，其中。【择其善者而从之】善者，好的方面、优点。而，表顺承。从，跟从、学习。参考译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中To用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云J孔子说：“几个人同行，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正

14、J10 .子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜J（子罕）11 .子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）12 .子夏日:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。父子张）【川上】河边。川，河，河流。【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。【夫】句末语气词，表感叹。【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。【笃志】坚定志向，笃，坚定。【切问而近思】（遇事）恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。参考译文：孔子在河边感叹：”时光像这河水一样流逝，日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇事能

15、够恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”二、整体感知在中华民族的历史长河中，曾经出现过不少辉煌灿烂的思想文化,诞生了许多光耀千古的文化巨人，而孔子便是其中最伟大的一位。1 .学生自由朗读课文，初步感悟论语中辉煌灿烂的思想文化。2 .文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。从文中找出相应的句子。学习态度的句子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。学习方法的句子：学而时习之，不亦说乎传不习乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。品德修养的句子：人

16、不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三、合作探究1.“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一句中认知事物的三个层次是什么？以学习为例，说说如何理解第三个层次的人？学生回答后教师归纳：三个层次：知（知道它）、好（喜欢它）、乐（以它为乐）。以学习为乐的人，达到了学习的最高境界，不仅可以积极主动地学习，获得所学知识的精髓，而且往往能够有所创新。2 .孔子为什么对颜回大加赞赏？孔子的态度体现了他的什么思想？学生回答后教师归纳：孔子对弟子颜回大

17、加赞赏，是因为颜回淡泊名利、安于贫困，乐于学习。孔子对颜回大加赞赏，体现了孔子所极力提倡的“安贫乐道”思想。3 .如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”?学生回答后教师归纳：军队的主帅可以更换、改变，但人，特别是平民百姓，一定要坚定自己的志向，只有矢志不渝地坚定自己的志向，才能获得成功与尊严。四、文言知识积累（一）通假字1.学而时习之，不亦说乎“说”同“悦”，愉快。4 .吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间。（二）古今不同义1.吾日三省吾身古义：虚指，泛指多次；今义：实数。5 .匹夫不可夺志也古义：普通人；今义：有勇无谋之人。6 .饭疏食，饮水古义：冷水；今义：包括冷、热水。7

18、 .可以为师矣古义：可以凭借；今义：表示允许。（三）词类活用1.传不习乎动词名用，传授的知识。8 .温故而知新形容词名用，学过的知识。9 .温故而知新形容词名用，新的理解和体会。10 好之者不如乐之者形容词动用，以为乐。11 学而时习之一名词用作状语，按时。12 假疏食，饮水名词动用。吃饭，吃。13 吾日三省吾身名词用作状语，每天。（四）一词多义可以为师矣（动词，做，成为。）人不知而不愠（动词，理解。）为人谋而不忠乎（介词，替。）温故而知新（动词，得到、获得。）择其善者而从之（代词，他的。）人不堪其忧（代词，那种。）（五）常用重点文言词语“而”在文言文中，“而”常常作为连词，用来连接词、短语和

19、分句。1.连词，表示并列关系。例句：博学而笃志。2 .连词，表示转折关系。却，但是。例句：人不知而不愠。3 .连词，表示承接关系。例句：吾十有五而志于学。不义而富且贵。相委而去。学而时习之。4 .连词，表示修饰关系。例句：曲肱而枕之。（六）常用重点文言词语“之”在文言文中，“之”的常见用法之一是用作代词，用来代替人或事物等。可译作“它”“它们”，“他”“他们”等。1.学而时习之代替学习的内容。5 .知之者不如好之者代词，“它6 .曲肱而枕之代词，代替弯曲后的“肱7 .择其善者而从之代词，代替前面的“善者（七）省略句温故而知新，可以（之）为师矣。人不知（之）而不愠。（择）其不善者而改之。（八）与

20、本文相关，词意已经发生变化的成语。不亦乐乎：在本文中词语意思是应该高兴。现在指快乐达到极点。择善而从：在本文中，词语的意思是选择别人的优点向他学习。现在指采纳正确的意见或选择好的方法并加以实行。五、课堂练习1.课文内容理解填空。我们常选用论语的一句话来作为欢迎客人远道而来的迎接标语这句话是论语中感叹时间的句子是_。文中强调学习应该独立思考的句子。参考答案:有朋自远方来，不亦乐乎？逝者如斯夫，不舍昼夜；学而不思则罔。2 .解释下面加点或画线的词语。学而时习之（）传不习乎（）可以为师矣（）参考答案：于我如浮云（）吾十有五（）博学而笃志（）按时；对；传授的知识；同“又“；凭，凭借;坚定。3 .下列各

21、组句子中，画线的词语意思相同的一组是（）。A.学而时习之/元方时年七岁B.不义而富且贵/与儿女讲论文义C.吾日三省吾身/君与家君期日中D.乐亦在其中矣/回也不改其乐参考答案：D解析：在A项中，时：按时/当时；在B项中，义：正直的行为/义理;在C项中，日：每天/太阳；在D项中，“乐”都是快乐之意。4 .下列句中“而”字的用法与其他三项不同的一项是（A）oA.人不知而不愠B.吾十有五而志于学C.学而时习之D.曲肱而枕之解析：A项的“而”表示转折；其它项的“而“表示承接。故答案选A。5 .用现代汉语翻译下面的句子。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。参考译文：几个人同行，其中必然有可

22、以做我老师的人。选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。有朋自远方来，不亦乐乎？参考译文：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？择其善者而从之，其不善者而改之。参考译文：选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。六六、课后拓展你知道哪些与本文内容相关的成语？说出来与同学们分享。参考示例：不亦乐乎三省吾身三十而立四十不惑随心所欲温故知新箪食瓢饮择善而从逝者如斯不舍昼夜博学笃志切问近思三人行，必有我师匹夫不可夺其志附录：教学探讨分享嚼文嚼字“学而时习之，不亦说乎”中的“习”到底应作何解释？课文中的这个“习”字，人教部编版的语文教材把它注解为“温习”，但我们不少同学却

23、觉得：学习并按时温习（复习）它，并不是一件快乐的事。这样一来，就出现了不一致的感受，这到底是怎么一回事呢？原来，问题出在了对“习”字的不同理解上。其实，在古代，“习”还有“实习”“演习”的意思，如礼记射义中的“习礼乐”“习射”等等。在史记孔子世家中，也有类似用法的句子，如“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下J句中的“习”字，更是“演习”“练习”的意思。孔子所讲的功课中，像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些方面的知识，就必须通过“演习”“实践”来掌握，所以“学而时习之”的“习”字应理解为“实习”“实践”才对。对学生而言，学以致用的实践当然比学习书本知识快乐。从这个方面来理解，“学而时习之”当然是一件快乐的事了。