【党课讲稿】《共产党宣言》导读（中）.docx

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1、【党课讲稿】共产党宣言导读（中）咱们接着看第二句，稍微长一点，因此从原始土地公有制解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史，及社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级，被统治阶级和统治阶级之间的斗争的历史。这句话涵盖着什么意思？我们说它涵盖着唯物史观的阶级斗争的理论，一切阶级社会的历史都是阶级斗争的历史，阶级斗争是推动阶级社会发展的，这个不是根本动力，了啊、直接动力注意用词的不同。我以前因为讲课已经10年以前讲了很多老同志我到街道社区，有一次一个老同志特别极端，白发苍苍上来跟我讲，刘老师我就觉得马克思这个人他就是马克思主义搞阶级斗争了，只搞破不搞利，只搞破坏搞革命，不搞建设搞和平。所以你看他和恩格斯

2、两个创立的马克思主义，这个话意思是什么？创立的？他认为阶级斗争理论是马恩创立的，你看我不知道大家对这个观点怎么看，阶级斗争理论是不是等于马克思主义。第二，关于阶级和阶级斗争理论是不是马恩的独创和首创，那么我想阶级斗争的学说理论是马克思主义所有理论当中重要的理论之一，重要不等于唯一。而马克思的比默多只是因为他生活的那个时代，是资本主义社会里边两个阶级斗争最为激烈的时代，是资本主义社会基本矛盾充分暴露的时代，所以他更用更多的笔墨来研究这个是无可厚非，也是必要的，是正确的，但是你不能因为他说的多，就以为马克思主义就等于阶级斗争，这是不对的。说到这儿，我想现有的史料资料能找到往前推，至少大概在2000

3、年前，古希腊的亚里士多德时期就已经谈到了阶级和阶级斗争，经过2000多年的发展，所以到后来马克思说关于阶级斗争的理论是我的前人们早就解决了的问题，不过他们解决的是什么？是从维新的暴力的政治的角度来分析阶级斗争，找不到阶级斗争产生的根源，没有把阶级斗争和生产关系生产力的发展程度结合在一起，所以他找不到阶级产生的根源，就不知道阶级从哪来，更不知道阶级是不是将来会消亡，他们的理论就是阶级从来就有也会永远存在，这是他们的理论。所以马克思在1852至威德曼的信当中写到，我和他们相比，不过就有三点贡献，三句话，第一句阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。第二句阶级斗争必然导致无产阶级专政。第三句，

4、这个专政不过是达到消灭阶级，进入无阶级社会的过渡而已。三句话，这三句话其实就是用唯物史观的基本原理揭示了阶级社会发展的规律，什么叫阶级社会？我们说原始社会和共产主义社会两头一去中间就叫阶级社会，这个阶级社会发展的规律体现在这三句话上。我们不妨先看第一句话，你看阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，是马克思用生产力生产关系原理分析了阶级的存在，包括阶级从哪里将来要到哪里去。怎么个意思具体说当生产力发展到一定时候还不够太发展的时候，这个时候社会生产出来了剩余产品，而有的人就去占有剩余产品，这样的时候阶级产生的根源出现了，所以阶级就产生了，阶级斗争就发生了，那么原始社会和共产主义社会为什么没

5、有阶级？你再往前推，因为原始社会生产力极其低下，生产不出来剩余产品你想占都没有，所以它就没有阶级产生的根源，因而就不会有阶级的产生阶级斗争的发生了。那么到了共产主义社会，因为生产力高度发达，生产出来大量的产品，你根本不需要去占有，要什么有什么的时候你还占有的干啥，所以阶级产生的根源不在了，自然就没有阶级斗争了，所以阶级就会消亡了。因此从这里边我们得出一个结论，阶级是一个经济现象，它是生产有所发展却有发展不足的产物，而阶级斗争是经济利益对立的两大阶级之间的斗争，所以阶级不是从来就有的，也不会是一劳永逸永远存在的，它就是一个历史现象，一定会随着生产力的发展而产生，随着生产力的发展而消亡，这是第一句

6、。第二句，那么阶级斗争是什么呢？是生产力生产关系矛盾，经济基础上层建筑这个社会发展基本矛盾在阶级社会的外在表现直接表现。所以在阶级社会里，我们说生产力生产关系的矛盾体现在哪？就是体现在阶级斗争上。因此阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，或者叫根本动力的外在表现。我觉得这样第一个问题咱们就弄明白了，到底什么是阶级斗争。接着我们再看基本思想唯物史观基本思想的第三句，大家看这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级无产阶级，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的阶级资产阶级下解放出来，这句话更长，可能大家理解起来理解出来有点难度，那么我们把它概括无产

7、阶级只有通过解放全人类才能最终解放自己，什么意思？如果想深入了解这个问题，我觉得用后边那两句的贡献就能解释通。比如说第二句的贡献，阶级斗争必然导致无产阶级专政和第三句话，这个专政是进入无阶级的社会过度而已。我们来看第二句，阶级斗争必然导致无产阶级专政，大家仔细分析就这么几个字里头包含至少两层含义，第一层含义告诉我阶级斗争必然导致专政，也就是政治斗争。什么叫政治斗争？夺取政权的斗争就叫政治斗争也就是，整个阶级社会你发现他整个都是一个阶级推翻另一个阶级最重要夺取政权的政治斗争，这是揭示阶级社会发展的一个规律了。那么现在到了资本主义现阶段，到了个什么时期就是无产阶级起来推翻资产阶级获得无产阶级专政的

8、一个阶段。所以第二层含义告诉我们的是无产阶级夺取政权上升为统治阶级，现在就到了这样一个时候，那么无产阶级夺取完政权就完了吗？什么叫无产阶级专政？里边还包含什么内容？我理解为它就是共产党领导无产阶级实现最低纲领，什么最低纲领？一比如说将生产资料生产工具收归国有，逐步消灭私有制，我觉得这是其中一个最低纲领的内容。那么在这里边实际没计了4个小问题，我们要消灭的是何种？私有制。第二什么时候消灭私有制？第三增消灭私有制。第四把私有制消灭到何种程度，是不是实际上就是涉及到这么层层递进的4个问题？大家看消灭何种私有制，夺取资产阶级的然后传统的所有制，就这两个标志，什么叫资产阶级的在共产党宣言里统治阶级，资产

9、阶级对我们共产党的一个劫难就是消灭私有制，跟工人说你攒下来的那些劳动挣来的工资，我给你的待遇，你只要攒下来都是私有的，共产党最后都归你消灭它消灭私有制。你看在这里边马克思的回答就把这种私有部分分为两块，一块是叫个人劳动得来的满足人个人需要的部分，叫生活资料的私有部分，这一块非单不消灭，还要想办法予以扩大。咱们现在社会福利的增加，民生的这块就指这个，所以我们说这一块不消灭，我们消灭的是什么？你身上占有的生产资料的私有部分，用来奴役别人剥削别人的部分，所以我们就把这个叫剥夺剥夺者，我们消灭的是资产阶级这块，直接定性把这个问题解决了，然后何时消灭，这4行字里就4个字，哪4个字？一步一步对吧？怎么叫一

10、步一步？步子多大多快，它与生产力发展的水平相关，随着生产力的逐步发展，进入到生产力高度发展，社会产品极大丰富的时候，我说到那个时候就不需要你去占有别人的劳动产品了，到那一天私有制自然而然就消亡了，所以真正私有制的消灭时间应该是共产主义建立的那个时候。第三，怎样消灭无产阶级利用自己的政治统治，然后夺取集中在无产阶级手里，是用这样的方式，那么消灭到何种程度？一个程度叫全部，一个叫一切，还有一个叫什么最彻底的决裂。这三个词就告诉你这程度。大家可能看到我里边还有一个词叫妇女解放，我怎么把妇女解放放到这儿呢？是因为在共产党宣言的第二章里边，就在这里边马克思做了一个回答，因为我们要将一切生产工具集中在国家

11、手里，而在资产阶级的眼中，妇女妻子仅仅是生产工具，你既然要把生产工具集中在国家手里，肯定妻子也要接着到国家手里，所以就提出了共产共妻的理论。你看马克思是怎么反驳他们的观点？他说那是因为资产阶级仅把他们的妻子作为单纯性的生产工具，所以要共有，可是问题恰恰在于我们要解决把妻子作为单纯生产工具这个问题。我们的妻子不是单纯的生产工具，是和我们男人一样平等的人。你看就这么一句话，两个含义，第一，既然妇女不是是单纯的生产工具，会共有吗？不会共产共妻驳斥了，同时还阐述了妇女解放的理论，不得了，就这么一句话。你知道在这之前工人运动当中，男见女革命家的身影，我记得当时欧洲的三大工人运动，我们最熟悉的就是你比如说

12、历史书当中有些是英国的宪章运动，前后12年，历史书是这么说的，300万英国成年男子占英国成年男子的一半，600万的一半，就是3。0万参加了宪章运动，他专门注明是成年男子没有女人的身影，但是正是因为共产党宣言发表以后，广大的女工原来发现我也是人，我要为自己不公正的命运抗争，所以纷纷投入到革命队伍当中，女革命家的身影越来越多。所以看到这儿说到女革命家连马克思的三个女儿都是革命者，他看到这儿这里边有妇女解放的东西，那么共产党领导无产阶级的最低纲领还有什么？方说加强意识形态建设，逐步消灭私有观念，什么意思？这两句是一致的，同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，同时还要同传统的观念实行最彻底的决定。你既然

13、要把资产阶级那一块全部收归国有，要全部设备是消灭掉，所以与资本主义相关的统治阶级的思想也必须从根上彻底清楚。那么第三句，比如说还有什么大力发展生产力，集散进入更高的社会的物质基础。再比如说我们要坚持两个绝大多数，始终维护人民利益，这也算最低纲领，也是贯穿始终的。共产党宣言里有一句话，就无产阶级的运动是绝大多数人的为绝大多数人谋利益的独立的运动，我们称为两个绝大多数，其实读起来比较难懂，用中国话最好理解的是绝大多数人的，那不就是绝大多数人参加的吗？所以一切依靠群众，然后为绝大多数人谋利益的，不就一切为了群众。是不是用这个话理解两个绝大多数更好理解了，所以我们中国需要什么？把马克思主义大众化、中国

14、化、通俗化这样的便于广大老百姓去认识和了解。那么其实最低纲领还有很多，比如说里边还提到了10项措施，都可以归纳到最低纲领里边。那么在这儿共产党领着无产阶级实现的最高纲领是什么？最后那一句话，第三个贡献，这个贡献就是这个专政不过是达到消灭一切阶级进入无阶级社会的过渡而已。也就是说无产阶级夺取政权只是第一步，他的目的是干什么？最后消灭阶级。所以无产阶级的最终的目的那就是通过阶级的解放，达到民族的解，最后达到人的自由而全面发展的共产主义社会去解决了人类社会向何处去的问题，也算回答了这个问题，所以说到这儿它揭示的是无产阶级解放的规律。好，到这儿我们可以把马克思主义唯物史观的基本原理，在这里边大致给大家

15、用简短的时间做了一个分析。那么说到马克思主义唯物史观，它不仅揭示了人类社会发展的规律，包括这里边的阶级社会发展的规律，资本主义社会发展的规律，共产党执政的规律，无产阶级解放的规律都包含其中。也就是说马克思主义不仅给我们提供了世界观，其实马克思主义还给我们提供了方法论。我学共产党宣言对我非常大的一个启示和作用就是。唯物史观的方法教给我们学会如何去认识事物，如何去分析社会。你要认识事物，哪怕就认识一个人认识一件事儿，都可以运用唯物史观的方法。那么唯物史观什么方法，我把它概括为两个镜子的作用，一定要把两个镜子结合好。第一个镜子是唯物史观的，我称之为望远镜功能，望远镜的功能是什么？能看宽、看远、看广。

16、也就是说我们不仅要知道这个事物的今天怎么样，更要知道它的昨天怎么样。你知道他昨天从哪里来，你才能预知到他明天到哪里去。为什么今天要学党史？不懂历史，为什么不知道未来？那就在这儿我学了共产党的历史，我知道共产党是个干什么的党，我就知道后边应该怎么做。我们的是把握事物发展的方向、趋势。脉络，说到底事物发展的规律，其实同时还有一个镜子必须结合，那就是唯物史观的显微镜功能，它便于我们对事物什么？看准、看深、看真，也就是便于我们具体事物具体分析，把握这个事物的组成部分，每个部分什么关系，哪个部分是主，哪个部分是次主要矛盾在哪里，矛盾的主要方面有哪些？它便于我们把握具体事物的规律，去具体问题具体分析，最后

17、解决问题。而解决问题的目的在哪？是为了照着第一个方向的规律那去走，而不是什么逆力规律而行。说到这儿我就记得毛泽东同志有一句话可能大家特别熟悉，叫战略上藐视敌人，战术上重视敌人，我觉得这句话其实就是两个镜子的结合，而且这两个不能单用，必须两个结合，你看战略上藐视敌人，比如说他分析日本帝国主义，日本帝国主义是个什么性质的，历史上他都干过什么样的事儿，从这儿判断它是个逆势潮流而动作的东西，所以最终必然淘汰，走出历史的舞台，必然消亡消灭它。所以从这个意义上说，一切反动派都是纸老虎，但是从目前具体来看，现在的日本帝国主义力量还很大，我们要做好持久战的准备，要联合一切能联合的力量，我们联合起来干嘛？是为了

18、最终去战胜法西斯，顺应历史潮流的发展，你不能给他打着把日本越打越壮，那不行，那是逆历史潮流而动的。所以你看这个一结合我们就明白，你像抗日民族统一战线的形成，就是在这样两个规律之下指导出来的，所以说到这种我们和别人的联合，我记得你看大革命，大家前一阵是不是对觉醒年代很多人追剧追了很多，我们也知道那个时代大革命失败，其实大革命失败一个重要的原因就是我们和国民党的合作，搞无原则的妥协，没有保留我们自己的长远利益根本利益。我们和别人搞合作的时候，一定借着自己的初心使命不能忘我是个干什么的，你不能忘我和你联合可以，但是我不能被你牵着鼻子走，所以一定记住我们的长远利益，根本利益规律性的东西不能违背啊。我觉

19、得这是马克思主义唯物史观，交给我很多的世界观确立的世界观，还有方法论。那么除此之外，在这里边我们说有的人说刘老师我怎么没学过共产党宣言，也没真正去研究过唯物史观，咋这些方法我也会用呢？我平时看人看事也是这么看，横向看历史的看，然后有针对性的看，我怎么也会，那么这句话我觉得法国历史学家费福尔他给你回答了，他说有的人哪怕一马克思的著作也没读过，甚至还是反马克思主义的，但是它不可避免的都要用马克思主义的哲学方法来分析问题，认识问题、解决问题意味着什么？因为马克思主义的唯物史观揭示的是规律，你只要按规律做，自然就和马克思的一样了。所以你学不学马克思主义，你只要按规律去办事，你都能和它是一样的。但是你要

20、是不学马克思主义，可能你去把握这个规律就相对较难，是这么一个关系。那么马克思主义的唯物史观是揭示人类社会发展的规律，是科学的世界观，这是唯物史观部分，我就说这么多。我们看第二个大问题，两个必然，这是第一章最后的一句话的结论，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，我们叫两个同样不可避免，简称两个必然，这是马克思恩格斯两个人长达半个世纪，经过他的积极的实践参与和理论探索的基础之上得出的科学的结论。要想弄明白两个必然，咱就分开来讲，资产阶级必然灭亡和无产阶级必然胜利。那么说到资产阶级的必然灭亡，在共产党宣言的第一章里边，马克思恩格斯是运用唯物史观当中的生产力和生产关系原理进行深入的分析，层

21、层递进，最后得出了西欧的资产阶级是怎样产生发展壮大，一直到最后必然灭亡的这样一个历史规律。所以根据想我想这里边是不是可以讲三个小问题，第一，资产阶级产生的历史必然性，第二，资产阶级在历史上起过非常大的作用。第三，它的这种作用是一种历史性的作用，也就是说资产阶级带有很大的历史局限性，正是因为局限性决定了资产阶级必然灭亡的命运。我们先来看第一句，说到资产阶级的产生，我看了那么多的书，读了那么多的文章，我发现所有的书写的语言用的文字和共产党宣言本身的文字比较起来，都是苍白无力的。我们共产党宣言里第一章，就把资产阶级的产生说的非常的清晰，而且生动。那么关于我觉得大家回到原文来读，我找一位学员读一下，那

22、么其他的人你不要看书，看我的黑板什么，你们看一下资产阶级是怎样一步一步产生的，我用图表的形式配合他读的文字，可能让大家更便于你们去认识和了解C这样我找谁就近来，你来。从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民，从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子，美洲的发现，绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场，美洲的殖民化对殖民地的贸易交换手段和一般商品的增加，使商业航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。以前那种封建的和行会的工业经营方式，已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工厂手工业代替了这种经营方式，行会师傅被工业的中间等级排挤掉了，

23、各种行业组织之间的分工，随着各个作坊内部的分工的出现而消失了，但是市场总是在扩大，需求总是在增加，甚至工厂手工业也不再能满足需要了。于是蒸汽和机器引起了工业生产的革命，现代大工业代替了工厂手工业工业中的百万富翁，一一支产业大军的首领，现代资产者代替了工业的中间等级，大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场是商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展，这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上发展起来，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系

24、列变革的产物。那么从刚才这，大家能听出什么资产阶级赖以存在的赖以形成的生产资料和交换手段是在封建社会的胎包里形成的，所以资产阶级的产生是不以人的意志为转移的客观规律。那么资本主义社会也是人类社会发展经历的一个阶段，资本主义的是取代封建社会的巨大的历史进步，而这个历史进步，马克思用热情洋溢的语言说，资产阶级在历史上起过非常革命的作用，这个革命作用至少表现在三个方面上，第一，它彻底摧毁了封建社会的制度和观念。你看共产党宣言里这些精美的语言，资产阶级在它已经取得了统治的地方，把一切封建的中法的田园诗般的关系都破坏了，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了

25、。所以资产阶级用宪法契约为核心的现代工业文明，取代了以宗法、伦理道德为核心的传统农耕文明，实现了对旧的社会制度的彻底的决裂，撤旧的社会的思想彻底的决裂，这是它第一个方面的历史性作用。第二个就是推动了世界历史的形成。随着资本主义必须到全球去建立自己的联系，比如说他要机器的大生产，需要更多的原材料，需要加它的产品到处去销售，因此不断扩大产品销路的，需要资产阶级奔走于全球各地，它必须到处去落户，到处去开发到处去建立联系。由于他们开拓了世界市场，而使一切生产和消费都成为世界性的，是不是这些今天全球化的准确的描述？正是随着工业化市场化和我们说城市化的发展，资本主义在全球开始建立广泛的联系，它使整个我们称

26、之为农村从属于城市未开化的半开化的民族，从属于资本主义民族，使东方从属于西方。总而言之，资产阶级按照自己的面貌在全球到处去复制自己的经济秩序、政治秩序、文化秩序、社会秩序，将整个世界变成了由西方发达资本主义国家主宰的资本主义的世界，打造成自己面貌的一个资本主义世界，所以它推动了世界历史的形成。因为在这之前的封建社会，历史是局部的，是区域的，没有陆路交通的发达，人和人之间的关系只是局部的，但是资本主义缺氧整个世界连接在一起，你中有我，我中有你，你离不开我，我离不开你。所以全球进入了相互联系，普遍交往的世界历史时代。那么第三个作用就是创造巨大的生产力。可能这句话大家耳熟能详，即使是有的人没有读过共

27、产党宣言这句话，不止一次的听到，在别的文章经常引用，那就是资产阶级在它的不到IOO年的统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多还要大。因为英国最早发生工业革命，你看从1750年到1860年，就这110年的时间里，英国工业化的成果超过了过去2000年，所以的的确确资本主义生产方式的建立创造了巨大的生产力那么在这儿我们得出一个结论，资产阶级的革命作用是一种历史性的作用，对封建社会而言是巨大的历史进步，但是对这种革命的作用会随着他的政权的建立，成为巩固政权的反动的作用。怎么说也就是资产阶级它的历史局限性，局限性应该至少也是表现在三个方面，比如说第一对进一步促进人的发展，资产阶级无能

28、为力。在马克思那里他把人类社会分为三个阶段，一个是人对人的依赖阶段是什么？我离了你不能活，你离了我不能活，人身依附关系非常明显，也就是封建社会之前都属于人对人的依赖C那么第二个阶段是人对物的依赖，就是人依靠的是，物质生活基础C第三个阶段就是人谁也不靠唉，我自由而全面的这种发展阶段。我们说资产阶级的巨大贡献是把人对人的依赖的阶段推进到了人对物的依赖，也就是说人生活在物质基础之上，按照生产力继续发展，应该继续推进人的发展，可是在资本主义却出现了一个悖论，它进而人不单是依赖物的基础，把人变成了物的工具，人异化成了商品，使机器的单纯的附属品成为了个劳动工具。所以在资本主义条件下想进一步促进人的发展，无

29、能为力。所以在这儿我教他第一个无无能为力。那么资产阶级的历史局限性还表现在他对化解周期性爆发的经济危机无计可施。我们说从1825年英国最早发生的第一次这个经济危机开始，大约10年一次最严重的一次危机大家都知道是，上个世纪30年代，就是19291933年的资本主义世界的经济危机，我们史称大萧条，这一次危机程度之深，时间之长，所以带来重大的影响，甚至是德意日法西斯战争策源地的形成的重要原因。那么为什么会发生经济危机，这个资本主义的经济危机是一种相对过剩而引起的，啥意思？商品卖不出去，造出来的东西卖不出去，供过于求，绝对性的危机，是什么？是生产力不足，社会财富不足，社会产品不足，这是正常的。但是资本

30、主义社会怎么能出来供过于求呢？其实有个重要的原因就是占社会人数最多的无产阶级购买力极其低下，面对这种情况，资产阶级有点傻眼了，这个世界怎么了？我该怎么办呢？怎么解决危机？资产阶级也想尽办法。宣言里说，比如说你卖不出去，你可以消灭大量生产力，刚才说的牛奶掉倒入江中，这种是不是会带来巨大的社会财富的浪费？那么还可以什么？夺取新市场找新市场去销售吗？这会引发资本主义国家之间争夺殖民地的战争。总而言之，你看他所有的这些办法都不是从根本上解决问题的办法，是为了什么？是准备更为猛烈的危机的办法，不过是防止危机的手段越来越少的办法，中国话叫黔驴技穷了。那么为什么会爆发经济危机？与资本主义社会的基本矛盾有关？

31、可以说资本主义社会的基本矛盾是周期性爆发的经济危机的制度性根源。说的通俗一点就是先天性带来的，我们说随着使得社会化，它要求生产资料生产出来的产品以及生产过程全部要社会化，这样的话我能控制总的生产和总的消费，达到消费和生产的这个关系的平衡，社会总产品才能得以实现。可是在资本主义制度下，生产越来越社会化，却集中在少数资本家手中，所以它就导不到社会总产品的实现。因此周期性爆发的经济危机不可避免，因为在资本主义社会下，它会导致一个生产过程当中，企业内部有序的生产，我有了这个机器，我为什么不使劲生产，但是整个社会就导致无序化的状态，所以整个生产就成这样一种状态，我们说的经济危机必然发生。我们得出的结论是

32、资产阶级现在用来推翻封建社会的武器，对准自己了，自己无法解决，只能用革命的手段。我们说资产阶级的灭亡是不可避免的。那就是无产阶级必然胜利。所以这一章里边主要运用的是唯物史观当中的阶级斗争的理论来进行深入的分析。我认为无产阶级必然胜利这个必然性至少体现在三个必然上。第一个必然，因为无产阶级太为贫穷生活在最底层，所以他为了维持其生存和延续，必须起来进行斗争，这个是必然性的。第二，无产阶级为了开展斗争，他必须组织成为阶级团结成一起，然后从而组织成为政党的必然性。因为无产阶级你要和资产阶级斗争就必须成立一个先锋队组织来领导，所以从这里边你就知道共产党领导是无产阶级运动成功的必然条件，为什么咱们今天强调

33、一定要坚持共产党的领导？这是必然的，它是内在规律决定的。第三，那么无产阶级为了实现自身的解放，必须联合起来，成为整个革命社会变革的主体的必然性。所以纵观无产阶级必然胜利，我们得出的结论就是资本主义向何处去？必然被无社会主义社会所取代，资产阶级向何处去？必然被无产阶级所取代。关键问题是取代这个规律没有问题，什么时候取代？什么时候？其实在共产党宣言里，马克思曾经对1848年即将到来的革命给予厚望，也觉得那个时候的无产阶级可以通过革命的手段联合起来发生世界革命，寄予厚望，但是后来1848年的大革命失败了，这个事就让马克思思考什么时候才能发生革命成功。也就是说你在资本主义台胞里孕育的时候，咱们说10月

34、怀胎，你没到10月你5个月6个月，你现在就去发动革命，是不是显然会夭折？所以什么时候发生革命？马克思有个概括叫两个绝不会，这是1859年马克思在政治经济学批判序言当中提到的，你看这两句话是无论哪一个社会形态在它所能容纳的全部生产力充分发挥出来之前是绝不会灭亡的。同样新的更高的生产关系在旧社会的胎包里成熟以前是绝不会出现的。第一句是生产力，第二句是生产关系。这句话告诉你什么？只要前一个社会里边它的生产关系还能促进生产力的发展，这个时候它就不到死的那一天。当一个社会关系还能促进生产力发展的时候，诅咒他1万遍，他也死不了。当一个社会关系阻碍了生产力的发展，成为生产力发展的自顾的时候，这时候你就歌颂他

35、1万遍，他也活不成。这就告诉你什么时候灭亡，就告诉你现实的复杂性，但是实现的路上肯定是非常复杂的，是曲折的，就咱们概括前途是光明的，道路是曲折的，是这个意思。所以说到这叫两个必然，解决了资产阶级向何处去的问题。那么第三个问题就是第二章的最后一句话，自由人联合体就是咱们说的共产主义，他回答的是人类社会向何处去。其实说到关于共产主义，你翻遍马恩全集，你去找一找里边，马克思恩格斯没有对未来的共产主义做非常具体或者集中的描述，甚至有人也问过他，那么未来的共产主义啥样？马克思说我们不比未来的人聪明，未来社会怎么样？只有那个时候的人民说了算，我们对未来社会描写的越具体越容易陷入空想，是吧？我们只知道未来的

36、社会是在批判旧世界中发现新世界，什么意思？未来怎么样我不知道，我只知道现在这个社会是样的不行，必须用这个来克服它，由此得出的未来社会可能会出现这样一些特征所以，批判旧世界，发现新世界，未来社会怎么样？没有描写，没有具体的描写。如果实在要问描对共产主义的描写，没有比共产党宣言那54个字更合适，了吧C那就是第二章的最后一句话，我们在这里边可以分析两个问题，就是什么是共产主义自由联合体的基本内涵。第二就是实现共产主义的历史必然性，内涵就体现在代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。但是在这里边我认为细抠它这里边至少包含5句话的意思，

37、第一句话就是这里边最核心的词叫自由，未来社会是追求自由的，社会是人的自由而全面的发展。自由是所有人追求的共同目标，什么叫自由？我们这一说自由，大家脑子马上就想一句，我想干啥就干啥，我想要啥就要啥对吧？自由有这么个意思，有自由就是对人的行为的一种自由，可以自己控制自己的行为，包括我们的物质自由，精神自由，社会关系自由，但是大家更要注意的是，自由是一种能力，是一种把握规律并运用规律的能力。比如说我要钓鱼，我的自由不是表现在我跟他思考是用胡萝卜钓鱼还是用鱼饵钓鱼，不是自由，真正的自由是什么？我拿来就知道钓鱼必须用鱼饵不能用胡萝卜，所以我就用鱼饵去钓鱼，所以自由是一种能力，是把握规律并运用规律的能力。

38、那么其次大家还知道每个人的自由和一切人的自由，这里边特别强调一个字，人把人的解放作为自己的奋斗目标，这是马克思主义区别于任何其他的各种各样思想的最根本的东西。所以什么是马克思主义？他就是关于无产阶级解放的学说，创造条件的这些理论。那么除此之外，大家看，未来的社会要以联合体为实现形式，什么叫联合体？在马克思那看来，人的本质就是共同体的，因为单个人的力量是薄弱的，所以在未来的社会一定是自由的，人结合成这么一个共同体，才能共同抵御自然界和社会带来的奴役，才能真正保证自己的自由而全面的发展。代替资本主义社会的是这样，他告诉我们是对旧社会的扬弃为重要的途径，注意两个字扬和弃，我为什么特别强调这一句？我们

39、过去社会里犯错误有时候是只弃不扬，什么叫阳气？取其精华去其糟粕，你把它脏东西扔掉，它的好东西要继承过来。所以一定要记住这里边是对就社会的扬弃不仅仅是个弃字，实现共产主义的历史必然性是什么？就是为什么人类社会最终必然走向共产主义社会？我们可以运用前面唯物史观的两个镜子的作用，咱们不妨来分析一下。你比如说唯物史观的望远镜功能怎么看？那就是纵观人类社会的历史，我们知道资本主义社会只是取代封建社会的一个进步，一个经历的阶段，他自身的问题必然被更高的社会状态所取代，就像资本主义取代封建社会一样，就像封建社会取代奴隶制社会一样，所以资本主义社会必然被更高的共产主义所取代，这是规律，所以我们叫它是客观存在，

40、是基于事实指导实践反应规律可以验证的逻辑结论。这是从宏观发展的趋势脉络上看，那么咱们还可以就着资本主义本身看，我们前面把资本主义的基本矛盾经济危机，它的历史局限性进行了深入的分析，我们觉得资本主义最核心的就在那资本二字，一切围着资本的发展而发展，人不是最终的目的，只要不是最终的目的，他就不符合人最终要实现自由而全面的规律，所以它自身的弊端它自己又无法解决，必然有未来的新社会的那些批判，旧世界发现新世界的那些东西来加以克服C所以因为资本主义本身的问题，所以导致它必然被新社会取代。因此在这里我们说只要唯物史观不可推翻，那么人类走向共产主义的结论就坚如磐石。他科学回答了人类社会向何处去的问题。所以说到这儿，我们想对第二个大问题的深入分析，我们知道了人类社会向何处去，资本主义社会向何处去，揭示了人类社会发展的规律。