弘扬大别山精神 传承大别山民歌 论文.docx

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1、弘扬大别山精神传承大别山民歌注：此文是本土音乐在当地中小学的传承与发展研究一一以“庐剧和民歌”为例课题研究阶段性成果。大别山是著名的革命山，是英雄的山，大别山精神是我们党的宝贵财富。大别山民歌是大别山人民几千年在劳动、生活和社会发展过程中智慧的结晶。也是中华优秀传统文化一个组成部分。尤其是近代革命民歌及原生态大别山民歌曲调的传承，使大别山精神得以传唱。2008年6月7日，安徽省六安市申报的大别山民歌，经国务院批准列入第2批国家级非物质文化遗产名录。因此弘扬大别山民歌，传承大别山民歌意义深远，利在当代，功在千秋。一、大别山民歌传承的意义大别山民歌作为国家级非物质文化遗产，作为家乡人，我们有责任，

2、有义务做好弘扬和传承的工作。并不断挖掘抢救那些古老的优秀作品，让大别山民歌更加灿烂辉煌，让这些非物质文化遗产一代一代传承下去。二、大别山民歌的历史悠久大别山民歌历史悠久，早在上古时期就有民歌流传，这些民歌在不同历史时期反映不同内容：有反映古代时期的社会演化过程，有反映大禹治水，楚汉之争以及辛亥革命红军起义的民谣民歌。还有反映各历史时期，社会建设等内容。特别是近现代革命斗争的内容。其最具代表性的如八月桂花遍地开，送郎当红军。近年来反映大别山的民歌更是比比皆是。从上古年间到当代跨越几千年，大别山民歌，历史悠久，实至名归。我们传承大别山民歌，既有现实意义，也有历史意义。三、大别山民歌的艺术特色大别山

3、民歌以山水相依的独特地域性，兼收南北风格和通过水路流传来的其他不同形式民歌艺术特点。既不失本土的大山山歌特色具有山的沉稳，豪迈厚实之特点，又具有水的流畅悠扬灵动之风格。主要特征有：1、原生态特征；2、明显的地域特征；3、综合艺术特征。是极其重要的非物质文化遗产。四、大别山民歌的时代性大别山民歌经过几千年的洗礼，形成自身的艺术特色。在内容上随着时代的发展，不断创新，不断突破，极具时代性。尤其是大别山斗争年代，一首八月桂花遍地开优美动听的旋律传遍了大江南北，飞向祖国的每个角落。是我们对青少年进行传统教育，红色教育，关心下一代工程进行“五红”教育，都是不可或缺的。传承大别山民歌及具有历史价值，美学价

4、值，社会价值，艺术价值，教育价值，意义重大。五、如何做好大别山民歌的传承个人认为要做好以下几个方面工作：第一是校本传唱：作为大别山的子民,作为一名教育工作者，我有责任有义务将本土大别山民歌进行传唱。为推进非遗进校园，激发广大少年儿童对中华优秀传统文化的兴趣，展示优秀传统文化校园传承成果。本人采用了校本教学形式,教唱了八月桂花遍地开四季读书歌等经典民歌。让学生专注的聆听音乐，欣赏体验，感受民歌民间音乐的魅力，初步了解大别山民歌的表现形式，音乐风格，增强学生对本土非遗文化音乐的喜爱。让学生在歌曲八月桂花遍地开的优美旋律中，感受革命根据地人民欢庆胜利的场面，感受革命群众的精神风采，了解歌曲创作背景，

5、清楚歌曲的艺术价值，这首歌曲是红色历史文化长河中的一朵璀璨的浪花。除此之外，还可以利用“六一”、“国庆”等节日，组织本土民歌文艺汇演。通过交流传唱，扩大本土民歌渗透力，使青少年广泛接触本土民歌，使本土民歌在校园内占有更大的市场。第二是以红色教育为抓手，以文化和自然遗产日为契机，加大大别山民歌传承力度。我们通过对学生进行红色教育，讲红色故事，唱红色歌曲，写红色文章等，把“五红”教育和民歌传承有机的结合起来，把传承红色基因和传承红歌结合起来，让新时代的青少年们不忘先辈的初心，牢记自己未来的使命，使得大别山精神和大别山民歌一代一代得到传承。另外国家把每年6月第2个星期六作为文化和自然遗产日，我们以推

6、动非遗进校园，增强学生对文化遗产保护的重要性，让更多的青少年加入到非遗的保护与传承中来。第三是动员社会各界参与非遗保护。作为中国各族人民几千年来智慧的结晶，非物质文化遗产的创造过程始终与灿烂的中国文明，历史进程紧密的联系在一起。体现着人类文明发达程度显示人类在思想和实践中所能达到的智慧高度。在中国文明进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。要动员全社会都能一起参与，一起保护文化遗产。只有这样非遗才能不断的传承，才能表现出更强的生命力。第四是传承接力，传承就像接力赛，民歌的传承主要是培养传承人。少年强则国强，大力培养青少年传承人势在必行，只有让孩子能接过传承接力棒，非遗文化传承接力赛才能延续下去。提倡小学教育坚持“五育”并举，以大别山精神为引领，以中国传统文化传承为载体，推进中华优秀传统文化，全方位融入学校教育。引导孩子们自觉增强文化主体意识，强化文化担当。弘扬传承中华优秀传统文化，把大别山精神一代一代传下去，将大别山民歌广为传唱。让更多的人聆听来自大别山人民心灵的声音，感受穿越时空的经典，让经典永流传。