第一章追求远大理想坚定崇高信念.ppt

《第一章追求远大理想坚定崇高信念.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第一章追求远大理想坚定崇高信念.ppt（71页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。

1、第一章 追求远大理想 坚定崇高信念,一、关于理想的定义“理想”一词，最初来源于希腊语“idea”，意思是指人生的奋斗目标。在中国古代，理想叫做“志”，即志向。“理想”则是现代人经常使用的概念。理想的一般涵义是，人们对未来的憧憬和向往。从哲学角度，理想是“人生之最高准则”“理想是符合客观发展规律的、经过奋斗能够实现的主观愿望、追求目标。从社会学角度，理想“是人们对未来美好生活和美好社会的向往和追求”。,理想三个基本要素,一是社会生活发展的现实可能性；二是人们的愿望和要求；三是人们对社会生活前景的或多或少形象化的构想。,“三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也”-孔子论语“志不立，天下无可成之事”-明王守

2、仁“人惟患无志，有志无有不成者”-宋陆九渊,课堂互动：“人生梦想”活动要求：同学独立思考并回答：1、从0岁到你目前的年龄，你已做过的最成功的一件事？2、从现在到你告别人世前（X岁）你最想做成的三件事？,二、理想的本质,理想是人类特有的精神现象。理想是一个人的世界观。陶铸说：“理想问题实质上是一个人的世界观问题。一个人活在世界上，应该具有什么样的奋斗目标呢？什么样的社会才是最理想的社会呢？这是和一个人的世界观密切联系着的。”,理想是流露真心的美丽梦境。法国的丹纳指出：“一个人提到理想，必然充满感情，他会想到流露真心的那种缥缈美丽的梦境；他只能以不胜激动的心情，低声细语的诉说；倘若高声谈论，就得用

3、几句诗或一支歌；一般只用指尖轻轻的接触，或者合着双手，象谈到幸福、天国和爱情的时候一样。”,理想是活的可能。美国的威廉詹姆斯认为，理想不是空的、抽象的可能，“它们都有根据，都是活的可能，因为我们就是它们的活的奋斗者和保证者；只要具有充足的条件，我们的理想就能成为现实。”总之，理想既是一个人的人生观、幸福观和价值观的反映，也是一个人的思想、性格、爱好和情趣的显现。理想同一个人的政治立场和世界观密切相连，它反映了人们为达到什么样的目标而奋斗的问题。,三、理想与空想、幻想的关系,关于理想与幻想、空想的关系 幻想是非一种与生活愿望相结合并指向于未来的想象。幻想的品质与一个人的世界观成一般思想状态紧密联

4、系着。幻想有两种：一种是在正确世界观的指导下，符合现实发展规律，并且是可能实现的幻想，这种幻想就是理想；皮萨列夫：“如果一个人没有幻想能力，用自己的想象力来给刚刚开始在他手里形成的作品勾画出完美的图景那我真的不能设想，有什么刺激力量会驱使人们在艺术、科学和实际生活方面从事广泛而艰苦的工作，并把它坚持到底。”,另一种是完全脱离现实的发展规律，并且毫无实现的可能，这种幻想就是空想。空想也是人们对未来的一种想象，也反映了人们一定的追求和目标，但它是缺乏客观根据的，是脱离实际的一种主观臆想，它违背事物发展的客观规律，因而是永远不可能实现的。如永动机。,四、理想的作用,1.指引人生的奋斗目标理想是生命的

5、灵魂、心灵的灯塔、成功的向导歌德2.提供人生的前进动力青年啊，你们在开始活动之前，应该定定方向。若是方向不定，随风飘转，恐怕永远无达到的日子。3.提高人生的精神境界我们必须吃喝睡觉，但是不应该受它的支配。、在我们头脑中占优势的，必须是一个终身追求的崇高理想。居里夫人,有信念的人活着才会快乐马加爵的反思,案例1；马加爵“这几年没什么追求，就很失败。”,红军翻过的第一座大雪山夹金山,二万五千里长征,案例2 19341936年，中国工农红军以血肉之躯，谱写了人类历史上无以伦比的英雄史诗。据美国记者斯若统计：红军一共爬过18条山脉，其中5条中年积雪覆盖。度过24条河流，经过12个省份，占领过62座城市

6、，突破10个地方军阀组织的包围，几乎每天就有一次遭遇战，此外，还要打败获躲过追击的国民党部队。平均每天行军35.5公里，历时两年，行程上万里。,红军长征二万五千里，铁流泻处，哪里没有一曲动人的悲歌？红军跨越个省，所到之处，哪里没有浸透着红军战友的热血？往事令我时时萦怀，我常自问，是什么力量把中华民族成千上万的热血青年聚集在一起，他们明知征途有艰险，却毫无畏惧，万死不辞，前仆后继地奔向一个目标？这个目标就是崇高的共产主义理想，这种力量就是永存的长征精神。罗青长,长征的胜利是理想信念的胜利 长征精神的科学内涵是：把全国人民和中华民族的利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精

7、神；是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜作出一切牺牲的精神；是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；是顾全大局、严守纪律、紧密团结和精神；是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神的精髓是对理想的不懈追求和革命事业必然胜利的坚定信念。,年仅17岁的小红军战士郑金煜在过草地时患重病无法前行了，但他在牺牲前对团政委杨成武说：“政委，我不行了。我知道党的事业一定会胜利，革命一定会胜利。但我看不到那一天了，希望革命胜利后，告诉我家人，我是为革命的胜利而牺牲的。”埃德加斯诺在西行漫记中指出：“这是一次丰富多彩、可歌可泣的远征”，“这些千千万万青年人的经久不衰的热

8、情，始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败-所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。”,诸葛亮诫外甥书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于惰，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！,Q:那么红军战士们坚定的理想信念是从何而来的呢？1、他们对正义事业的无限热爱和执着追求。2、源于对党的忠诚、坚信党的正确领导。,岳飞满江红 怒发冲

9、冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭，驾长车，踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。,第二节 坚定科学的理想信念一、树立中国特色社会主义的共同理想（一）人生理想的分类1、理想的核心内容是社会理想 我国人民的社会理想从总体上看可分为两个层次：一是现阶段我国各族人民的共同理想；把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的共同理想。二是我们党建立共产主义社会的最高理想。建立各尽所能，按需分配的共产主义社会，是我们党的最高理想。,2、

10、个人理想应根植于社会理想（1）树立求实的职业理想 职业理想是指人们对未来的合乎自己意愿的职业及获取成就的追求和向往。（2）树立健康向上的生活理想 生活理想是指人们对于物质生活、精神生活的追求和向往，它包括人们对于衣食住行、娱乐、恋爱、婚姻等生活内容的选择和向往，对生活方式、生活结构的要求。（二）坚定马克思主义信念，树立共产主义远大理想讲两个问题：1、为什么要坚持马克思主义？怎样坚持马克思主义？2、科学认识当代社会主义的历史命运，树立共产主义远大理想。,人类历史上有过的理想,1.柏拉图理想国理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家。在柏拉图的“理想国”中，奴隶不算人，没有任何权利。奴隶主和自

11、由民才有公民权，但他们是分成严格等级的。第一等级是“护国者”，老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金，他们是国家的最高统治者，负责监护国家和处理政事。,第二等级是“保国者”，老天在铸造他们时加入了白银，他们也是统治者，负责抵御敌人，保卫国家。第三等级是“供养者”，老天在铸造他们时加入了铜和铁，他们是农民、手艺人和生意人，他们的任务是用产品去供养前两种人。柏拉图认为，要使国家长治久安，这三种人必须各安其位，各司其职。,2.康有为“大同”理想 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃

12、于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓“大同”。,3.孙中山的理想，民生、民权、民族“三民主义”民生，强调政府与人民协力解决衣食住行问题，使人民生活幸福；民权，主张政府应当训练人民行使四权，使民权普遍；民族，对内扶助弱小民族，对外抵抗强权，使民族平等。,4.毛泽东 推翻三座大山，建立新中国。人民当家作主。,5、十六大提出的社会理想小康社会所谓小康水平，是指在温饱的基础上，生活质量进一步提高，达到丰衣足食。1984年，邓小平同志提出：“所谓小康，从国民生产总值来说，就是年人均达到800美元。”现在提出人均达到900美元。这个要求既包

13、括物质生活的改善，也包括精神生活的充实；既包括居民个人消费水平的提高，也包括社会福利和劳动环境的改善。”,目前我国的共同理想：我国经济发展分三步走，本世纪走两步，达到温饱和小康，下个世纪，用三十到五十年得时间再走一步，达到中等发达国家的水平。这就是我们的战略目标，这就是我们的雄心壮志。邓小平,马克思：共产主义理想,马克思主义的社会理想是实现共产主义。根据马克思的论述，人类社会最终都将走向共产主义社会，生产力高度发展，社会产品极大丰富，实行单一的全民所有制和“各尽所能，按需分配”的原则，彻底消灭了阶级，国家已经消亡，消灭了三大差别，人类获得全面而自由的发展。这是人类历史上最理想、最进步、最美好的

14、社会。这一社会理想提出来后，从理论到实践都得到了极大的发展，正在不断地由理想向现实迈进。,一什么是马克思主义？（即这是从理论自身的角度去看，从逻辑的角度去看，它为什么值得我们去追求）马克思主义理论是马克思、恩格斯在批判地吸收了当时世界上三个最先进国家的三种主要思潮，即德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义，在掌握了人类文化知识的优秀成果的基础上建立起来的博大精深的思想体系。,观点一：弗朗西斯福山-历史的终结和最后的人观点二：千年思想家的评选结果：马克思（德国思想家）爱因斯坦（德国科学家）牛顿（英国物理学家）达尔文（英国科学家）托马斯.阿奎那（意大利神学家）史蒂芬.霍金（英国科

15、学家）康德（德国哲学家）笛卡尔（法国数学家，哲学家）麦克斯维（英国物理学家）尼采（德国哲学家）,马克思主义理论的核心就是社会主义必然替代资本主义。其间包括着马克思的价值理想和思想方法论。三大组成部分：哲学的、政治经济学的、科学社会主义。并不是分离的，而是有着内在的联系。从不同角度来论述了“社会主义必然替代资本主义”的必然性。,一是哲学的角度，马克思的一重大发现：历史唯物主义，它总结了包括到资本主义阶段的人类社会发展的历史规律。马克思将辩证唯物主义用于分析社会历史发展规律，得出了生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑，由此，随着生产力的不断提高，人类社会经历着低级阶段向高级阶段发展的历程。,在

16、共产党宣言中，马恩正是从此角度先是论证了资本主义生产方式之所以能战胜封建的生产方式，就是因为它在各方面都比封建的生产方式先进，譬如它所创造的巨大的生产力，它开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的等等，然后，他们又按同样的逻辑论证了资本主义生产方式必然为更高的、更适合生产力发展的社会主义生产方式所替代。,二是政治经济学角度，马克思的另一重大发现：剩余价值理论，从“现在”的角度揭示了资本主义运动的特殊规律（也即资本不断扩张的奥秘），从经济学的角度论证生产关系更替的必然性。,第三部分科学社会主义理论作为探索未来社会主义和共产主义社会的规律不过是在前面“两个发现”的基础上，逻辑地推出未来

17、社会的“构想”，也即社会主义是克服资本主义弊端的将来式主要是生产关系的社会化（社会所有制）才能适应生产力的社会化。三部分有内在的一致性，充分论证了社会主义代替资本主义的内在逻辑。,2、科学认识当代社会主义的历史命运，树立共产主义远大理想。我们必须认识到，社会主义社会代替资本主义社会，是不以人们的主观意志为转移的客观规律。我们只有科学地正确认识社会主义发展的历史进程和资本主义发展的历史进程，才能坚信中国特色社会主义事业的光明前途。共产主义是逐步实现的。它正在从无到有，由弱到强，起伏曲折地向前发展，需要我们几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。,如何正确认识共产主义运动的曲折,1。人类社会的发展

18、从来不是一帆风顺的。特别在社会形态更替的过程中，曲折，反复，迂回、动摇表现得更加明显。每一次变革，都会付出沉重得代价，甚至用鲜血涤荡旧社会得痕迹，用革命者的身躯铺就通向新社会得道路,2。共产主义主义运动从共产党宣言算起150年，从俄国十月革命算起80多年。资本主义的发展历 史700年。3。社会主义的发展将是一个漫长得过程。共产主义理想的实现也将是一个漫长得过程。,正确认识理想和现实的关系,理想与现实既相互联系，相互转化，又相互区别。相互联系：理想源于现实，离开现实，是无本之木，无源之水。相互转化：在一定条件下，理想可转化为现实。相互区别：理想不等于现实。,理想与现实的对立统一关系1。理想不是今

19、天的现实；2。理想经过奋斗可以转化为现实；3。理想要变成现实，中间会有曲折坎坷。,怎样将理想变为现实,现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河流上桥梁唯有敢想敢做，成功的美梦才能实现。目标确定了，就大胆行动。向着目标，信物旁骛地前进，相信你一定会达到成功的彼岸,案例：老鼠会议 启示：1。人生中会遇到很多机遇，但总是稍纵即逝。如果当时不把它抓住，以后就永远失掉了。2。仅有好的计划，却没有人够实行，那只能是空想。案例：哈默的事业,第三节 架起通往理想彼岸的桥梁一、大学生应有远大志向“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活”。-雨果（法）“人只要献身于社会，才能找出那短暂而有风

20、险的生命的意义。”“我从来不把安逸和享受看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪的理想。”-爱因斯坦“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”-奥斯特洛夫斯基,二、实现理想的艰巨性和曲折性“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”-克雷洛夫 Q：大学生应该怎么去实现自己的人生理想呢？第一、实现理想要有艰苦奋斗的精神。第二、实现理想要有坚韧不拔的意志。,三、在实践中把理想化为现实Q：如何理解个人理想与社会理想的关系？首先，共同理想是包含着并反映着个人理想的。其次，共同理想又制约着个人理想。再次，共同理想要依赖于个人理想的实

21、现才能真正实现。总之，个人理想与社会理想是一种有机结合，相辅相成的关系。社会良好的环境氛围，有利于个人理想的实现；个人理想的追求，也推动着社会共同的理想的早日实现。,案例“大学农民”罗洪富,罗洪富，贵州省惠水县的一名农业技术推广员，从中国农业大学毕业年来他一直过着“钻大棚、种蔬菜、搞示范”的生活。对于自己好不容易跳出农门却又重当“农民”，他这样认为：“我的选择也许不是最聪明的，但我要追求自己的理想，也许在这条路上，默默地走下去是最正确的方式。”,大学生毕业当“农民”到底为哪般？,“我清楚地知道上大学是为了什么”田间上课。,他的理想源于亲身经历和对家乡超乎寻常的感情。“终于把学到的东西教给乡亲们

22、了”,罗洪富这种“不识时务”的做法让很多人都不理解，各种猜疑随即而来。“凭你的能力，在北京一定能发展得很好，为什么非要回老家？”很多同学，甚至很多乡亲们都这样问他。周围许多人认为他不够冷静，更认为他的理想不会实现。,回到阔别四年的家乡，看到熟悉的一草一木，洪富又想起了当年的感慨和壮志，只是他已不是那个只能对着老乡愁苦的脸徒自悲伤的中学生了，他有一肚子的知识和想法，他有施展才华的抱负和信心。,自建大棚搞示范“大学农民”受欢迎 然而另罗洪富失望的是，农 校开学没过几天，热闹的局面很快就过去了，来听课的农民一天天变少。原因是“讲的东西挺好，下到地里就不会用了”。老乡的话提醒了他：理论需要结合实践，应

23、该让事实说话。于是罗洪富又做了一个决定：自己出钱承包土地建大棚。,他的想法首先遭到了家里的反对。“我当时骂他：你没事干啊！万一搞不好，你大学生的脸面往哪儿搁？这点钱还是留给你弟弟念书吧！”罗洪富的父亲说。他介绍，当时家里强烈反对，最后罗洪富使出了很“绝”的一招：要么搞大棚，要么就赌钱混日子！无奈之下，才默认了儿子冒险的做法。,慢慢地在惠水县高镇,罗洪富名气越来越响，附近的农民都亲切地称他为大学农民-无论是学历还是打理农活都无愧的大学生。,案例 主角：盛大网络总裁唐骏 当突然失去出国资格，当有了发明创造，当面临被几千人起诉，当有辆“五手车”要卖，当不懂法律而开了律所当面临这些生活的“壁垒”时，你

24、会怎么做？且看盛大网络总裁，微软（中国）终身名誉总裁唐骏的回答,我的成功“4+1”理论第一：智慧第二：机遇第三：勤奋第四：激情附：唐骏的演讲,你的动力打哪儿来？唐骏回答同学提问,提问1：在公司里发现理想和现实有很多差距怎么办？唐骏：不是抱怨，而是要提出建设性意见。比如做市场的，你可以先做一些尝试，得到了一些事实证实你的理论。一定要找到一个可实施的解决方案，因为做领导的根本不会缺抱怨，也不会缺提案。缺的是什么？缺的是做事的人。,提问2：你如何处理事业与健康的关系？唐骏：我很热爱事业，我工作的时间很长，我绝对不会浪费时间，因为人的时间段是有限的。但是我会把每一个时间段都利用起来锻炼。比如每个星期我

25、必打一场篮球，这是我的体育爱好。也会经常去唱歌，让自己的生活多姿多彩。你会发现这时工作和人生、娱乐都结合起来了。人的健康是什么？人的健康最重要的是身心的健康。,提问3：在迈向成功的道路上，您如何面对自己现有的成绩？您自身不断奋进的动力是来自何处？另外，您下一个努力的目标可以稍微地透露一下吗？唐骏：人需要激情，对待每一件事的激情，无论是做讲座，还是打篮球。激情也是继续进步的动力所在。,对每一个年轻人来说，一定要有一个追求，这种追求让生活充满希望，让生活充满激情，让你觉得每一天都过得很快乐。,提问4：作为大学生，我们的核心竞争力是什么？唐骏：你有的是你年轻，你有时间，这是你最大的核心竞争力。,提问

26、5：你勤奋的动力来自哪里？唐骏：人需要一个动力，生活需要一个动力，做任何事情都需要一个动力真正的原动力来自于什么？一定来自于自己，你一定要自己培养。我也有自己的原动力，就是不断地追求、超越自己，我还要继续努力。,对于一个大学生来说，一定要有追求，追求的目标不重要，关键是要处在一个追求的过程当中。我希望看到在座的大学生心里充满了阳光，盼着第二天的到来这是一种心态。这样你就有更多的机会，这样的激情会给你带来更多的成功。,结束语：剑桥大学教师的话：播下目标的种子，现在就去做。如只求平稳，从不放开自己去追求更高的目标，从不展翅高飞，那么，人生就失去了意义。这个世界是不会停下来等你的。这个世界青睐于善思

27、而力行的人。,论语先进第十一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之,。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三,子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”,子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,