文化遗产视野下的怒江大峡谷旅游开发.doc

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1、-文化遗产视野下的怒江大峡谷旅游开发摘要文化遗产作为一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因库，代表着民族普遍的心理认同和基因传承，代表民族智慧和民族精神。少数民族地区创造了许多民族文化遗产，为全人类的开展提供了珍贵的精神财富，但现在快速开展的社会环境，既对民族地区的民族文化遗产造成一定的冲击，同时也让人们看到了它的另一种价值，作为一类具有旅游价值的文化资源而存在，故而对其进展旅游开发意义重大。怒江大峡谷便是这样的一个地方，怒江是中国西南地区的大河流之一，又称“潞江，上游藏语叫“那曲河，它发源于青藏高原的唐古拉山南麓的吉热拍格。在全域旅游盛行的今天，怒江大峡谷的旅游开发也逐渐提上了全域旅游大开展

2、的日程，同时也向世人揭开了它那神秘的面纱。但在怒江大峡谷的旅游开发的过程中，不仅要防止出现模式的重蹈，还应该将自然环境与民族环境的保护放在首要的位置。关键词：文化遗产；怒江大峡谷；旅游开发；怒江大峡谷位于省怒江傈僳族自治州境，全长316千米，两岸山岭海拔均在3000米以上，因它落差大，水急滩高，有“一滩接一滩，一滩高十丈的说法，十分壮观。两岸多危崖，又有“水无不怒古，山有欲飞峰之称，每年平均以1.6倍黄河的水量像骏马般地奔腾向南。怒江就这样昼夜不停地撞击出一条山高、谷深、奇峰秀岭的巨大峡谷。据掌握的资料，这是仅次于雅鲁藏布江大峡谷及美国西南部长约460多千米、深达1830米的科罗拉多大峡谷的世

3、界第三大峡谷。怒江大峡谷不但地理位置险峻，它的自然风光的优美和民族文化的丰富也是令人震撼的。其自然风光、民族文化、地理特征优势等元素的参与构成了怒江大峡谷在旅游开发中所具有的旅游目的地的特性。针对怒江大峡谷的旅游开发在先行原则上应当以保护为主，将开发活动用于对怒江大峡谷的保护之中，我们深知保护是为了留下有价值的文化记忆，开发是为了解决现实的需求，所以在怒江大峡谷的旅游开发中，应当将开发与保护同时进展，一边开发一边保护，一手举利益一手举责任。一、怒江大峡谷旅游开发中的原真性保护怒江大峡谷位于怒江傈僳族自治州，这里风景优美，如大自然的处女地一般的存在，在近几年我国大力加快开展各省市自治州的经济战略

4、中，怒江州的开发引起的争议是最大的，因为这里的自然风貌还处于原始时期，几乎没有遭受破坏，但是随着近些年人们对经济利益的追逐，越来越多的人将利益的眼睛瞄向了怒江，同时也将经济的触手伸向了怒江。当然对于这样的现状我们不能阻止其开发进程，更不能影响国家宏观开展战略的布局，我们只能尽力做到将其开发的具体方式和打造的具体形式做到可持续化、可长远开展化，用有力的保护机制来监测和指导着开发的进展。在怒江的旅游开发中无论是自然文化还是民族文化都将得到前所未有的挖掘，这随之也将原生态的怒江改变得“非原生态了，开发是为了更好的进展保护，所以怒江的原真性是不可触及的，更不能恶意的将其改变。主要表达在以下几个方面：（

5、1） 、自然生态的原真性保护怒江大峡谷是滇西北“三江并流世界自然遗产地的核心区域，该地区“三山夹两江的地理奇观、丰富多样的物种、特有而繁多的珍稀濒危物种，以及面积最大、保存最完整的湿性常绿阔叶林。我国分布最为集中的世界珍稀濒危野生动物戴帽叶猴和被称为“怒江符号的怒江金丝猴等。这些大自然的馈赠既是我们生存的财富也是我们人类的“朋友，同样它们更是旅游开发中的卖点和热点，在开发过程中对它们要采取不打搅、不触碰、不伤害，将自然的造物归于自然。在旅游开发活动进展之前，我们需要先对怒江大峡谷进展全面的物种采集，对这些物种的所在地有一个清晰的了解，之后将这些物种和它们的所在地进展保护和隔离开来再进展开发活动

6、的施工过程，这样就不会在开发活动中影响和伤害到这些物种。到开发活动完毕后，怒江大峡谷的旅游工程开场投入市场的运作时再将之前所做的隔离撤销，这样也就很好的将物种进展了开发前的保护和对资料的收集和整理，同时也方便在以后对该地区物种进展精细的保护活动。在旅游活动进展时，也要对该地区的生态环境和动植物进展保护，对在该地区从事旅游和旅游相关活动的人要进展关于保护该地区生态环境和物种的系统的培训和教育，做到保护生态环境和物种是每一个旅游活动参与者应尽的义务和责任。只有将自然生态的保护运用到实际的开发活动中，就保护而开发才能更好的做好怒江大侠谷地区的旅游活动和经济开展活动。（2） 、民族文化的原真性保护怒江

7、州是我国唯一的独龙族聚居地，除拥有怒江特有的傈僳族文化和独龙族文化外，还拥有白族、怒族、普米族等民族文化，同时这些民族在该地区都留存了弥足珍贵的非物资文化遗产。无论是民歌、民俗，还是信仰等等都成为了怒江州民族文化中不可缺少的局部，也是点亮怒江这片秘境的颗耀眼明星。正是这些民族文化资源的存在才使得怒江更加神秘和更加令人向往，这些民族文化资源也正是怒江大峡谷开展旅游的最正确买点和热点。则在开发怒江大峡谷时，我们不但要吸取旅游开发中将原住民“挤出去的错误教训，还要遵守当地民族文化传统，坚持以当地民族文化继续良性开展为主的可持续性旅游开发。在民族地区旅游开发过程中，以当地民族文化为主要容，以旅游为媒介

8、，以民族文化开展为长远目标，将怒江地区的民族文化更有效、有力的保护和维持起来，做到一边享受民族文化在旅游开发中所带来的经济效益，一边保持民族文化在旅游开发中面对各种外来文化时的自我地位。民族地区的旅游开发只有以当地的民族性为主要特性才能持续对外来游客产生吸引力，也才能继续开展下去，所以我们在开发民族地区的旅游活动时，应当将开发地的民族文化完整的保护起来，使其不因为旅游活动的参与而改变其原有的民族风俗和民族习性。民族文化的原真性保护是旅游活动参与民族文化开展中最难控制的，也是民族地区旅游开展中最为重要的因素，当民族文化的原真性丧失了，则所开发的旅游工程将大打则扣，不但不能持久的良性开展旅游活动，

9、而且最为沉重的是用外来强势文化民族文化“排挤了土生土长的民族文化，如果形成这样的局面，则民族何在？民族文化何在？民族精神何在？当一个民族丧失了自身的民族文化，也就形同一具没有灵魂的躯壳，消失殆尽之时指日可待。2、 怒江大峡谷旅游开发中的独特性建立怒江大峡谷是仅次于雅鲁藏布江大峡谷和美国科罗拉多大峡谷的世界第三大峡谷，它的独特性不仅仅表现在它是世界第三大峡谷这一美誉，还表现在它所处的地理位置以及它周边的居住人群。从地图上看，怒江大峡谷地理位置处于省的西北面，这里是怒族、独龙族、普米族等多个少数民族和特有的少数民族生活和居住的地方，正是因为这些少数民族的存在，才为这里增添了活的灵魂，才使得怒江大峡

10、谷有了民族文化的生命和灵魂。因其地理位置的险峻和民族文化的独特，加之地貌特征的奇险，将它打造成独一无二的旅游胜地是必然的结果。在全域旅游视野下的今天，旅游工程和旅游目的地的增加已经如雨后春笋般开展起来了，要在竞争剧烈的旅游市场中夺得一杯羹就需要将旅游目的地的独特性和稀缺性表现出来，怒江大峡谷的众多优势将其在旅游开发中的不可替代性逐渐显现出来。（1） 、独特的少数民族文化怒江州是中国唯一的独龙族聚居地，独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人。分布于省贡山独龙族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，是独龙族唯一的聚居地。独龙族男女均散发，少女有纹面的习惯，经历了漫长

11、历史的开展至今，他们有自己的民族文化和自己的语言。同时因为独龙族人口的稀少和民族文化的神秘性，使得独龙族在我国56个少数民族中成了一个比拟神秘的民族，外界对其的了解只停留在书本和民族志的介绍上，通过旅游活动的开发，使更多的人能够走进独龙族、体验独龙族，切身实地的感受独龙族的生活环境和民族风俗。依托独龙族这一独有的少数民族文化为本体，将旅游活动以民族文化为宣传蓝本，使民族文化在旅游开发中的引力作用得以放大，也使旅游开发在民族文化中得以重生。体验独特的民族文化和风俗习气越来越成为旅游者们爱好的旅游活动，获取新的文化冲击和新的民间视野是民族地区旅游活动不可脱离的先决条件，也是少数民族地区开展旅游的市

12、场竞争力量。将民族文化的独特性寓于旅游开发活动中，旅游以经济收入带动民族地区经济的开展，少数民族文化以容为主填充和丰富了旅游活动，二者相互开展，相互得利。针对独龙族这一怒江大峡谷所独有的少数民族，在旅游开发中应该将其民族文化细挖、深挖，还实事于历史，将独龙族的民族文化风俗淋漓尽致的在独龙族的生活中表现出来，让独龙族的民族文化得以更好的显现于旅游活动的方方面面。（2） 、独特的自然风光怒江大峡谷号称世界第三大峡谷，可见其地位已经是不可争辩的实事，怒江地区的自然风光因之前尚未进展过任何形式的开发，现今根本保持其原有的样式，民风淳朴、自然风光秀丽，动植物的物种数量也繁多，针对旅游开发来说，它是旅游活

13、动大开发的处女地。怒江大峡谷两岸,山峰陡峭,云雾萦绕,雪峰显露,原始森林郁葱,沿江多急流、险滩、瀑布,翠竹绿林,白花飘香,风光美如画。同时怒江大峡谷也远盛于科罗拉多大峡谷，科罗拉多大峡谷最深处达1830米，而怒江大峡谷深都在2000米以上，大多数地段突破了3000米。再往北，太子雪山海拔6054米，梅里雪山6748米，峡谷更深了。怒江大峡谷山高、谷深、水急，两岸白花飘香，山腰原始森林郁郁葱葱，冬春两季冰雪覆盖，风光如画。怒江大峡谷拥有这些独特的自然风光无疑为该地区旅游活动的开发做好了环境根底上的保障，这使得旅游活动能够具有更好、更多的卖点，同时也是吸引外来游客的良好条件。在旅游开发过程中，面对

14、该地区的自然环境的现状所呈现出来的良好状态，旅游活动的参与应该以该地区环境的保护为己任，切实的管控和保护该地区优美的自然环境，做到旅游开发和环境保护和谐可持续开展，将大自然的瑰宝还于大自然，将经济利益之手于美丽的自然山水之间蜻蜓点水而过。3、 怒江大峡谷旅游开发中的持续性意识革新之后的重担便是如何维持和保护好新有成果的持续性，如果一味的革新不图持续，则人类将造就一堆又一堆的“垃圾。旅游开发也不例外，在旅游开发中，如何开发不是难事，如何保持开发成果的持续开展才是重中之重。一个新事物的产生能暂时的带来一定的人群来对此作出认可的态度，但要使之持续产生承受的态度无疑必是两种方案：其一，再次革新；其二，

15、使第一次的革新就具有持久性。针对以上两点，第一种方案是再次革新，这就意味着放弃之前所作出的成果，这种二次革新对于小工程来说是可行的，因为它的资金不会太大，对它的改变不会对周边的相关因素造成影响，这是可以进展的。但是在面对旅游开发这样的大工程时，二次革新不但是一件劳民伤财的事，而且还会对周边相关因素造成极大的影响，所以在旅游开发中完全形式的二次革新是不可行的。第二种方案中指出的持久性是旅游开发中不可避之不谈的重要因素，它关乎到政策大局和长远利益，更关乎到旅游开发地民众的生活实际。所以旅游开发后所形成的各种问题的解决方案是急需在开发时就应该将其规划到旅游开发之中的。怒江大峡谷的旅游开发对怒江地区的

16、民众的生活状况的改善是极其有利的，旅游的介入使更多的游客和外来事物涌入这一秘境，为该地区的经济开展做了最直接的拉动，但是对该地区的伤害也是随之而来的，比方环境卫生、自然生态、民族文化的原始性等等，故说：旅游活动对于旅游开发地是一把“双刃剑。在旅游开发中怎样来树立旅游活动的持续性意识呢？（1） 、自然环境开发可持续意识怒江大峡谷得于旅游开发，是因为其自然环境的独特性和生态环境的原始性，这些自然资源使得怒江大峡谷成为旅游业的最后一块净土，因而国家和政府才大力的来打造怒江大峡谷，将其开发成集民族文化、生态环境于一体的旅游工程。则在怒江大峡谷原有的自然生态环境中，无论旅游开发是否参加其中都应当树立自然

17、环境的保护意识，因为只有对自然环境做出一定的保护行为才能持续的享用自然环境所带来的馈赠。在旅游开发中，自然环境不但是决定是否开发旅游活动的先决条件，而且它还将成为旅游活动中的一大卖点，尤其是怒江大峡谷这样的自然环境优美的地方，在旅游开发时，就应当将生态环境的保护和可持续性开展作为旅游开发的首要前提。怒江大峡谷本身自然环境的保护和开发旅游活动后周边环境因旅游活动的进展而导致的恶化，以及游客的涌入对景区所做出的破坏等这些都应当是旅游开发工作的前期应该考虑的，只有将这些因素都考虑进去并且做出具体应对方案才是对该地区旅游开发负责任，也才是合理的、可持续的旅游开发活动。（2） 、民族文化开发可持续意识民

18、族文化是当今旅游活动的又一大卖点，少数民族的生活习俗、仪式、服饰、歌谣、节庆、风俗等等都将成为旅游活动中博人视听的吸引物。在对怒江大峡谷地区的少数民族文化开发中，应当尊重该地区少数民族自有的一切风俗习惯，把该地区少数民族的民族文化从源头追溯，完善该民族的民族风情和文化习俗，使其更具有系统性和脉络性。将其民族文化中精华的局部挖掘出来，合理的安排到旅游活动中，使旅游活动与少数民族文化严密的相连到一起，同开展，共命运。当然在对少数民族地区进展旅游开发时，少数民族地区的民族文化必然会受到外来文化的冲击和同化，这是不可争论的实事，这就需要我们在对少数民族文化开发时将其刨根寻祖，让其自身容得到足够的丰富和

19、饱满，这样也就更具有说服力，也就更站得住脚跟。在少数民族文化丰富自身的同时也需要吸取一定量的外来强势文化来为其彰显自身特色，这样也就将少数民族文化与时下主流文化交融在一起，形成了良性的开展状况。将少数民族文化与外来强势文化合理的交融在一起，才能更好保存少数民族文化，也就是在开展中寻求稳固，一味地拒绝外来强势文化的方式是冒险的将自身至于主流文化边缘的险境，这样的少数民族文化是不能长久的存活于民族之林的。民族文化的可持续开发意识的树立既是正确面对主流文化对民族文化的冲击这一“生死关口，将民族文化的开展寓于主流文化的开展中，保持本我文化中精华之处，接纳外来文化的优良之处，也就是“师夷长技以制夷的策略。怒江大峡谷的旅游文化开发不仅仅是自然风光的观光旅游开发，更多的是少数民族文化的旅游开发，二者相辅相成，融为一体，在开发过程中，应当以自然风光为形式，民族文化为容，将容与形式相结合，构建立体式的旅游容，使游客由身心至精神都得到旅游目的地的熏和享受。文化遗产旅游便不是变废为宝，而是精中取精，将原有的文化遗产通过更好的介质将其精华之处完美的表现出来，同时它更注意旅游目的地的原真性和旅游因素的真实性。我们在开发怒江大峡谷时，只要将怒江大峡谷地区的自然山水和少数民族文化原滋原味的用适宜的方式表现出来，就是对怒江大峡谷最完美的开发。. z.