“四下基层”专题研讨会交流材料、大力弘扬红岩精神（党课讲稿）两篇.docx

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1、“四下基层”专题研讨会交流材料、大力弘扬红岩精神（党课讲稿）两篇“四下基层”专题研讨会交流材料供借鉴“四下基层”是习近平同志在福建宁德工作时大力倡导并身体力行形成的工作方法和工作制度，蕴含着深厚且丰富的辩证唯物主义与历史唯物主义世界观和方法论，在习近平新时代中国特色社会主义伟大实践中得到了传承和弘扬。“四下基层”是实践主体在充分认识、深刻把握客观对象世界的现存状况基础上进而改造客观对象世界的创造性活动，在其具象化展开过程中表现出了现实性、人民性和整体性的特质。大力传承和弘扬“四下基层优良传统，对推进新时代大兴调查研究走深走实具有重要的指导意义。基层党员干部战斗在一线、服务在前沿，必须传承弘扬“

2、四下基层”的优良作风，练好脚力、脑力和实力，让脚底板更勤快、脑瓜子更灵活、“绣花功”更精细。一、要练好“脚力”,勤跑基层。毛泽东指出：“我们的政策，不光要使领导者知道，干部知道，还要使广大的群众知道。”作为密切联系群众的重要纽带，基层干部要做好党的路线、方针、政策的“传声筒。要对党和国家政策做到“了然于心”。乐学善思、笃行致远，只有悟透国家各项理论政策的核心要义与精神实质，才能胸有成竹、有的放矢，向群众宣传时才有底气，才能把党的惠民政策讲到群众的心坎上。要对村情民意做到“心中有数”，秉持一颗热心、诚心和耐心，用通俗易懂、言简意赅的方式，将“学术语言”转换成群众易于接受的本地方言，站在群众的角度

3、宣传政策，让各项政策红利的果实甜在群众心里，确保党的路线方针政策落到实处。作为基层党员干部，不能凭想象、凭经验“闭门造车”，要离开“键盘”、迈开“脚板”，走出“办公室”、走进“百姓家”，直奔现场、直面群众、直击矛盾。用百姓喜闻乐见的形式把党的各项惠民政策宣传好、阐释好，不断提高群众对党委政府工作的满意度。要勤跑群众家，甘当“小学生”，主动访富问计、访贤问路、访民问安，掌握“第一手资料”，为发现问题、研究问题、解决问题打基础，真正做到社情民意在一线掌握、矛盾纠纷在一线化解、难点堵点在一线打通。二、要练好“脑力”，能谋良策。治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。靠干部坐在办公室里“闭门造车

4、”、在电话微信中“指点江山”，不可能“找准症结”并“对症下药”。“坐在办公室碰到的都是问题，下去调研看到的全是办法“，广大党员干部要大兴调查研究之风，主动走进田间地头、村落小区，放下面子、俯下身子，在“柴米油盐”中挖掘民生需求，在“菜价工资”中把握民生实际，透过纷繁复杂的表象、层层重叠的迷雾，直击问题本质、洞察根源所在，紧紧抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，推动调查研究成果转化为切实可行的新思路新方法。“四下基层”不能只满足于了解情况，要掌握群众的所想所盼，就要思考解决群众“急难愁盼”的法子。不能“见子打子”，要通过“下”，特别是访问当地“乡贤”、优秀人士,了解掌握、总结提炼农业农村、基层治理的好

5、做法、好经验,并做好成果运用转化。要通过“思”，积极探索、大胆创新，谋划推动地方经济社会高质量发展的新思路、新方法，为党委、政府作决策提供具有参考价值的意见建议。三、要练好“实力”，善解问题。“坐着车子转转、隔着玻璃看看”往往给群众留下高不可攀、难以接近的“官僚”印象，只有“脱下西装换农装、摘下官帽换草帽”才能融入人民群众中。一方面，下到基层问需于民，将“服务窗”开到群众家门口，以“零距离”的沟通、面对面的交流拉近干群关系，主动了解群众急难愁盼的问题、获得第一手资料。另一方面，下到基层实干为民，将“办公桌”摆到群众家门口，集合多方力量现场“把脉会诊”，群策群力解决群众急难愁盼的问题，坚持能现场

6、解决的就现场解决、不能现场解决的千方百计尽快解决，表思路、建日程、出真章，以实际行动践行使命担当。“四下基层”的最终目的是要解决问题，特别是“信访接待下基层,现场办公下基层“。基层党员干部必须练就真本领、硬功夫，有的放矢、妥善解决群众反映的问题。要善于抓住问题的本质，迅速找出解决问题的办法，不能出现头痛医头、脚痛医脚，或是避重就轻、顾左右而言他的情况。在解决问题过程中，要把群众答应不答应、满意不满意作为衡量标准，要通过解决群众实际问题，让群众更加坚定“听党话、感党恩、跟党走”的信念。供参考大力弘扬红岩精神（党课讲稿）自1985年10月邓颖超重返红岩村并题词“红岩精神永放光芒”以来，党和国家领导

7、人就红岩精神发表了若干重要论述，特别是习近平总书记多次论及红岩精神，强调“解放战争时期，众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人，经受住种种酷刑折磨，不折不挠、宁死不屈，为中国人民解放事业献出了宝贵生命,凝结成红岩精神这为我们科学认识和深刻把握红岩精神的思想渊源提供了理论遵循。红岩精神的形成、锻造、发展既离不开特定的历史条件，也离不开思想沃土的滋养。从中华优秀传统文化、伟大建党精神、历代党和国家领导人关于红岩精神的论述中探寻红岩精神的文化基因、思想源头、理论支撑，既有利于深化和推进红岩精神研究，又对我们从根源上理解红岩精神的深刻内涵和实践价值，在传承红色基因中汇聚推进中国特色社会主义伟大事业的

8、磅礴伟力，具有十分重要的意义Q一、红岩精神的文化基因：肇源于中华优秀传统文化中华民族在长期的历史积淀中孕育而成的文明源远流长，其一以贯之的精神追求、精神特质、精神力量在红岩革命斗争中得以激发、承续、弘扬，成为形塑红岩精神的文化基因。可以说，中华优秀传统文化铸就了红岩精神的文化血脉，绘成了红岩精神的文化底色Q1.中华优秀传统文化铸就红岩精神的文化血脉。“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。”在世界观方面，以周易道德经等为代表的中国古代哲学认为天地万物的运行有其自身的内在规律，主张“和实生物，同则不继”“天下为公”“协和万邦”等，阐发了独具民族韵味的“和合”理念。在国家观层面，中华民族于历

9、史发展中逐渐形成了大一统的政治格局，其不仅表现为在政治层面上的形式的统一，而且具有维护民族团结、反对国家分裂的深层含义,是爱国主义的本真展现。在价值观上，中华优秀传统文化崇尚见利不亏其义的道德品质、富贵于我如浮云的淡泊心境、立德立功立言“三不朽”的目标追求。在人生观方面，中华优秀传统文化主张“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当、千磨万击还坚劲的昂扬斗志、安能摧眉折腰事权贵的人生态度、长风破浪会有时的奋斗意识等。这些经由历史和实践不断确证、传承并历久弥新的思想价值理念逐渐沉淀为中华民族的文化传统，使“中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系”。红岩精神深深根植于中华民族的

10、深厚沃土中，不可能也绝不会脱离这一文化传统而独立存在Q一方面，基于中华优秀传统文化转化而成的“文化传统”是红岩精神基因基底的必然构成。与传统文化不同，文化传统一直存在于民族的延续发展之中并为后代所继承和实践，成为一种稳固的民族心理结构。当中华优秀传统文化转化为一种“文化传统”之后，其蕴含的思维方式、价值理念、文化道德等必定能为红岩精神提供有益养分，作为认知“底色”帮助中国共产党人正确定位、感知、辨识和标志革命年代发生的具体事实。面对全面抗战、和平谈判、解放战争等各种生死考验，凝结于文化传统中的世界观、人生观、价值观、国家观等便成为南方局共产党人作出相忍为国、临难不苟、艰苦奋斗等行为选择的根基所

11、在和有力支撑，最终在革命实践中淬炼出了红岩精神。另一方面，基于中华优秀传统文化转化而成的“文化传统”具有历史承袭性，红岩精神就是这种文化传统在特定历史条件下的延续发展。人作为文化、精神的创造主体，必须从已有的文化资源和精神资料中寻找构筑当代文化的要素。从“凝结”的人物主体来看，红岩精神是南方局共产党人在红岩革命斗争条件下不断继承、改造、发展文化传统的产物。在代代相传的文化传统的浸润下，中华优秀传统文化与红岩精神彼此映照、相互映衬，确立起一种既具有稳定性又具有动态性的联系，铸就了红岩精神的文化血脉。2.中华优秀传统文化绘成红岩精神的文化底色。红岩精神体现了全面抗战时期和解放战争时期的时代主题和历

12、史使命，其形成凝结过程可以从中华优秀传统文化中探求依据与根源。第一，中华优秀传统文化对人生信仰的追求，绘成红岩精神革命信仰的底色。“君子谋道不谋食君子忧道不忧贫”“朝闻道，夕死可矣”等，表明了追求道，也就是树立人生信仰的重要性，而“有志者，事竟成”“慎终如始，则无败事”，则用“成事”诠释了人生信仰的积极作用。历经历史长河洗练的信仰追求已经深深融入红岩革命志士的骨血，并在其为党的事业而奋斗的实践中转化为革命信仰。革命信仰是红岩精神的本质特征，贯穿红岩革命斗争始终。无论是宏观层面对共产主义的信仰还是微观层面“誓死不能转变”的态度，都体现出中华优秀传统文化对追求人生信仰的浸染。第二，中华优秀传统文化

13、对家国情怀的提倡，绘成红岩精神爱国情怀的底色。在中华民族悠久的历史长河里流传着无数可歌可泣的爱国故事，如岳飞精忠报国、戚继光血战奸倭等，反映了中华优秀传统文化中忧国忘家、捐躯济难的国之本位，天下兴亡、匹夫有责的报国情怀，”野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋”的团结意识。经由中华优秀传统文化孕育的家国情怀逐渐沉淀为民族精神的内核，成为中华民族凝聚力、生命力的源头活水，是激发红岩革命志士不懈斗争的巨大精神力量，凝结着红岩英烈的光荣传统，绘成了红岩精神中的爱国精髓。在抗日战争时期，中共中央南方局临危受命，于大轰炸中建立机关、在国统区复杂的环境中开展工作，始终相忍为国、顾全大局，坚决不做有损两党、两军团结的事，用

14、以诚相待、团结多数的宽广胸怀筑牢了抗日民族统一战线的坚实根基，这皆是根源于中华民族深厚的爱国主义情怀。第三，中华优秀传统文化对奋发精神的崇扬,绘成红岩精神奋斗精神的底色。从民族延续来看，中华民族之所以能够在五千多年的历史进程中历经挫折而不屈，始终屹立于世界民族之林，靠的就是顽强拼搏和自强不息的奋斗精神；从个人发展来看，中华民族自古便不乏悬梁刺股的人、卧薪尝胆的人，映照着“锲而不舍，金石可镂”的精神特质，这是红岩革命志士在艰难困苦中仍坚持干事创业、自力更生的内生动力，塑造了奋斗的精神姿态。奋斗是红岩精神的重要基因，标识着红岩革命志士的优良作风。红岩革命志士尽管处于以“前方吃紧、后方紧吃”而著称于

15、世的重庆“染缸”，却依旧不屈不挠地展开斗争Q例如，在国民党顽固派实施经济封锁的情况下用“一套公用的礼服”作为掩护巧妙完成各项任务，将无法使用的铅笔接到毛笔帽上继续完成翻译工作，等等。红岩革命志士在艰难困苦中保持着自强不息的高昂热情是中华民族的奋发精神使然Q第四，中华优秀传统文化对理想人格的定位，绘成红岩精神伟大气节的底色。一是英勇无畏的气魄，中庸释之为勇、知、仁“三达德”。古人追求之勇并非蛮勇，而是在通晓事物发展规律基础上的智慧之勇、谋略之勇。二是以义为先的品质。当生与义、利与义不可兼得时，中华优秀传统文化倡导“舍生而取义”“先义而后利者荣”，强调“临财勿苟得“，见利需思义。三是“涅而不缁”的

16、修养，蕴含着坚持操守与底线、不受恶劣环境影响的浩然正气。中华优秀传统文化中蕴含的理想人格特质为南方局革命志士坚定信念不动摇、敢于斗争不屈服、清贫乐道不浮华，提供了重要的价值引导Q董必武为六角钱写检讨信，卢绪章为党筹集经费高达百余万美元却身着补丁衬衣，等等，他们非但没有在灯红酒绿的环境中迷失本心，反而淬炼出了高尚气节。概言之，南方局革命志士在革命斗争中始终保持廉洁自律、一心为公等气节，无不折射出中华优秀传统文化对理想人格的感召。二、红岩精神的思想源头：根源于伟大建党精神一百多年前，中国共产党的先驱们在创建中国共产党的实践中形成了“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠

17、诚、不负人民”的伟大建党精神，开凿了中国共产党的精神之源。红岩精神是中国共产党人在国民党统治地区“第二条战线”上推行全民族抗战战略的斗争中凝结形成的宝贵革命精神，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。伟大建党精神集中体现了中国共产党人革命精神的核心要义，是红岩精神的思想源头。1.伟大建党精神塑造红岩精神思想本质。第一，“坚持真理、坚守理想”为红岩精神的形成、发展树立了思想旗帜。在半殖民地半封建社会的历史背景之下，中华民族何去何从是摆在中国人民面前急需解决的问题。中国的先进分子“不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”，在探求无产阶级运动方式、过程、目的的实践中选择马克思主义作为指导思想，坚

18、信未来的世界必然朝着社会主义与共产主义发展，从十月革命的伟大胜利中找到了解决中国问题的正确方向与道路，使中国共产党一经诞生就将马克思主义深深镌刻于自身的基因之中。而“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。伟大建党精神如同一擎思想火炬，点燃了红岩革命志士的信仰之光，产生了星火燎原的巨大精神力量Q无论处于何等危险的境地，坚持马克思主义真理、坚持社会主义与共产主义理想始终引领着红岩革命志士英勇斗争、不屈不挠，塑造了红岩精神的信仰之核。第二，”践行初心、担当使命”为红岩精神的形成、发展提供了价值导向。面对“农失其田，工失其业，商失其源尸骸暴露，饿殍横野”的悲惨现实，毛泽东等革命先

19、驱们提出了为什么要革命之问Q从指导思想看，中国共产党自成立起就坚定不移以马克思主义作为指导思想并不断推动其在中国的创新发展；从政党属性看，中国共产党无产阶级先锋队的性质从根本上决定了其“群众党”的性质，即代表全国各族人民的共同利益；从任务要求看，中国共产党所践行的是反帝反封建的民主革命纲领，其理论与实践的双重逻辑深刻昭示了中国共产党人进行革命斗争就是为了使民族得到解放进而实现复兴，使人民得到自由进而获得经济与精神上的幸福。正如恩格斯所言，“任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的”，红岩精神在伟大建党精神所标注的初心和使命的意图中自觉生成。只有知道为什么要干才能清楚要干什么、怎么干

20、、干好什么。践行为人民谋自由进而谋幸福、为民族谋解放进而谋复兴的初心使命打造了南方局”代表中央向国民党及其他党派进行统一战线的工作，以及指导南方和大后方各省党的工作”的信仰灯塔，使他们在艰难的环境下通过各种公开的、秘密的渠道团结带领所辖地区爱国进步力量集聚于抗日民族统一战线进行革命实践，塑造了红岩精神的爱国之本。第三，“不怕牺牲、英勇斗争”为红岩精神的形成、发展注入精神伟力。革命的道路从来都不会一帆风顺，要革命斗争，就必须“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。中国共产党成立之初，社会主义与共产主义在中国一出场就被反动当局看作“怪物幽灵”“洪水猛兽”，不仅试图把共产主义扼杀在思想摇篮里，

21、还对无产阶级运动予以疯狂镇压，建党工作尤为困难与艰辛。为了做好建党的思想准备，李大钊等革命先行者冒着被打压、捕杀的危险宣传马克思主义；为了做好建党的组织准备，建党先驱们被迫以秘密的方式在各地成立共产主义小组，而在党的一大召开时仍受到暗探追踪和法租界巡捕搜查。可见，无论是马克思主义思想的传播还是中国共产党的创建，都交织着共产党人的斗争与牺牲，练就出“不怕牺牲、英勇斗争”的伟大建党精神。人无精神则不立，身处险境的南方局革命志士正是凭着从建党之初就传承下来的斗争加牺牲的精气神，在斗争、失败、再斗争、再失败、再斗争直至胜利的实践中同国民党反动派顽强抗争，为建立新中国英勇斗争、光荣献身，塑造了红岩精神的

22、奋斗之基。第四，“对党忠诚、不负人民”为红岩精神的形成、发展锚定原则遵循。实现党的初心使命不仅要靠内源性的精神动力，而且需要纪律、原则的有力约束Q党的一大通过的中国共产党第一个纲领、党的二大制定的首部章程对党员身份作出了明确要求，包括入党条件、政治素养、行为规范等。如，党员需承认本党宣言及章程并愿忠诚为本党服务，等。党的二大通过的关于共产党的组织章程决议案对党的性质作出了明确规定，指出中国共产党不是“知识者所组织的马克思学会”，也不是“少数共产主义者离开群众之空想的革命团体”，而是“为无产阶级之利益而奋斗的政党“；要求“党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去”“党的内部必须有适应于革命的组织

23、与训练”，提出了加强组织和训练的七项原则。建党之初所形成的一系列政治规则凝结成了“对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神，对南方局共产党人完成艰巨任务、保持坚定信仰具有巨大的规约作用和强烈的示范效应，使他们在面临种种抉择时有了参照与航向而不至于迷失方向，塑造了红岩精神的气节之缰O2.红岩精神彰显伟大建党精神鲜明品格。第一，红岩精神内蕴的革命信仰彰显了“坚持真理、坚守理想”的政治志气。伟大建党精神之“坚持真理、坚守理想深刻诠释了中国共产党的政治志向与目标，集中体现了中国共产党人的政治志气。忠诚于自己的政治选择与理想信念是红岩精神的最大特点之一。周恩来在国民党统治区的险恶环境中提出了“要使党的领导机关

24、有独立领导的能力和自信”“要做到凡有群众的地方一定要进去工作”等七条开展工作的基本原则，用共产主义的理想信念武装南方局工作人员，使其担负起积极贯彻党的全面抗战路线、推动抗日民族统一战线发展壮大的主要任务Q无数事实证明，南方局共产党人都是由特殊材料制成的，而这种“特殊材料”就是他们坚定的理想信念。特别是在对敌斗争的过程中，红岩革命志士时常要面对国民党反动派的政治策反和肉体消灭，但他们从未改变政治信仰，从不转变政治立场，坚决贯彻党中央的各项方针政策，创造各种条件开展工作，为了人类的自由和幸福顽强奋斗，体现出坚持共产主义信仰、坚持建立新中国理想的政治志气Q历史一再表明，红岩革命志士之所以能够战胜千难

25、万险，就是因为“有马克思主义信念,有共产主义信念”，这是红岩精神对伟大建党精神“坚持真理、坚守理想”政治志气鲜明品格的充分彰显。第二，红岩精神内蕴的爱国情怀彰显了“践行初心、担当使命”的政治底气。伟大建党精神之“践行初心、担当使命”深刻诠释了中国共产党的政治正义性与先进性，集中体现了中国共产党人的政治底气Q为切实壮大统一战线，实现民族解放、人民自由，南方局共产党人始终从民族利益出发，以相忍为国、安危与共、风雨同舟的姿态，“从国民党爱国民主派到地方实力派，从中右观点的中间党派到中左立场的进步党派，从知识文化界到爱国实业界，无不本着坚定的立场，以虔诚的态度，去广泛团结之”，维护了统一战线，为新中国

26、民主政治的健康发展奠定了坚实的基础。红岩革命志士所有的努力、斗争与牺牲、奉献，都是为了实现民族的解放和复兴、人民的自由和幸福Q基于这一初心与使命，他们“在千军万马中敢于与人家来往，说服教育人家，向人家学习，团结最广大的人们一道斗争”，将处于国民党统治中心的各民主党派和有识之士团结在共产党的周围，发展壮大了抗日民族统一战线，为建立人民自由、民族解放的新中国创造了良好的政治条件，推进了实现人民幸福、民族复兴的进程，这充分显示了伟大建党精神“践行初心、担当使命”政治底气的鲜明品格0第三，红岩精神内蕴的奋斗品质彰显了“不怕牺牲、英勇斗争”的政治勇气。伟大建党精神之“不怕牺牲、英勇斗争”深刻诠释了中国共

27、产党的精神面貌与革命意志，集中体现了中国共产党人的政治勇气。红岩革命志士在工作和生活条件极其困苦的条件下坚持工作岗位、坚守本心，在磨难、挫折、诱惑中不更其守、不易其则、不变其色，为维护人民群众的根本利益坚决斗争，即使身陷囹圄，仍以高度的责任感对党的建设、组织发展、党员教育等情况进行回顾与总结，写就“狱中八条无论是直入虎穴、隐于乡间还是漂浮商海，他们都不怕牺牲，时刻准备为革命献身，同时不断反思革命策略和斗争方式，锻炼自身的革命意志、提高开展革命斗争的能力。归言之，南方局共产党人不仅经受住了残酷的战火考验，而且经受住了“柔和的”合法斗争的考验，表现出极具韧劲的奋斗之志Q这种富于韧劲的斗争精神正是伟

28、大建党精神的精义所在，凸显了“不怕牺牲、英勇斗争”政治勇气的鲜明品格。第四，红岩精神内蕴的伟大气节彰显了“对党忠诚、不负人民”的政治骨气。伟大建党精神之“对党忠诚、不负人民”深刻诠释了中国共产党人的政治操守与底线，集中体现了中国共产党人的政治骨气。南方局共产党人在国民党统治区的险恶环境中进行革命斗争所展现出的伟大气节是共产党人崇高思想境界的精神升华，是红岩精神对伟大建党精神鲜明品格的又一重要彰显。一方面，红岩精神中的伟大气节是南方局共产党人对自己所选择事业不求回报的态度、信念和行动，具体表现为一心向党的价值追求Q例如，在红岩革命志士中既有知识分子，也有资产阶级和地主阶级，然而，在参加革命接受马

29、克思主义真理后，他们断然放弃了原本优渥、舒适的生活条件，与工农群众一起冒着生命危险宣传党的主张，践行党的宗旨，战斗在革命最前线，为党的事业抛头颅、洒热血。另一方面，红岩精神中的伟大气节是富有鲜明人民性的精神追求，以符合最广大人民群众的根本利益、得到最广大人民群众的衷心拥护为最高标准是周恩来等南方局共产党人平生的价值指引与政治志向Q抱着“为民献身”的决心和勇气，周恩来倡导南方局同志“与人民同甘苦共患难”，绝不能在人民群众面临危险时袖手旁观。为了免除大多数人的痛苦，众多被关押在渣滓洞、白公馆的英雄们把监狱当战场，把战场当刑场，愿把牢底坐穿，献身于中国人民的解放事业，践行了一心为人民、成功济苍生的豪

30、迈宣言，充分显示出伟大建党精神“对党忠诚、不负人民”政治骨气的鲜明品格。三、红岩精神的理论脉络：归源于中共领导人的红岩论述红岩精神是全面抗战及解放战争时期特殊背景下形成的一种革命精神，自邓颖超题词“红岩精神永放光芒”以来，江泽民、胡锦涛、习近平等党和国家领导人从不同视角就红岩精神的时代背景、内在本质、历史地位、时代价值等发表若干重要论述，校准了红岩精神的理论脉络和支撑，为我们深入研究红岩精神、揭示红岩精神的本质特征提供了根本遵循。1 .“红岩精神永放光芒”的提出。“红岩精神”概念的提出经历了较长的理论与实践酝酿时间。1958年11月，原南方局领导人董必武回到曾经生活与战斗过的红岩村旧居，写下“

31、到底人民胜，红岩不枉居红岩荒谷耳，抗日显光辉”的题诗，诗中虽未明确提出“红岩精神”，却深刻阐发了以红岩斗争为主线的革命精神。1961年12月，以革命先烈同国民党反动派的英勇斗争为题材的长篇小说红岩出版，引起巨大反响，成为新中国成立后我国销售量最大的小说之一。随着小说红岩的广泛流传，中国青年报聚焦红岩这一主题先后刊登了系列文章并在第四版开设了“红岩精神赞”专栏用以宣扬红岩革命先烈的崇高气节和优秀品质。其中，“红岩精神赞”专栏刊发的第三篇文章昂首与埋头这样写道，“我赞颂昂首屹立的红岩精神，我也赞扬埋头苦干的红岩精神”。在小说红岩的出版与中国青年报刊发的系列红岩文章的推动下，逐渐形成了以受困于渣滓洞

32、、白公馆中的革命志士们不畏艰难、勇于斗争的自我牺牲和奉献精神为内核的“红岩精神”。1980年6月，中共南方局老同志熊复在重游八路军重庆办事处旧址时回顾了南方局的革命历史，用“红岩精神放光辉，艰难最是创业时”“红岩精神悠且久，八方风雨济同舟”等诗句高度赞扬了南方局共产党人为党的事业不懈奋斗、和衷共济、鞠躬尽瘁的精神。20世纪80年代初，党中央成立专门机构收集有关南方局的历史资料，对南方局历史和红岩精神展开研究，为红岩精神的理论出场奠定了良好基础。“红岩精神”的正式提出，始于1985年10月邓颖超重返红岩村写下的“红岩精神永放光芒”题词。邓颖超作为原南方局主要领导人之一，经历了为争取中国和平、民主

33、而斗争的红岩革命岁月，她的题词将客观存在的“红岩革命岁月”冠以“红岩精神”之名，是“红岩精神”形成的理论标识。进一步而言，邓颖超的题词从党和国家层面赋予了抗日战争和解放战争时期发源于重庆西北郊的红岩历史文化以“红岩精神”的命名。相较于之前“红岩精神”的种种提法，这一题词饱含着对红岩精神的政治定调，兼具代表性与典型性，推动了“红岩精神”科学命题的形成邓颖超在题词前后还会见了周恩来的警卫副官以及当年川东地下党的部分同志，与他们进行了深入交流。结合这一历史背景来看，她所题写的“红岩精神”涵盖了中共南方局革命斗争实践中的人格、风范以及川东地下党英勇斗争的精气神，是对红岩精神的概括定性，也是对作为“烈士

34、精神”和作为南方局“革命精神”之争的回应。随即，作为理论形态的“红岩精神”逐渐走入人们的视野，学习阐释研究“红岩精神”成为党的思想理论建设的重要任务之一。之后一段时间，学界推出了红岩革命故事丛书风雨白公馆等一批普及读物，红岩精神研究红岩精神等一批学术著作，并聚焦“红岩精神”的内涵、本质等展开持续研究，产出了系列高水平论文，为推动“红岩精神”研究走深走实发挥了重要作用。2 .红岩精神的“四方面”概括。1991年4月，江泽民到重庆视察工作，在瞻仰中共南方局、八路军驻重庆办事处旧址一一红岩革命纪念馆时题词：“发扬红岩精神，沿着老一辈革命家开创的道路奋勇前进。”2002年10月，胡锦涛在重庆考察工作时

35、指出：“要继承和发扬伟大的红岩精神以共产党人的高风亮节和人格力量影响和带动群众。”江泽民的题词和胡锦涛的讲话，充分肯定了红岩精神的重要历史地位以及其对党和国家事业发展的重大贡献。2002年5月，江泽民再次视察重庆时指出：“红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气红岩精神同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，都是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富。在新的历史条件下，全党全社会要大力弘扬红岩精神，使之成为我们在新世纪继续推进建设有中国特色社会主义事业的强大精神力量。”这个关于红岩精神“四方面”概括的重要讲话奠定了深刻阐释红

36、岩精神的理论基调。一方面，江泽民关于红岩精神“四方面”的重要论述，高度凝练了“红岩精神”中最根基、最本质的内核，统摄着“红岩精神”的内涵与外延，为研究“红岩精神”的特征找到了理论切口。换言之，江泽民关于红岩精神“四方面”的概括进一步揭示了红岩精神的本质特征，集中体现在思想境界的崇高性、理想信念的坚定性、人格力量的巨大性、革命正气的浩然性上。另一方面，江泽民关于红岩精神的重要论述，明确了红岩精神是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富的定位，指明了红岩精神之于发展中国特色社会主义事业的重要价值，是对红岩精神历史地位与时代价值的理论确证。3 .“凝结成红岩精神”的重要论断。党的十八大以来，习近平总书

37、记高度重视红色资源的保护和利用，强调要“大力发扬红色传统、传承红色基因，康续共产党人精神血脉”，围绕红岩精神发表了系列重要讲话。2018年3月，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，以周恩来为首的中共中央南方局在这里驻守8年，高举抗战民主旗帜，坚持和发展抗日民族统一战线，为争取政治民主和抗战胜利以及战后中国光明前途作出了卓越贡献，在此过程中培育了伟大的红岩精神。2019年4月，习近平总书记视察重庆时强调：“解放战争时期，众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人，经受住种种酷刑折磨，不折不挠、宁死不屈，为中国人民解放事业献出了宝贵生命，凝结成红岩精神。”他要求重庆运用好这

38、些红色资源涵养广大党员干部的理想信念，使之始终在政治立场、政治方向、政治道路上同党中央保持高度一致。2021年2月，习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调，“在一百年的非凡奋斗历程中形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神构筑起了中国共产党人的精神谱系”习近平总书记关于红岩精神的系列重要讲话尤其是“凝结成红岩精神”的重要论断进一步夯实了红岩精神研究的理论基础。在此不难见出，习近平总书记坚持大历史观与正确党史观，运用系统性和整体性的思维方法对红岩精神作出了深刻阐释和精辟分析。从红岩精神熔铸于重庆光荣的革命传统入手，指明了红岩精神是中国共产党人在国民政府统治中心的

39、重庆为争取民族独立和人民解放的斗争实践中锤炼而成的崇高革命精神，是孕育于重庆大地的重大精神成果；从中共中央南方局同反动势力的斗争、决定中国前途命运的重庆谈判、渣滓洞、白公馆革命志士英勇斗争的历史视角，明确了红岩精神经过了全面抗战和解放战争两个时期以及这两个时期中的1939年1月中共中央南方局革命实践、1945年8月重庆谈判、1949年11月渣滓洞、白公馆革命烈士的英勇斗争三个阶段；从对毛泽东、周恩来、邓小平以及江竹筠、王朴等共产党人开展的创造性工作的回顾，阐明了“凝结成红岩精神”的人物主体，为进一步把握红岩精神导航定向；从“信仰坚定、不怕牺牲的赵世炎”“英勇善战、屡建功绩的王良”等对红岩革命斗

40、争的历史事件、重要人物、艰难岁月的阐述，揭示了红岩精神的本真内涵，为更加精确提炼红岩精神提供了科学着力点；从红岩精神与中国共产党人精神谱系的宏观整体视域，阐发了红岩精神的方位以及理论价值，肯定了红岩精神作为中国共产党百年艰苦奋斗的精神标识在中国共产党人精神谱系中的重要地位与作用。与此同时，习近平总书记关于红岩精神的重要论述也为当前深化红岩精神研究提供了方法论指导。与时俱进推动红岩精神研究，把握其思想渊源和科学内涵，务必深刻理解习近平总书记关于红岩精神重要论述的总体精神，深入阐释习近平总书记重要论述的关键论断，将红岩精神涉及的人物、事件、会议等要素，置于党的百年奋斗历程中，运用观察历史和社会的思维方式、理论视野和科学方法加以考量和确证。供参考