荣格与分析心理学.ppt

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1、荣格与分析心理学,内容提要,生平理论体系影响评价,生平家庭,Carl.Gustav.Jung.Jungian18751961，分析心理学创始人，苏黎世学派的领导者，一个先知式的人物 1875年7月26日，荣格生于瑞士康斯坦斯湖畔一个乡村的自由主义的新教牧师的家庭，四岁时举家迁往巴塞尔其父亲是路德教派的牧师，还有八个叔伯也是牧师，家中有浓厚的宗教气氛，这在很大程度上给荣格染上了较浓厚的神秘主义倾向,家庭,荣格的祖父是一名杰出的医生，曾担任巴塞尔大学的校长，在巴塞尔创办了第一座精神病院和智障儿童疗养院，对荣格选择医生这个职业有至关重要的影响据说，荣格的祖父是歌德的私生子，对此荣格深信不疑，并引以为

2、荣，也因此荣格对歌德及其作品非常重视,家庭,荣格的父亲是一名路德教派的牧师，过着严谨的清教徒生活，几乎把信仰当成他生命的全部。其父性格软弱，内向，敏感。一方面遵照宗教的信仰为生活而奋斗，另一方面又对宗教有理智的怀疑，备受折磨荣格的母亲母亲性格外向，热情，有文学天赋，另一方面又有一种强烈的个性，有一个阴影/暗面，并有不可触犯的权威性。荣格从小就认识到，母亲并非总能说出自己想说的真正意思，人格是分裂的父母关系不和，却又顺从习俗的要求，保持着表面上的婚姻形式 荣格曾有两个哥哥，但皆早夭,童年,荣格从小敏感聪明，对父母的关系状况有清楚的了解，由于个人气质和家庭气氛的影响，荣格性格内向，孤僻，同年缺少亲

3、密朋友三岁时，母亲因病住院也有人说是因为分居而住进济贫院。母亲的暂时离去，使荣格在内心产生了对女性的不信任感，对母亲爱恨交织。尽管父亲性格懦弱，却让荣格很信任他，但父子俩在对宗教信仰上却有冲突。这一切，导致了荣格封闭的、充满幻想的童年时代，喜欢一个人读书；小时候，荣格曾患过严重的焦虑症，体验过许多神奇的梦和幻觉。,小学,荣格非常害怕学数学，也讨厌体育课因为多次晕倒，医生吩咐少运动，所以荣格不用再上体育课了喜欢阅读,I understood that within the soul from its primordial beginnings there has been a desire fo

4、r light and an irrepressible urge to rise out of the primal darkness.The longing for light is the longing for consciousness.我推断从其早期原始阶段起，灵魂就在渴望光明、就在无法抑制地冲动着要挣脱原始黑暗之地。对光明的渴望就是对意识的渴望。,小学阶段的转折点,十二岁的时候，发生了一件确实改变命运的事情。一 个初夏的中午他等待同学时，一个男孩猛然推倒了他，脑部受到了重击。接下来的几个月内，似乎有种神秘的咒语萦绕在荣格的脑中，每当必须回到学校或者面对功 课时，便陷入了昏厥的状态

5、。这种状况的持续使其父母忧心不已，从各处请来的医生亦无法提出有效的治疗方法，甚而有人认为这是一种癫痫的状态。这或许可以看作是荣格对现实生活的逃避手段遁入幻觉或自己想象的“世界”当中,荣格的这种状况经历了很长时间，父母很担心，但一次荣格听到父亲与一朋友的谈话改变了这种状况：“And how is your son?”“Ah,thats a sad business.The doctors no longer know what is wrong with him.They think it may be epilepsy.It would be dreadful if he were incur

6、able.I have lost what little I had,and what will become of the boy if he cannot earn his own living?”,改变,荣格深感震惊，“This was the collision with reality.Why,then,I must get to work!”慢慢的，他用意志力来面对这个问题：一开始，在认真十分钟後，晕眩的感觉袭上心头，但荣格未放弃，持续地强迫自己继续看著父亲的拉丁文书，经过了几个星期的努力後，一切又回复了原状，彷佛一切都没有发生过。日後回忆起这件事，他视其为经历一次精神官能症。这个

7、精神官能症对他而言是个秘密，一个可耻的秘密。但它却 诱发了荣格一种非同寻常的勤奋，每天五点准时起床，而这一切都是为了自己，并非做做样子罢了。,对性格的影响,这个事件的影响：他将自己分成了两个人格一号和二号。一号是个学生，几何学得很不好，很不自信；二号则是个重要人物，有权威，就像创造人的上帝一样，有力量，有影响力，不容嘲弄。二号人物是一个生活在十八世纪的老人荣格常常是一个人玩，自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受 与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示。荣格从小就喜欢幻想，对梦中的怪异世界感到好奇与焦虑。,童年的一个重要秘密,一个夏天的中午，荣格跑出学校，来

8、到教堂广场，天空很蓝，阳光灿烂，教堂的屋顶在阳光中闪耀，荣格突发奇想：“the world is beautiful and the church is beautiful,and God made all this and sits above it far away in the blue sky on a golden throne and”,突然，荣格感到有点窒息，几乎要失去知觉，头脑中只有如下念头：“Dont go on thinking now!something terrible is coming,something I do not want to think,somethi

9、ng I dare not even approach.Why not?Because I would be committing the most frightful of sins.What is the most terrible sin?Murder?No,it cant be that.The most terrible sin is the sin against the Holy Ghost,which cannot be forgiven.Anyone who commits that sin is damned to hell far all eternity.That wo

10、uld be very sad for my parents,if their only son,to whom they are so attached,should be doomed to eternal damnation.I cannot do that to my parents.All I need do is not go on thinking.”,困惑所在,接下来的几天荣格都很痛苦，脑子里有一些想法挥之不去：“I must think!”“why should I think somethingthe cathedral and godI dont know?”“who w

11、ants me to?”,不完全的解脱,为了寻找答案，荣格从父母想到祖先，从祖先想到亚当夏娃，想到约伯人为什么会有罪/做有罪的事情？最后荣格得出结论：Therefore it was Gods intention that they should sin.那么，God希望荣格怎么做呢？荣格觉得这是一个至关重要性命攸关的问题，并且，他觉得只能靠自己去寻找答案荣格认为，自己的处境是因为上帝在试探自己是否会遵从上帝的Will，上帝也期望自己表现出勇气，如果能通过审判，上帝将给予他的Grace and illumination.,该事件的影响,这个事件成了荣格人生中的一个大秘密荣格认为，自己经历了奇特

12、的经历，似乎犯下了不可饶恕的罪过，但同时又似乎是受到上帝特殊的眷顾荣格想知道别人有没有过类似的经历，答案是否定的因此，荣格以为，自己要么是被上帝遗弃的，要么是被上帝遴选的；要么是被诅咒的，要么是被祝福的,那种不确定的矛盾的体验伴随了荣格一生，他从没公开与人探讨过，就像他从未与人谈过他童年梦到的在教堂/寺庙底下供奉的作为崇拜对象的男性生殖器形象，和他自己雕刻的小木人一样这些事情荣格直到老年/65岁才公开,对性格的影响,荣格养成了孤独/喜爱独处、沉思的性格为了寻找答案，荣格广泛阅读，还专门阅读关于宗教和神学的书籍荣格以为自己知道一些别人并不知道或根本就不愿意知道的事情，所以，在人们面前，通常情况下

13、，他宁愿保持沉默当荣格面对困惑面对怀疑面对冲突的时候，荣格会把自己想象成一块石头，因为石头不论经历怎样的情感冲突都永恒不变这件事情也导致荣格与父亲的宗教信仰发生冲突,双重人格,一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如 大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，靠近大自然，享受 与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示。,小木人,有一次，他利用一截木尺刻了一个人像，并为它做了 一件外衣，他把这个木刻人像和一块涂有两种颜色的椭圆形石头放在铅笔盒中，藏在阁楼的横梁上，在学校上课时，荣格利用小纸片写一些密码式的讯息，然后每隔 一段时间，就

14、潜到阁楼上，将这些字条放在摆有木刻人像的铅笔盒中，类似某种神秘的仪式。,The unexpected and the incredible belong in this world.Only then is life whole.For me the world has from the beginning been infinite and ungraspable.不测和惊异应当归入这世界。只有这样人生才会完整。在我看来世界从其之初就是永恒和不可理解的。,一段安静时光,经历了这段事情之后，荣格获得了暂时的解脱。但是一号人格和二号人格之间仍然继续着斗争16-19随着三年，二号人格渐渐占据了主导

15、地位。就如同刚从浓密的云层探出头来一般，他找到了他自己，开始摆脱了以别人的意志来过生活，对自己有绝对的权威，过著自己想过的生活，学校和都市生活则是占去了他的大部分时间。渐渐地，他越来越认同一号人格以及所发现的新自我，二号人格的世界则慢慢地消逝，二号人格容易让他感到沮丧，他从二号人格的先入之 见中解脱出来。他亦开始接触西方哲学史，系统性的探讨自己所拟定的问题，深深为柏拉图、毕达歌拉斯、恩培多克勒所吸引特别地，荣格发现了叔本华,荣格眼中的叔本华,在荣格看来，叔本华是第一个发现并探讨人世间的苦难的哲学家叔本华对世界阴暗面进行了详细的描述：人类生活中充满了混乱、迷惑、激情、罪恶这相当的符合 荣格的看法

16、：对於上帝，他们皆认为上帝乐於唤起人们的阴暗面更胜於光明且积极的一面，这对自幼便开始怀疑上帝是否为完美的荣格而言，无疑是找到了志同道合 的夥伴。世间万物皆出于（上帝的）（也许是盲目的/无意识的）意志！,选择精神病学,随着年龄的增长，荣格面临人生选择的难题荣格越在自然科学和人文科学中游移不定，虽然将真理建立在事实上的科学颇受荣格的青睐，但是和比较宗教学有关的一切，像是希腊、罗马、埃及史学考古亦吸收了他的注意力，并对埃及和巴比伦的一切感到兴趣，而想成为一个考古学家，但家庭情况决定了他无法实现这个梦想因此，荣格进退两难，举棋不定他忆起了曾祖父曾经是个医 生，而学医至少可和科学结缘，医学的范围又相当广

17、，以後也有许多机会专攻某项领域，所以他一脚踏入其中,大学时光,大学生活对荣格而言是一段美好的 时光，他结交了许多和一样对叔本华、康德有兴趣的朋友，在几次兄弟会会议中，他亦发表了关於神学和心理学的演说。大一时，他对某位神学家论述精神现象的书 发生了兴趣，这本书详述了唯灵论的起源，书中都是小时候耳熟能详的例子，像鬼魂这类的描述。对荣格而言，这个新天地为他的生活带来一片色彩，虽然连最亲的朋友都认为这比他沉迷於神学还糟糕。,确定人生目标,毕业后，荣格选习精神医学方面的课程和临床实习，但课程内容却不是那样的让人感兴趣。在当时的医学界中，精神医学 并未有完整的发展，医生们和门外汉差不了多少，精神疾病就犹如

18、无药可治的绝症一般。就在一次参加国家考试的经历中，他掀开了由埃宾所编的教科书精神病学教科书（1879），其序言“大概是由於精神医学的发展还未完全，精神医学的教科书或多或少被贴上了主观的烙印。”震撼了他的心灵埃宾将精神病患归类为人格方面有问题，在这一闪即逝的启示中，荣格获得清晰的概念，认识到精神医学是一生中唯一的目标。,Were it not a fact of experience that supreme values reside in the soul,psychology would not interest me in the least,for the soul would the

19、n be nothing but a miserable vapor.I know,however,from hundredfold experience that it is nothing of the sort,but on the contrary contains the equivalents of everything that has been formulated in dogma and a good deal more,which is just what enables it to be an eye destined to behold the light.This

20、requires limitless range and unfathomable depth of vision.I have been accused of deifying the soul.Not I but God Himself deified it.最高价值蕴涵于灵魂 如果这不是经验事实，则我不会对心理学有任何兴趣，因为如此则灵魂不过是一团凄惨的迷雾。然而上百次的经验告诉我事实与此相反：灵魂包含着比教义更丰富的 内容，这使得灵魂成为领悟光明的眼睛。这要求有无限深广的视野。我被控告神化灵魂。但神化灵魂的是上帝本人。,职业生涯,1900年的12月，他在苏黎士的伯戈尔茨利精神病院谋得了

21、助理医师的执照，离开充满腐朽传统气息的巴塞尔；在实习期间，荣格对各种精神障碍进行了仔细的观察和分析，荣格试图弄清楚：“精神病患的心中到底在想些什么？”并尝试着以自己的方法进行了治疗，取得了较好的效果，也有了重要发现症状是有意义的！精神病与患者的人格、生活经历、愿望和梦想等因素有密切联系！（案例：一个反复做着制鞋动作的痴情的女患者，自传，146）1902年，以论所谓神秘现象的心理学和病理学获得博士学位；之后的几年，荣格进行了大量的字词联想实验研究，提出了著名的“情结”理论，并为他赢得国际声誉；1903年，结婚，妻子是艾玛.罗斯倩巴赫1905年，荣格的努力获得了回报，他升任为苏黎士大学的精神医学讲

22、师，并在同年升格为精神科 医院的资深医师，主讲精神心理学，也讲授弗洛伊德的精神分析以及原始人心理学。早在1900年，荣格就读了弗洛伊德的梦的解析，但并未重视，直到1903年又重读此书，发现弗洛伊德提出的压抑机制与自己的字词联想实验之间存在密切联系，或者说，他的实验结果支持了弗洛伊德的理论！,职业生涯,1906年，荣格将自己的字词联想实验结果写信告诉了弗洛伊德，两个人开始了定期通信1907年，荣格出版早发性痴呆症之心理，弗洛伊德读后，邀请荣格前往维也纳。两人从中午一点开始密谈了13个小时，这是荣格人生中遇到的第一个重要人物。在荣格看来，弗洛伊德很非凡，很难理解，并感觉到弗洛伊德对“性欲理论”有一

23、种既敬畏又向往的复杂态度1909年同弗洛伊德前往克拉克大学；1911年，担任国际精神分 析学会的第一任主席,如果我是摩西，那你就是约书亚，将要拥有精神医学的应许之地，而我对此只能从远处眺望。弗洛伊德,荣格回忆弗洛伊德,“My dear Jung,promise me never to abandon the sexual theory.That is the most essential thing of all.You see,we must make a dogma of it,an unshakable bulwark(堡垒，支柱).”“A bulwark-against what?”“

24、Against the black tide of mud,of occultism（神秘主义）.”,在荣格看来，弗洛伊德并没有意识到潜意识内容的复杂性和模糊性它们有对立的两极性弗洛伊德只注意到潜意识/性的一个方面所以，在荣格看来，弗洛伊德是个悲剧人物一方面，他是个伟人，另一方面，弗洛伊德有他的心魔荣格认为，性本身是善恶兼有的，而弗洛伊德只看到了其恶的一面，或者说，弗洛伊德只看到事物的坏的一面，这导致了弗洛伊德的悲剧人生,决裂,1912年發表的原慾之變形及象徵，在此文中，他主張潛意識大部分是與個人經驗及性本能無關的“集體潛意識”，這等於是全盤否定了佛洛伊德的理論基石，佛洛伊德認為這個事件是對他

25、個人的一次痛苦侮辱。该事件成为决裂的导火索,决裂后的自我探索,1913年10月，荣格辞去国际精神分析年鉴主编职务；1914年又辞去了国际精神分析学会主席职务，然后又退出了学会与弗洛伊德关系决裂跟弗洛伊德决裂之後，荣格开始了他的危险的自我探索之旅。他犹如走入一条死胡同，朋友和同事们背弃了他，他也对科学书籍不感兴趣，他辞掉了职位，开始了一连串的旅行，专心地去探索自己的潜意识,1916年，荣格在巴黎就自我和潜意识的关系发表了一次讲座 1918年，他踏上面对潜意识的道路，竭力寻找历史人物心路历程的资料，以避免因自身的个人偏见对病人产生误判。他认真研究诺斯替 教派作家的作品，因为它们最早正视潜意识世界，

26、并探讨其内容和受到直觉世界影响的种种意象。他又从炼金术学中找到和诺斯替教派的历史关联，并发觉这个奠基 於中世纪的自然科学其实可称为古代和现代的潜意识心理学沟通的桥梁。荣格发现，分析心理学以一种奇特方式和炼金术学不谋而合；在阅读古老的书本时，他发觉 所有的事物都能各得其所，包括各种幻想意象、他在实践时所累积的经验和知识、以及他从其中所得到的结论。在荣格的看法，意识心理学能满足对现实生活的解 释，但如果要解释精神官能症，一份既往病史则是必须的，因为它比意识里的知识更深刻地反映一个人；另外，每当需要作非比寻常的决定时，我们就会做梦，如何诠释这个梦，也需要比个人记忆中更多的知识才行。,1921年出版了

27、心理 类型一书，他希望能藉著这本书来界定自己的观点和弗洛伊德及阿德勒是有差异的，主要的目的在於探讨个人对世界、他人、和事物的关系，并讨论了五花八门的意识层面，亦即意识头脑对於世界可能产生的态度。接著，他就宗教和心理学的关系发表著作，尝试解释基督的出现如何符合一个新时代的 开始。对基督现象的研究，让荣格重新思考如何依据个人的体验来表达自身的现象问题，意识和潜意识之间的交互作用，从潜意识到意识的发展，以及人格对每个人的冲击。,慢慢的，他将心中的思绪结合，合成了他分析心理学的大纲。他的意识心理学研究的是心灵的结构和动力，分为意识和潜意识两部分，後 者扮演补偿意识型态的角色，如果意识太过於偏执相对的，

28、无意识便会自动的显现，以矫正平衡。潜意识可以透过内在的梦和意象来调整，也可能成心理疾病，它的 内容可以外显出来，以投射作用的方式出现我们的周遭生活。找到心灵力量的动向则是心理分析人员最重要的工作。1944年，回到巴塞尔大学任医学心理学教授,晚年时光,晚年的荣格继续为寻找现代人面临的精神矛盾找寻答案，他隐居於在苏黎士湖旁，完全按照自己设计规划的塔楼式住屋中。他在这个安静、能和大自然合而为一的 地方默默的思考著，陪伴的是在1925年前往东非途中所遇到的英国女人露丝.贝利，太太艾玛早在1955年就过世了。1961年6月5日，生命中的最後一天，他饮下最後一瓶葡萄酒，这位当代思潮中最重要的变革者和推动者

29、，安然的病逝於湖上的家中。玛丽路易丝弗兰丝（Marie-LouisevonFranz）苏黎世荣格学院创办人，童话分析大师。,波林根荣格故居,著作,力必多的转化和象征，1912潜意识心理学，1912心理类型，1921分析心理学的贡献，1928寻求灵魂的现代人，1933集体潜意识的原型，1936心理治疗的实践，1954未发现的自我，1957记忆-梦-反思，1961人及其象征，1964心理学和东方，1978,有关精神病学著述 词语联想之著作 精神病的心理发生 弗洛伊德与精神分析 心理类型 原始意象与集体潜意识 自我现象学之研究 心理学与宗教西方与东方 炼丹术之研究 心理治疗,理论体系,字词联想实验与

30、情结理论人格的结构人格动力学人格类型说人格发展理论,字词联想与情结理论,字词联想实验 1904年，在布罗伊尔的建议下，与同事合作以精神病患者为被试进行字词联想实验，发现情结现象情结理论 complex的来源、特点、影响,An example of diagnosis(1),A 30 year old woman had atypical responses on the following words:Obstinate:it means nothing to meEvil:no answerBlue:the eyes of the child I have lostWhat had happ

31、ened:Her daughter and little son were being given a bath.She saw her daughter suck on a bath sponge,thought of stopping her,but did not interfere.The water was infected and the girl died of typhoid fever.,Diagnosis(2),Two weeks before:The woman had found out that a man(with similar blue eyes)she had

32、 very much loved had in fact wanted to marry her,and was angry she married another.But she had not known,and under family pressure had married her current husband,and had two children by him.She repressed her feelings when learning this.,Diagnosis(3),The woman said:She had seen her daughter suck the

33、 sponge,thought of stopping her(thought the water might be contaminated)but did not.She did not do anything to protect her little son either.Jungs interpretation:The serious negligence(which was almost murder)resulted from an unconscious desire to undo her marriage.,What happened,Jung gave this inte

34、rpretation to the woman-who did not say much.The woman,who had been hospitalized for(seemingly)acute schizophrenia,got better and within 3 weeks could go home.Facing the guilt,said Jung,and being aware of her motives is what healed her.,人格/精神结构理论,意识 能被ego覺知的意向。ego是意識的中心，但非人格的核心个体潜意识 情结集体潜意识 原型,As fa

35、r as we can discern,the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkness of mere being.在我们视野所及中，人类存在的唯一目的，是在纯粹存在的黑暗中燃起一点光亮。,原型,人格面具/persona阿尼玛/anima阿尼姆斯/animus阴影/shadow自性/self曼达拉/mandala其他原型,人格面具,阿尼玛和阿尼姆斯,Anima与mind同词源Animus与soul同词源,The meeting of two personalities is like the co

36、ntact of two chemical substances:if there is any reaction,both are transformed.两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触：一丁点的反应就会彻底改变它们。,阴影,CharacteristicsInferioritiesEmotional natureAutonomyObsessiveShadow-ProjectionsThe attribution of ones own attitudes,feelings,or desires to someone or something as a nave or unconscio

37、us defense against anxiety or guiltImpact of Shadow,We cannot change anything unless we accept it.Condemnation does not liberate,it oppresses.对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放而只会压迫。,.the more one turns to the light,the greater is the shadow behind ones back.人越是转向光明，他身后的阴影就越大。,There is no coming to consciousn

38、ess without pain.没有痛苦，就没有意识的唤醒。,自性与曼达拉,自性：人類具有著向成長、完美和完成的遺傳傾向曼达拉：人类追求精神统一和完美的象征物，代表着完美的self，是有序、統一和整体性的原型。,英雄/hero,心理动力说,心理能能量（守恒）原理熵原理因果论和目的论Jung認為人類的動機源自過去的經驗和未來的目標,心理类型说,态度类型功能类型MBTI,人格发展理论,Jung將發展階段分為四個大階段：並比照太陽在一天中的循環，陽光則為意識的代表。兒童期childhood，有如清晨的太陽，充滿潛能，但仍缺乏亮度青年期Youth(青春期中年之間)中年middle Life 35歲老

39、年老年old age,青年期,外向發展，並與外在實際的世界（包括：學校、職業、求愛、婚姻、家庭等）開始接觸。活動增多、性成熟、意識的成長，知道無憂無慮的兒童其已永遠消逝了主要困難：克服固守兒童時期狹窄意識的自然傾向。（例如：保守原則）（例如：打破想活在過去中的傾向Jung認為：一個年齡漸大的人如果還想以年輕時的價值過日子將使後半輩子的生活坎坷，並阻礙自我實現能力的發展建立新人生目標和新意義的能力受到損傷。,中年期,荣格认为，如果一個人已經解決了兒童和青年期的種種問題，那麼，他將會有一個成功的中年生活Jung認為個體在中年時期應採取較內向的態度，並為老年時作 準備（例如：能放棄年輕時的外向目標，

40、並擴展自己的意識從外向转向內向 Jung認為一個心理健康的中年人應是對外來抱有希望和期待，放棄年輕時的生活方式，並實現新的生命意義。而這通常包括有一個成熟的宗教信仰，尤其對死後生命的信念,The inner voice is at once our greatest danger and an indispensable help.内在心声既是我们的最大威胁、又是不可或缺的救助。,老年期,荣格視老年為生命重生、自我實現以及死亡準備的機會。Jung認為在生命早期怕死的人，到了晚年幾乎會有死亡的恐懼。Jung是死亡為生命的目標，而只有在這種觀點下，生命的意義才完整。Jung通常會藉由夢的解釋方式幫

41、助中老年人發現死亡的意義以建立他們新的人生目標和意義。,影响,心理治疗宗教艺术其他,.poets.create from the very depths of the collective unconscious,voicing aloud what others only dream.诗人.从集体潜意识的深处创造，吐露出其他人只能梦到的内容。,心理治疗,Jung的治療，其終極目標在於幫助病人變成健康的人，而且鼓勵健康的人朝向自我實現，寻找人生的意义四个阶段：(1)病態秘密的告白（confession）i.e.宣洩（cartharsis)(2)解釋、說明和闡明 讓病患對於自己病情的insigh

42、t(3)教育病人做一個社會動物 適應外在的世界(4)轉變transformation,Meaning has an inherent curative power.Meaning affects everything.意义具有内在的治疗能力。意义影响到一切事物。,心理治疗的方法,梦 We have forgotten the age-old fact that God speaks chiefly through dreams and visions.我们已经遗忘这一古老的事实：上帝主要通过梦和幻觉来倾诉。画画箱庭疗法,宗教,宗教的本质宗派性的宗教宗教与政治信仰与知识，本能与理想,No mat

43、ter what the world thinks about religious experience,the one who has it possesses a great treasure,a thing that has become for him a source of life,meaning,and beauty,and that has given a new splendor to the world and to mankind.Where is the criterion by which you could say that such a life is not legitimate,that such an experience is not valid?无论这个世界如何看待宗教体验，拥有宗教体验的人持有一笔巨大的财富：它已成为他的生活、意义、以及美的来源，并给予世界和人类一份新的壮丽。.你是根据什么标准，来判定这种人生不合理、这种体验没有根据？,艺术,黑塞保罗科埃略 童话分析,