[贾勇指导问奥欣]诗文大展台海选出 段天赐.docx

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1、贾勇指导问奥欣诗文大展台海选出段天赐语文一体化之作西安铁一中高一学生问奥欣披露相约清北征稿学籍诗文大展台相约清北一书正在撰写中，学生作者统一是面临中考的学霸，并且都己有不少作品见诸报刊。该著作拟于2027年由国家级出版社正式出版，届时向学弟学妹们展示最初立志考取名校和矢志不渝的奋斗历程，并以报刊文章形式介绍学习各门学科的方法技巧与实践经验,为同样有志于考取清华北大之类顶尖级大学的后学者提供真实的借鉴材料和对标发展的样板。现诚挚邀请同级生加盟！加盟方式：从现在起持续写作，五年内写出20至30篇高质量作文，并且向“鱼化龙文苑”创建者贾勇教授投稿，经贾教授亲自指导或修改后，在五年之内陆续公开发表（百

2、度一下“鱼化龙文苑五个字，在您能找到的诸多结果中一定会有“少年大师之论此项活动发起人是西安五大名校的中学生，其中包括：党敏瑞（西安高新一中，百度一下“党敏瑞”三个字可知）；李雨洋（西北工业大学附中，百度一下“李雨洋语文”五个字可知）；陕西师范大学附中初二年级班长唐墨狮（百度一下“唐墨狮”三个字可知）；陕西师范大学附中杨浩宇（百度一下“杨浩宇文选”五个字可知）；西安交通大学附中的初二学生薛涵予（百度一下“西安交大附中薛涵予”可知）。西安交通大学附中航天学校初二学生康毓倩（百度一下“康毓倩”三个字可知）、马嘉莹（百度一下“马嘉莹贾勇”五个字可知）也已自愿参与。发起该计划的最初原因：贾勇教授今年55

3、岁，到2027年正式退休，距今还有五年；目前正上初二的学生党敏瑞、唐墨狮、薛涵予等，正常情况下都是2027年参加高考，高考过后定要公开出版一本合著的图书作为献给贾勇教授的贺礼以纪念他光荣退休。学生们自愿发起相约清北的五年规划，力争在五年内每生写出20至30篇高质量作文，旨在落实贾教授读写一体化主张，同时以写作方式记录学生作者的成长，包括以作文形式介绍学习各门学科的方法技巧与实践经验。待到相约清北一书正式出版时，届时没有考取清华北大之类顶尖级大学的撰稿人，自动出局，让知情者领略一下“尽吾志可以无悔”的豪迈豁达；如愿以偿考取了清华北大之类顶尖级大学的学生作者，五年之中经贾教授亲自指导或修改而公开发

4、表的作品合辑录入相约清北一书，并作为撰稿人享有该书的署名权和稿酬等权益。贾勇教授虽已公开出版与语文和写作相关的十多种专著和教材,但是迄今还没有一本是自己感到满意的，现已欣然同意学生们的这一计划，并己和国家级某出版社约定，条件成熟就出书。贾教授接受出版社约请，届时担任相约清北一书的主审。为了确保该计划顺利实施，避免因为某位学生作者无缘清北、“自动出局”而导致计划落空，特面向目前正上初二的学生征召撰稿人。凡在此群积极投稿者，均有机会在投稿三个月至半年内公开发表作品，将来如果考取了清华北大之类顶尖级的大学，会将参与者的作品合辑录入相约清北一书，待遇和该计划发起人相当，即：享有相约清北一书的署名权和稿

5、酬等权益。段天赐读写一体化之作戴望舒我用残损的手掌一、整体感知这首诗写于抗日战争最艰苦的1942年,诗人戴望舒因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在狱中，他受尽折磨，但始终没有屈服,写出了我用残损的手掌这首诗。当时祖国半壁江山沦于敌手，中华民族处于危亡关头。在诗中，诗人面对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想、炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对“辽远一角”的解放区的向往。这首诗以“我”用“无形的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。“无形的手掌”指的是诗人的思绪、联想、心理和情感，而“抚摸”则是思绪和联想的展开，心

6、理和情感的流动。二、学法引导这首抒情诗，诗人由“残损的手掌”展开想象，让它去摸索心目中的祖国地图，随着“手掌”的移动，作者的情绪也发生了变化。诗作通过一个个具体可感的形象，表现出诗人对解放区的申请向往和，对祖国光明未来的热切盼望。三、审美鉴赏这首诗是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。在敌人的黑牢里，诗人用“残损的手掌”，摸索心目中的祖国地图。诗中“广大的土地”，实际象征的是祖国。“残损的手掌”既是写实，又是写诗人坚贞不屈的意志。诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时所产生的种种感觉，其实是发自诗人内心的爱于恨，怜与悲，愁苦

7、与希望。“残损的手掌”是诗人一颗“赤诚的忠心”的物化。四、重点难点突破1、这首诗描写了哪些具体形象？作者借此抒发了怎样的情感？析这道题旨在引导学生从诗歌中的形象入手，整体把握诗歌表达的思想感情。参考答案诗中描写的形象有“残损的手掌”“广大的土地”“长白山的雪峰”“黄河的水”“江南的水田”“岭南的荔枝花”等。诗人以“残损的手掌”抚过祖国大地的形象化思绪,在想象中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及天气没有亲身体验过的解放区的景象，以手掌的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。2、我用残损的手掌这首诗，前后通过对比的手法，使作者的感情倾向

8、更加鲜明。请从词语的感情色彩的角度，结合原诗作具体分析。析诗歌表达感情的手段灵活多样，可以将多种表达方式结合使用，可以选用恰当的修辞手法。本题意在从语言运用的角度引导学生理解、欣赏这首诗。参考答案这首诗的前后两部分对比鲜明，从词语感情色彩上说，前半部分多用消极的、冷色调的词，如：残损、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗等，表达了诗人对苦难中的祖国无法言表的感情。后半部分多用积极的、暖色调的词，如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒等，有力地表达了诗人坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的所在。3、指出下列各句运用的比喻修辞方法有什么不同，简要说说其含义。(1)像恋人的柔发，婴孩手中乳。

9、(2)不像牲口一样活，蛟蚁一样死。(3)摸索这广大的土地。(4)那里是太阳，是春天。析此题旨在通过对一些重要语句含义的理解，来领会诗歌所表达的思想感情。参考答案:(1) “像恋人的柔发，婴孩手中乳”是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。(2) “不像牲口一样活，峻蚁一样死”是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。(3) “摸索这广大的土地”是借喻，用“广大的土地”借喻整个中国。(4) “那里是太阳，是春”是暗喻，用“太阳和春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。4、这首诗是怎样将众多的形象，贯穿组织成一个有机的整体的？析设置此题的目的，一

10、方面在于加深对本诗所写形象的认识，另一方面在于体会本诗作者在安排结构上的匠心。参考答案，我用残损的手掌在想像中展开诗的内容，在想像中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，成为一个有机的整体。四、相关资料戴望舒(19051950)浙江杭县人，中国现代著名诗人。1928年后成为水沫社和其后的现代杂志的作

11、者之一，创作现代派诗歌。1937年8月13日，上海被日寇占领。次年5月，为了保持民族气节，不在日本人手下当“良民”，望舒挈妇将播跟叶灵凤夫妇一起乘船前往香港，8月1日，他开始主持当时刚刚创刊的星岛日报的文艺副刊星座。在他的努力下，星座很快成为香港进步文学的中心。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，4月27日，在监狱中写就荡气回肠的诗作狱中题壁。在潮湿、阴暗、寂寞而烦闷的地牢里，望舒的身心受到了极大的摧残。他的情绪开始变得有点反复无常，要么不发作，一发作，就显得不可收拾；这给他的婚姻关系带来了阴影，使他在不久后经历了两度离婚的惨痛。本来就有一点的哮喘病急剧恶化，这导

12、致他没过几年就英年早逝了。1949年3月11日，望舒怀着“就是死也要死得光荣一点”的意愿，毅然带着两个女儿，跟卞之琳一起，冒充押货员，乘船北上。他死在刚刚解放的生机勃勃的北京。1950年3月1日，人民日报发表了望舒逝世的消息和胡乔木亲自赶写的悼望舒一文，说：“我为中国丧失了一个决定为人民服务的有才能的抒情诗人而悲悼。戴望舒诗集有我底记忆、望舒草、望舒诗稿和灾难的岁月。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。具代表性的诗有：雨巷我思想寒风中闻声偶成无题我用残损的手掌在天晴了的时候烦忧。钱塘湖春行唐代：白居易孤山

13、寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。译文行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。注释钱塘湖：即杭州西湖。孤山寺：南北朝时期陈文帝（522-565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。

14、唐贞元（唐德宗年号，785805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低二点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。早莺：初春时早来的黄鹏。莺：黄鹏，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。

15、侧重禽鸟。乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（m6）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。孟子二章富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。赏析“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样

16、。贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币，一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是“价格低”，也可以理解为地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是贱骨头，贱相，贱人。一个人可能因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是坚定不移的人。孟子滕文公下：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”富贵不能淫：指金钱和地位不能使之扰乱心意。富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使扰乱。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变，形容意志坚定。移：使改变。威武

17、不能屈：威胁暴力不能使之屈服，形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使屈服。原文景春日：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给

18、予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消

19、瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉、性格坚定，增加他不具备的才能。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。注释王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。.左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及

20、四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指贵州的夜郎（在今贵州西部地区）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西二闻：听说译文树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。让我把为你忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！次北固山下/王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。注解1、次：停留。2、残夜：天快亮时。3、江春句：还没到新年江南就有了春天的音讯。4、归雁句：古时传说雁能带信，这句的意思是希望北归的大雁能将家

21、信带到故乡洛阳。译文游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边。赏析这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。“海日生残夜，江春入旧年”，不失诗苑奇葩，艳丽千秋。世说新语两则咏雪原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲

22、论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟J兄女日：“未若柳絮因风起J公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【俄而】不久，不一会儿。【雪骤】雪下得急。【差可拟】差不多。【未若】比不上。【因】乘。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道盟说：“比不上柳絮乘风飘起”太傅高兴得笑了起来。道镉是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年

23、七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【译文】陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时问过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见

24、面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。相委而去：抛弃了人家（友人）自个儿走了。论语十二章诫子书/诸葛亮原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？译文：君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广

25、博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？狼/蒲松龄塞翁失马/淮南子两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父日：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父日：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父日：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的

26、住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿痛的缘故免于征战，父子得以保全生命。注释塞上：长城一带。善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。亡：逃跑吊：对其不幸表示安慰。何遽(小)：怎么

27、就，表示反问。居：经过将：带领富：多髀：(bi)大腿。杞人忧天/列子杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”晓之者日：“口、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，不能有所中伤。”其人日：“奈地坏何？晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”躇(Chii)步跃蹈(Cido)杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在

28、一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。舍然(shiran)：舍，通“释”，解除、消除。峨眉山月歌/李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪

29、向三峡，思君不见下渝州。注释峨眉山：在今四川峨眉山市西南。半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光。平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：今重庆一带。译文峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念你啊！江南逢李龟年作者：杜甫岐王宅里寻

30、常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。【注解】1选自杜诗详注2.李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。3岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好学爱才著称，雅善音律。4崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔渥（混sh3形容水清见底）的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。5落花时节：春末。落花的寓意甚多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。暮春，通常指阴历三月。6江南：这里指今湖南省一带.7寻常：经常。8君：指李龟年【韵译】当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老

31、相熟。行军九日思长安故园/岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。注释九日：指九月九日重阳节。强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。怜:可怜。傍：靠近、接近。译文九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。夜上受降城闻笛/李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。注解1、回乐峰：唐代有回乐县，在宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地的山峰。2、受降城：唐代有东、中、西三座受降城，都在内蒙古自治区境内。3、芦管：笛子。译文回乐峰前的沙地白得象雪，受

32、降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。秋词（二首其一）刘禹锡自古逢秋/悲/寂寥，我言/秋日/胜/春朝。晴空一鹤/排云/上，便引/诗情/到/碧霄。【写作背景】：这首诗是作者第一次被贬郎州（今湖南常德）时写的，但他虽被贬谪，却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。【翻译】：自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。秋天晴朗的天空中一群白鹤冲破云层，一飞冲

33、天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。【翻译二】：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷，我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里，一只仙鹤直冲云霄，也激发我的诗情飞向万里晴空。南园十三首（其五）李贺唐诗鉴赏【原文】南园十三首（其五）男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？【注释】1、吴钩：“吴钩，刀名也，刃弯，今南蛮用之，谓之葛党刀”（沈括梦溪笔谈）。2、南园：昌谷南园为李贺读书处。其南园组诗十三首，写当地景物和杂感，此为第五首。3、关山五十州：指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区。通鉴唐纪载唐宪宗元和七年李绛云：“今法令所不能制者，河南北五十余州4、凌烟阁：在

34、长安。唐太宗贞观十七年（643）年画开国功臣二十四人于凌烟阁。【白话译文】身为男子汉为什么不跨上骏马，手执军刀？奔赴疆场，建功立业，收复关山呢？但是，自古封侯拜相，登上凌烟阁的。又哪一个是像我这样的文弱书生呢？夜雨寄北/李商隐夜雨寄北作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。注解1、寄北：寄赠给住在北方的妻子。一说是友人。2、君：你，指作者的妻子王氏。一说是友人。3、问：询问。4、归期：回归的日期。5、未有期：意思是还没有一个准确的日子。未，没。6、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指四川东部一带的山，巴蜀之地）7、夜雨：晚上下雨。8、涨秋池：秋雨使

35、池塘注满了水。涨，水位升高。9、何当：什么时候才能够。10、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛芯.剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。西窗，西窗之下。这里指亲友聚谈指所。烛：烛花。11、去U：副词。还，再，且。表示小小的转折。12、话：谈论。13、巴山夜雨时N意思指巴山夜雨时的心情。【韵译】你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。十一月四日风雨大作（其二）/陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。注释僵卧：直挺挺躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵：僵硬，僵直。孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀

36、：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。思：想着，想到。为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。戍轮台：在新疆一带防守。戍（shu）,守卫。轮台，现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。夜阑：夜深。阑：残尽。卧听：躺着听。风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。铁马：披着铁甲的战马。冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。翻译我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。深夜里，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊

37、糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。郭沫若炉中煤1 .郭沫若于1921年出版I第一部诗集女神熊与郁达夫，成仿吾组成“醺利”。抗战时期写有屈原，虎符等话剧。2 .直点掌握华mw义。作者采用这种象征手法,一方面抒发了自己的爱国激情，另一方面，也有着强烈的时代色彩。“南醒刎倭阳龈域如,可以使人们体会到作者情感的炽热程度。皆轻的女郎M象征经过五四运动战斗洗礼后的生机勃勃的祖国J同时，也是诗人热恋，追求的对象。本篇选自郭沫若的诗集女神，最初发表于1920年2月3日时事新报“学灯”副刊。此诗是作者在日本留学时所写。当时作者虽身在国外，但却深受国内五四运动的鼓舞，时刻关注着祖国的命运

38、，渴望祖国的富强。他曾满怀激情地写道：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就像我的爱人一样。我的那篇凤凰涅槃便是象征着中国的再生。眷念祖国情绪的炉中煤便是对她的恋歌J在这首自由体的新诗中，诗人运用了比此电人r邀征的手法。诗人以“炉中煤”自喻，通过向“年青的女郎”倾诉衷肠的方式，表达了诗人的爱国主义感情。作品通过“年青的女郎”这个隐喻，表达了作者对经过五四运动洗礼后的祖国的新认识和新期望。“年青的女郎”这一比WL既包涵着对封建落后的旧中国的否定和批判，又包涵着对五四后新生的祖国的肯定和赞美。作者自比燃烧的煤，说“我活埋在地底表达了自己实现的痛苦；而“有火一样的心

39、肠*则形象地表观了作者对祖国赤诚无私的奉献精神。全诗通过炉中煤向年青女郎倾诉恋情的方式娓娓道来，将炉中煤人格化，使其具有思想、情感和鲜明的性格。这样，诗人将祖国、民族的新生和自我的新生结合在一起，表现了自己与祖国不能相分离的密切关系，把发自内心的爱国激情抒写唱得格外动人。诗作还运用了凝咏叹的修辞手沟。“啊，年看的女郎”放在每节的首句，反复了4次：首尾两节又重复了“我为我心爱的人儿、燃到了这般模样”。这种反复手法的运用，既收到了结构上回环往复的艺术效果，又深化了作品的主题。炉中煤每节行数一定，首行相同，形式相当整齐，这在诗集女神中是较特别的。课后练习一、单项选择题1、郭沫若1921年出版的在我国

40、现代诗歌史上有重要意义的新诗集是（）A、红烛B、女神Cv死水D、尝试集2、1921年，郭沫若与成仿吾、郁达夫等组织成立的新文学社团是（）Av文学研究会Bx新月社Cv语丝社D、创造社3、郭沫若在炉中煤中，借炉中煤来诉说衷情，这种修辞手法是（）Av比喻、借代B、拟人、比喻Cv借代、设问D、设问、拟人4、炉中煤一诗运用的艺术手法是（）Av直抒胸臆B、借景抒情Cv托物言志D、隐喻手法二、多项选择题1、炉中煤中所运用的表现方法有（）Av托物言志B、拟人手法Cv象征暗示D、对比反衬Ev侧面烘托2、炉中煤中的象征暗示主要体现在（）Av将自身化作炉中煤，称祖国为女郎B、借向女郎倾诉爱情,体现爱国热情。用煤重见

41、天光，体现中华民族的新生D、用煤的燃烧，体现无私的奉献精E、赋予煤以灵性，代人诉说哀情3、炉中煤中所运用的抒情方法有（）Av借景抒情B、借物抒情Cv借比喻抒情D、借典故抒情E、借比拟抒情4、炉中煤中所采用的修辞手法有()Av比喻Bv拟人c、借代Dv反复E、设问5、下列作家中一般认为属浪漫主义的是()Av屈原B、李白c、郭沫若Dv戴望舒Ev闻一多三、简答题1、炉中煤一诗是如何运用比喻手法的，其作用是什么?答：本诗中作者运用了双重比喻，第一重比喻：“五四”以后的中国比喻为“年青的女郎”；第二重比喻：诗人把自己比喻为“炉中煤。向年青的女郎倾诉自己的爱恋之情。其作用是：两个比喻使诗情活泼而形象，使本诗

42、的主旨得到生动形象的表达，使诗歌的内涵十分丰富、深厚。2、为什么说本诗采用了拟人化的手法，它起到了什么作用？答：整首诗通过炉中煤向年青的女郎倾诉爱情的方式展开，赋炉中煤能思念、会追求、有感情人格，运用的是拟人化的手法。其作用是：拟人化给诗人的爱国激情以恰当的宣泄方式，使全诗充满情致和生命的活力。3、炉中煤一诗主要表达了诗人怎样的思想感情？答：四、阅读下列语段，回答问题啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。(1)“年货的女郎”的比喻意义是什么？答“年青的女郎”主要比喻五四运动之后的中国。(2)后四行诗揭示了诗人个人什么样的道际？答：后四行诗揭示了诗

43、人原本是国家有用的栋梁之材，但在五四运动之前的旧中国遭埋没，无法报效祖国。|这揭示了旧中国压制人才、窒息人生的现实，反块了诗人个人价值得不到实现的遹剧。只有在五四运动之后，诗人才得以“重见天光。他看到祖国经历了五四运动的革命洗礼后，将要焕发青春活力，将要涤荡这旧的国家，因而他感到自己也获得了新生。（3）怎样理解这一节诗的寓意？答：在这节诗中，作者写煤的前身原本是有用的栋梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重见天光。诗中其实琼涵两层含义：一是象征诗人的爱国感情长期埋藏在心底，直到今天才得以喷发;二是象征被封建主义束缚了几千年的中华民族在五四运动之后终于焕发了青春活力和生机录课文稿：语文“一拖三”之

44、“写入文章的阅读和写作”一、写人文章的阅读阅读写人的文章，怎样在阅读理解训练的同时，巩固旧知、学习新知，并且同步提升写作能力？请跟我来一一（一）抓特点，体味特质人上一百，形形色色。世上很难找出外貌特征、言行举止完全相同的两个人，即使是双胞胎，也能辨别出他（她）们的不同，因此，在阅读中要抓住文中人物的外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理活动描写等内容，认真分析，细细品味，从中概括出人物的个性特点。（一）抓事例，感悟形象写人，是文章的目的；写事，是一种手段、一个凭借、一个载体，是为表现人物的形象服务的。常见的写人文章总是通过一件事或几件事表现人物的某一特征，也就是把人物放在具体的事例中，让

45、人物去表现自我。所以在阅读时，我们要思考：文章写了一件（或几件）什么事？表现了人物的什么品质？这样便于我们正确把握人物的形象O（三）理顺序，总结方法通常在通读全文的基础上，要理清文章脉络，了解文章是按照怎样的顺序表达的。不平常的你，还可以想一想，作者把人物写得这么鲜活有个性，用了哪些表达方法，哪些方法值得我们模仿借鉴？是通过人物外部的相貌、动作、神态描写还是通过能够透露内心世界的语言、心理描写？哪些描写最为生动通真？二、写作秘诀一二三（一）细心观察抓特点人物的特点就是指一个人与众不同的外貌长相、思想品质、性格脾气、兴趣爱好等，写一个特点鲜明的人就必须对他（她）进行全面观察，包括他（她）的面容、

46、材、服饰、性别、年龄、职业、身份、经历、心理状态、情绪变化等，不仅要观察其外在的显性特点，而且要关注其内在的隐性特质，这是我们写好一个人的根本前提。（二）选好材料写特征人物的特征主要是通过具体、典型的事情来体现的，所以要写好人物特点，能否选出准确反映人物特征的事情很关键。确定所写的人物后，要仔细考虑，本次习作主要想表现出他（她）的什么特点（或品质），想通过一件什么事情或者哪些事情来表现，在习作中，事情的哪些细节需要重点描写，哪些细节准备轻描淡写.动笔之前，谨慎筛选。（三）多法并举画人物正面描写人物的基本方法可分为五种：肖像描写（又称外貌描写）、语言描写、动作描写、心理描写和神态描写。在习作中，我们要把人物放在一定的时空里，在事情的全过程中他（她）是怎样说、怎样想、怎样做的，这是我们应重点关注并精心描写的。尤其是能充分体现人物特征的神态、语言、动作、心理活动等细节，我们应浓墨重彩去刻画，多种方法并用，凸显人物形象。这样的人物描写才能鲜活传神，栩栩如生，让读者如见其人，如闻其声。【例文】名篇佳作一拖三：没头脑（任溶溶）我有个邻居，今年十二岁，叫作没头脑。他名字叫没头脑，人可有头有脑。头还挺大的，眼耳口鼻，哪样不少。他读书也聪明，绝不能没脑子。大家叫他没头脑，因为他记