义肢作为一种艺术表现元素在影视服装中的运用.docx

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1、义肢作为一种艺术表现元素在影视服装中的应用大纲：1 .绪论1.1 选题背景及现状1.2 研究目的及意义1.3 研究方法。2义肢的形成与演变1.1 现代医学中义肢的发展1.1.1 早期义肢的形成1.1.2 近代义肢的发展1.1.3 多元义肢的探索1.2 戏剧影视中义肢的运用与发展（1.2.1 影视剧中义肢的设计与发展1.2.2 特效化妆中义肢的设计与发展1.3 “艺术”义肢和义肢品牌设计3 .义肢元素在影视中的运用3.1 电影中的义肢作为服装的组成部分3.1.1 义肢的搭配性3.1.2 义肢的造型性3.1.3 义肢的流行性3.2 电影中的义肢作为一种审美性元素3.2.1 义肢的机械美学3.2.2

2、 义肢的未来感3.2.3 总结4 .无极而生服饰设计中义肢元素的创新运用4.1 灵感来源4.2 服装语言与展示媒介的内在联系探讨.4.2.1 表演形式及其与服装的关系4.2.2 背景设计及其与服装的关系.4.3 人物角色设计理念4.3.1 杨露禅阴与阳4.3.2 陈栽秧-筋骨与体肤4.3.3 方子敬内与外434陈玉娘一一舞与武，陈长兴-虚与实5 .总结1.1 .选题背景及现状“实际上,人类已经变成了一种懂修补术的上帝。当他配备所有辅助器官时,他的确气势恢宏;未来的岁月将给文明的这个领域带来新的、或许是难以想象的伟大进步”)如弗洛伊德所说在新时代的科技语境中，人类发展出一整套针对身体改造和重塑的

3、新型技术。现代医学几乎可以将身体上的每一个器官修整或替换。人类通过科学技术不仅延展了生命长度，还在机器构建中结合自然身体系统，将自我内嵌为科技语境中一个关键部分。而义肢作为医学技术的载体将人的身体与科技结合，展现了未来人体结构的另一种可能。科幻电影对于身体的多元讨论和深度表达，开辟了一条使人们了解身体与科技结合的道路，为思考人类的未来形态打开了一扇天窗O对于义肢的相关研究和出土文物记载中显示，义肢的起源很早但发展的较为缓慢，从简单的木棍支撑到现代各种多元化义肢的出现，义肢技术的演变展现了各个时代对于人类身体的重视程度，反映了社会对于人体的看法和观点，从辅助行走到强化肢体功能，身体美学和肢体艺术

4、融合向我们展现了社会审美的包容度和新高度，世界在进步人类对于生活的质量在不断提升。作为后天创造的身体的一部分，义肢不仅链接了人体与科技，展现时代变革，也链接了未来与现代，体现人在观念上逐渐接受身体的变化。1.2 .研究目的和意义(1)奥弗洛伊德一种幻想的未来文明及其不满，严志军、张沫译，石家庄:河北教育出版社2003年版,第82页。人体和义肢是互相赋予生命的关系，义肢对于残障人士是连接破碎的身心和这个世界的通道，更是建立起勇气和信心的铠甲。义肢发展的起源以服务残障人士为主，但现在对于义肢的多方位研究更是服务于未来的发展，服务于每一个人。身体是生命的整体存在，恢复人体机能，将人自身的真实体验感看

5、作认知的一个重要出发点，让每一个人得以被尊重。结合义肢的历史发展，各个时期对义肢的设计和制造为电影中义肢的大胆畅想提供了坚实的基础，同时多元化义肢为现代影视作品带来更深刻的概念和新思路。电影中的义肢既是对这一领域上的研究进行丰富与补充，更是对现实义肢的创新。在毕业创作无极而生中，笔者以太极为故事文本，以古代器械为核心理念，探索义肢元素在现代设计中的创新应用，深挖多元化义肢在影视剧设计中的发展道路。通过毕业设计的过程,强化从设计到制作的能力，为戏剧影视服装以后更广泛的发展，挖掘更多工艺技术手法、新兴材料应用、面料再造创新的可能。1.3 .研究方法通过阅读文献、科技实验等方法了解义肢在影视服装制作

6、中的联系及其在现代生活中的设计应用。从义肢元素特征出发分析其与身体的联系和美学思想的特点，总结义肢在未来艺术领域中的运用规律与表现手法，再聚焦于服装领域，通过设计的表达方式探索影视服装风格与多元化义肢相结合的更多可能。2.义肢的形成与演变2.1 .现代医学中义肢的发展2.1.1义肢的形成在中国，距今约2300多年前，百家争鸣朝秦暮楚的年代。车毂击，人肩摩，连衽成帷。社会制度由奴隶制经济开始向封建经济过度，释放了大量生产力，农业、手工业和商业均获得一定发展，并互相推动。农业水平的提高使一部分劳动力可以解放出来从事手工生产，人们的手工业较之前的时代更加多元化，随着时代的变革和生活需求的提高此时出现

7、了我国现存最早的下肢义肢实物。该文物出土于新疆吐鲁番胜金店墓群，外观为一个既像船桨又像棒球棍的木制品（如图2-1）,采用复合材料制成，工艺精湛。它是由一种厚实的木质材料制成，整体高为90.2cm,上部是一种夹板，夹板长度为52cm,正好与用户的股骨齐平。顶部中部垂直设置两个圆形孔洞，每边设置七个孔洞，并以皮带系于大腿（见图2-2）。在假肢的中间，有一个连杆，一个圆柱形的东西，在连杆和固定板之间，缠绕着三条皮带，这是为了加强它的强度，同时，还会有一条皮带串起来，防止它的滑落。假肢脚底的构造呈圆柱形，为了下地时增加附着力和耐磨性底端有一个被砍削过的牛角，上面又固定了一个马蹄。这件文物的出土,将我国

8、下肢义肢的使用历史大大往前推移。图2-1最早下肢义肢实物图2-2义肢手绘图及使用方法图片来源：假肢矫形器部件的原理及应用蔡红波我国最早下肢义肢出现的起因为当时很多人受到一种古代酷刑“刖开的残害。晏子春秋记载，齐国的宰相晏子总想说服齐景公废除这种酷刑，于是进谏。公问晏子曰：“子之居近市，知孰贵贱？”对曰：“踊2贵履贱。”公悟，为之省刑。3这种刑罚是砍掉犯罪者的脚，于是相应的义肢也就出现了。由于天生缺陷、疾病、意外事故和战争等，自人类出现以来就有残障人士。早在远古时代，人们为了解决残疾人的生活问题，就开始制作一些简单的器具，补偿他们失去的功能。目前世界上发现的最早的人类义肢是公元前950年至公元前

9、710年间，古埃及底比斯地区一具女性木乃伊的大脚趾（如图2-3）。它用木头和皮革制成，用麻线与脚缠在一起。假脚趾表面呈现出磨损和撕裂的迹象，显示出它即是具备功能性的义肢也是能弥补外观缺陷的装饰品。纵观世界上较早出现的义肢更多用于掩饰人类身体的缺陷，由于技术和时代的限制，义肢的功能性在很长一段时间内没有得到很好的发展，能够做到恢复人体基本动势是很困难的，大部分只能从视觉上起到装饰功能，在技术不发达的古代，义肢的美观性大于功能性。图2-3木乃伊大脚趾实物图图片来源：中国科学网（http:/WWW2.1.2. 近代义肢发展两次世界大战以来，由于战争和交通事故不断发生，造成残疾人的数量不断“踊”为当时

10、被砍去脚的罪犯所穿的鞋晏子春秋（公元前770年公元前476年）增加。为了让残疾人适应工厂工作，“工具手”4的概念被提出来，义肢真正受到重视，各国来自工程、医学、设计、生理学、机器人等多个领域的专家纷纷加入，义肢有了更丰富的功能和性质。我国近代义肢事业起步于20世纪40年代。在上海，北京这些大城市，都有一些由英国人和美国人共同经营的假肢组装车间。解放战争中，在华北、东北和华东三个解放区，人民政府为满足革命残废军队的需求，相继成立了假肢工厂。该项目的目标人群从之前的革命老兵转移到现在的残疾人群体。70年代以来，我国从国外引进了大量的假肢构造及组装技术，实现了假肢行业的一个大跨越。21世纪以来，义肢

11、被纳入综合康复的范畴，义肢行业也进入智能化、仿生化时代。最新型的义肢不仅可以直接接受大脑发出的指令，还具备了冷热痛痒等感觉。新技术让义肢越来越像身体的一部分,而不只是安装在身体上的简单工具。与国内相比，国外义肢发展较为迅速。从中世纪开始，由于欧洲经常发生战乱，为了弥补受伤的骑士的残缺，再加上兵器的大规模制造，使得铸造工艺得到了极大的提升，所以才有了金属假肢的诞生。法国外科医生安布鲁瓦兹帕雷(法语：AmbroisePar6)于1529年首次将截肢视为一种救命手段，被称为“现代外科手术之父”。他把那个时代的金属义肢记录下来，例如：具有能做简单动作的肘关节和手指的上肢假肢，每根手指都安装了机械齿轮、

12、实现了抓握功能的义肢。1773年，德国诗人歌德创作了一部名为铁手骑士葛兹冯伯里欣根(GertZvonBirichingen1KnightoftheIronHand)的戏剧，剧中展现了葛兹的铁手，其中第一支铁手的手掌顶部有两个钱链允许四个钩状手指向内移动以用于持剑，但这就是它的运动范围和所具备的功能性。同时第一只铁手的审美细节也十分精致，包括工具手是为上肢截肢患者日常使用生活用具或劳动时使用简单工具而设计工具。雕刻的指甲和指关节处的皱纹（如图2-4）。图2-4第一只铁手图片来源https:/commons.wikimedia.Org/wiki/Category:Eiserne_Hand#/med

13、ia/File:Eiserne_Hand_Glasnegativ_l.jpg使用这第一支耐用但不灵活的假手的战斗几年后，伯里欣根将铁手升级为更高级的模型（如图2-5）。他的第二只铁手一直延伸到手肘，并用皮带固定，与第一只手相比，它的每个指节都配备了关节，可以更紧地抓握。伯里欣根可以用左手操纵右手的手指，这样他就可以握住剑、羽毛笔或战马的缰绳。义肢内部的弹簧结构将手指锁定到位，其方式类似于手铐中使用的棘轮棘爪系统（theratchet-and-pawlsystem）o图2-5第二只铁手图片来源https:/commons.wikimedia.Org/wiki/Category:Eiserne_H

14、and#/media/File:Berlichingen_Eiserne_Hand_2.jpg从1960年首次在罗马举行的残奥会开始，人们就开始关心并支持残障体育项目。自组装型下肢义肢在20世纪60年代问世,为义肢技术开创了崭新的一页。20世纪70年代以来，世界上主要的工业化国家纷纷开发出了可组装的假肢，从而使假肢产业中的零件制造和组装工艺完全分开。到了八九十年代,很多新技术、新材料都被引进到了义肢上，其中最具代表性的便是钛合金、碳纤维等金属材料的出现，以及微电脑控制的义肢的出现，让义肢的外观变得更加漂亮。“文化的兴起都与身体机能紧密联系。文明的发展甚至可以解释为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤等

15、知觉的逐步扩展”5o人类文化在很大程度上是身体性的，不管是贬低身体，还是高扬身体，都是从身体出发，通过对身体的“超越”来确证自身。在科技不断发展的现代，多元化义肢的产生使一部分人类的生活更加便捷，也使人们把自身的缺陷转化为超越身体本身的独特之处，科技与生活的结合将人们带领进一个全新的高科技时代。2.1.3. 多元义肢的探索义肢的分类方法有很多，最早主要被分为功能性义肢和美观性义肢两大类。功能性义肢顾名思义能够恢复人体基本行动力，美观性义肢主要功能为补缺，它能模仿肢体的各个关节进行被动的运动，结构简单、重量轻,外形比较接近真手，使佩戴者能够重新建立自信。在科技发展的现代，研发者们致力于将两种性能

16、的义肢结合，创造出多元化的义肢。文化就是身体铃木忠志p83页义肢的功能越来越强大，甚至可以使得装备义肢的人们具备常人没有的优势。杰森巴尔内斯(JasonBarnes)穿戴上乔治亚理工学院(GeOrgiaInS讥IlteofTechnology)合作研究制造的假肢，在1分钟内使用鼓槌假肢敲鼓2400下，打破了吉尼斯世界纪录，这些更高更强的装置将向人们提供正常人所不拥有的超强功能。根据截肢部位的身体条件，部分义肢被设计成可穿戴的形式。与传统义肢不同，可穿戴式义肢与穿戴性首饰和服饰有着部分相同的意义，在具有功能的同时还能美化人体。由openbionics为“现实版阿丽塔女孩tillyIockey设计

17、了一双名为her。arms的机械手臂(如图2-6)。其穿戴方法与手套类似，义肢小臂的位置为中空的，能够戴在女孩因疾病而萎缩的手臂上，这款义肢不仅为女孩带来便捷的生活，也使她的人生充满了自信。穿戴性假肢的领域也被人们挖掘研究。众多优秀科幻电影将影视中出现的义肢呈现在荧幕前，并供残疾人士使用，义肢打破了影视与现实的壁垒，让人们不断走进科技，走向充满更多可能的未来。图2-6电影角色阿丽塔与现实中义肢使用者图片来源：躯体是人的“自然”存在，躯体的构造在很大程度上决定着人的独特的人生观念、人生方式和人生意义。日益发达的科学技术让人们在发掘身体潜能的过程中对义肢的包容性更大，义肢被运用的领域也更加广泛，许

18、多具有超强功能性的义肢被创造出来，义肢不再只是帮助残疾人士恢复正常生活的工具，而是以一种更丰富的方式走进人们的生活。2.2影视中义肢的运用与发展2.1.1 影视剧中义肢的运用与发展曾几何时人们对义肢的印象还停留在一看见就会露出痛苦和惋惜的表情，而现在义肢作为科幻电影中的一个元素，被人们喜闻乐见甚至向往那样的躯体。影视作品中的义肢使人们改变了对义肢的固有思维，拓宽了大众视野下的多元义肢,同时义肢作为一种人工替换的有机肢体或器官给电影带来了很多魅力。在叙事意义上，义肢被用来在人物的背景故事中提供一个情节点，起到交代人物故事背景的作用。电影中的义肢种类更加多样，功能也更加强大，所以设计和制作的发展更

19、值得研究。义肢最早在影视作品中的运用大多为肢体或五官的一部分，1973年龙争虎斗中反派角色的刀片义肢手是由4个相同的斜面钢刀片嵌入在一个3x4xl.5金属底座块（如图2-7）。底座下部每个角上的十字头螺丝固定着底部的插头，插头上有一根5.5英寸长的弯曲杆，隐藏在一个细长的套筒下面供演员握着。在制作过程中由于没有足够的预算和时间来制作那么多版本，义肢道具制作者将两把刀都磨钝了。可以看到这只刀片手的刀片没有磨的很锋利，但刀尖仍然很危险。在当时的年代，由于技术和时代包容度的影响，影视中的义肢制作和穿戴方式都比较拙劣，义肢在电影中的运用较为浅薄，安装和制作也都较为简单。图2-7刀片手细节图（左），剧照

20、（右）图片来源：https:V川ains.fandom.ComwikiHarL（Enter_the_Dragon）剪刀手爱德华1990为了制造剪刀手，设计团队寻找了所有不同种类的剪枝剪和剪刀。剪刀义肢其中大多数都是重量轻且安全的树脂刀片（如图2-8）,真空金属处理使它们看起来像金属，不管用的是什么材料，在镜头下来看刀片都像完全真实的。爱德华这个角色的原型是导演蒂姆波顿（TimBurton）在高中时画的一幅画，画面中只给他的手指画了很长的线条（如图2-9）。正是温斯顿提出了这个基本的想法，并用真正的剪刀代替了手指。图2-8剪刀手雏形图9设计草图图片来源：在电影中美国队长：冬日战士中，角色巴基的左

21、臂用机械假肢来代替。假肢在当时看来相当先进，并在整部电影中保持其先进的形式，即使是现在。手臂大部分由橡胶制成，但功能性较少，制作出机械手臂多种形态以运用在不同的镜头中，电影中的一幕手臂与肩膀的断开和连接，为了使义肢展现机械的质感将可调节电缆嵌入机械义肢缝隙，在卸下手臂时电流从大臂向下经过，同时光线透光义肢突出了手臂与身体连接的过程。义肢通过磁铁与身体连接，演员左手背到身体后侧，通过穿戴装置将机械义肢与身体连接。从简易的刀片手到充满艺术感的剪刀手，再到具备科技感和未来感的机械手臂，义肢作为审美元素中的一种随时代的发展而发展，义肢不仅代表着人体的一部分还象征着社会背景和科技水平，义肢正在作为艺术表

22、现形式应用在电影这种艺术载体中。2.1.2 特效化妆中义肢的设计与发展在影视作品中占比较大的另一部分义肢的运用被称为假体化妆（ProSthetiCmakeup,为特殊化妆效果和FX假体），是通过使用假体雕刻、造型和铸造技术来创造角色整体效果的过程，大部分运用在五官和皮肤表面上。早在1902年，由GeorgesMGIiVs执导的法国冒险短片月球之旅（LeMogngeWms（aLimC）中就运用了假体化妆的方法，这部电影在电影美术史上具有重大意义，其中知名的“月球人脸”正是借由化妆和面具所打造（如图2-10）。创建化妆假体器具的过程通常从概念艺术开始，经过角色设计和演员确定后，特效师就会为演员的面

23、部、头部或身体部位的模型制作做好准备，这个过程称为“生命铸造（LifeCaSting）。完整的身体和身体部位的生命片段也被用作制作假身体部位、断肢以及特效电影或需要身体部位的电影中使用的各种类型效果的基础。图2-10设计草图（左）实物拍摄图（右）图片来源：https:/fr.rn.wikipedia.org/wiki/Le_Voyage_dans_la_Lune卡文迪什莫顿（CaVendiShMOrtOn）在1909年写了一本名为戏剧化妆的艺术（TheArtOfTheatricaIMakeup,如图2-11）的书,解释了他使用的一些技巧和如何化妆，包括一些他创造的特定角色的插图。朗钱尼（188

24、3-1930）是另一位以化妆和假肢能力闻名的演员，他主要出演无声恐怖电影，如在巴黎圣母院的钟楼怪人（1923,如图2-12）中扮演卡西莫多。为了出演这一角色，他在眼睛上化了浓妆，这使他变得近视，后来他总是不得不戴眼镜来矫正这一点。他能把自己转化成不同角色的能力为他赢得了“千面之人”的绰号。钱尼在戏剧化妆和假肢方面的知识非常受人尊敬。图2-11,插图图片来源：戏剧化妆的艺术Me)RTC)N,C,1909.莫顿，1909年图2-12卡西莫多剧照图片来源：巴黎圣母院的钟楼怪人如今,大部分特效化妆通过对肢体和器官的改造达到影视效果,与义肢一样,在科幻电影中成为故事线的转折点和亮点，更有其他的影视剧中，

25、将特效化妆和义肢相结合达到逼真的效果，多元化义肢的发展与各个领域都有着紧密的联系，通过科技的进步义肢与不同元素的结合是影视剧特效等发展更加迅速。2.3艺术”义肢和义肢品牌设计随着艺术的发展，人们对义肢设计的包容性更大，多种风格的义肢出现，它们充满着美感、科技感和浪漫情怀，在一众基础的义肢中脱颖而出。科学、艺术和技术的交融，创造出人们对义肢的兴趣。2011年雕塑家索菲德奥利韦拉巴拉塔(SophieCleOIiveiraBarata)在伦敦创立了“替代假肢项目(AlternativeLimbProjet)6,她致力于为人们提供充满设计感的假肢。以“把重点放在个人，而不是她失去的部分”为主题，结合科

26、技，医学和艺术以人物故事为中心为客户打造最别具一格的艺术假肢，以全新的方式展现身体的多样性。义肢“花的腿”(FloralLeg,如图2-13)是采用硅树脂和油墨制成的绿色的腿，义肢表面绘制着不同颜色的花，整体像一只用来观赏的瓷器。这只像瓷器一样的义肢为慈善机构“肢体力量”的主席基拉(KieraRoCheKiera)设计，她认为肢体残障对于一个人的自尊和身体形象有巨大的影响，而拥有一个设计的精美的假肢，会让你感觉自己很特别。图2-13图片来源：义肢“幻肢”（PhantOmLimb）是由皮革和GTR碳纤维结构制作而成的手臂（如图214）。它拥有极具未来感的外观，灯光穿过手臂的轮廓和缝隙，可以使用前

27、臂控制面板上的滑块进行控制，这些灯还可以响应内置的心率传感器。“幻肢”也有着非常多独特的功能，例如肩膀上可移动用于放置小物件的面板、蓝牙手腕、USB端口、手电筒和激光。手腕上的一个小屏幕界面与使用者的手机相连，可以显示消息、电子邮件、来电和社交媒体通知C最独特的是该义肢设有定制的四轴飞行器（MobUlair设计），安置在义肢肩膀处，使用者可以使用定制的单手控制器和佩戴FPV（第一人称视角）谷歌眼镜观看飞行器拍摄的画面。这只义肢无论从外观还是功能都向人们证明了义肢无穷的可能，高科技的加持下艺术家和设计师们将义肢的发展引领到另一高度。图2-14图片来源：由索菲设计的“艺术”义肢还有很多。义肢“水晶

28、”（CrystalLeg）（如图2-15）由硅胶、数百颗水钻、施华洛世奇水晶和塑料碎片制成。这条腿是为2012年残奥会闭幕式设计的，看起来奢华、耀眼、引人注目和危险。图2-15图片来源：人们对义肢的畅想已经无限延伸，从以前的功能性辅助性假肢到如今的艺术性假肢，人们的观念在改变，时代在前进，科技在发展，对美的包容度也逐渐提升，多样化的义肢从幻想小说影视剧中变成现实。义肢变成一种艺术表现元素,变成承载美的一具实体，义肢把生命和灵魂带给肢体。3.义肢在影视中的运用3.1电影中的义肢做为服装的组成部分约翰噢尼尔把身体分为五种形态，即世界身体、社会身体、政治身体、消费身体和医学身体，并强调生理身体和交往

29、身体是最基本的身体形态。7不难理解,生理身体是自然属性,而身体与社会的互动构成了交往身体的基本存在方式。身体一方面它是被自然、社会与文化构成的。人类的身体形象、身体经验和身体知识都受制于具体的生活环境和文化形态，因此，身体有一部历史，而非一成不变。另一方面，身体又是构成世界的原型。人类从远古时代起便以自己的身体为原型去构想宇宙的形态、社会的形态、乃至精神的形态。人物造型设计中通过外在形象能够表达出一部分的人物性格和能力。3.1.1义肢的搭配性当人类修整身体的行为成为一种常态和时尚的时候，设计和制作能够代表代表你原本的身体形态，或者超过你原本身体形态的义肢，成为表达自己的一种新的方式。在阿丽塔战

30、斗天使（AIita:BattIeAngel2019）的场景中,肉身与金属组合的身体比比皆是。在剧情中谁拥有更多的手段来改造自己的身体谁就会受到追捧和尊崇。这些人物以身体来“徽章标记”他们是主流文化图示的“另类”，这种凸显个性价值的身体“标出”二女主阿丽塔在有自我意识的期间内，有意想更换另一套肢体（如图3-1）,甚至在后面参赛时有另一套赛服肢体，肢体的选择是自我意识的抉择，是体现人物性格的关键，也是预示着剧情发展的转折。不同的义肢如衣服般会在不同的场所供人物角色选择和更换，电影中的人物更换义肢如同更换服装一般，使义肢接近服装具有搭配性。当人物角色能动性的选择义肢如同选择衣服一般，就意味着义肢与人

31、体的关系达到了另一高度，电影身体形态一现代社会的五种身体约翰噢尼尔（美）1999赵毅衡：符号学原理与推演（修订本），南京：南京大学出版社，2016年，第275页。中义肢的普及度和可搭配的多样性程度不仅提升了影视效果还充分展现了科幻电影的创新。图3-1Alita-BattleAngel:Dr.IdosJournal艾莉塔:战斗天使机械医师Dr.Ido的笔记本作者:Aires,Nick/原文出版社:TitanBooks/3.1.2义肢的造型性义肢以服装的属性出现在影视作品中时将会从廓形、结构上展现出服装特性。在对新事物的设计中，其初期造型大部分是由基本形态追随功能而生成的，义肢手臂的设计初期都以手

32、臂的肌肉形态和手臂轮廓作为基本加以改造，只有当人们了解、熟知义肢的功能之后，其外观才会向装饰、抽象、概念方向发展。电影中不同造型的义肢传达的地域、文化不同，通过塑造义肢的外观形态侧写出人物性格和故事主旨。在电影惊悚50州一黄金臂中女主断臂后男主为她打造的黄金义肢为这部故事的主要线索（如图3-2）,义肢的材质与上面精美的花纹突出了女主虚荣的心理。反观电影加勒比海盗中巴博萨的义肢腿是酒瓶造型（如图17）,在逃难时拔下义肢开始喝酒，两种不同造型的义肢所反映出的人物与社会背景大相径庭。义肢的造型同样具有很高的可塑性和象征性，在不同风格的影视作品中带给人的惊喜和氛围将会提升该作品的视觉效果。图3-2黄金

33、臂图片来源：惊悚50州一黄金臂剧照3. 图3-3酒瓶造型义肢图片来源：加勒比海盗剧照4. 1.3义肢的流行性在影视剧中义肢的流行性大多在具有明确时代背景下产生，时间背景接近未来或阶级地位跨度大的作品下呈现的流行性更强，同时义肢的流行度与义肢普及度相关联，在义肢流行的世界里更容易因为流行元素和个人喜好被更替。如果将科幻电影钢铁侠三部放在一起观察，可以发现，在第一部由于在工业时代早期，人们在此阶段未认识到机械产品的艺术价值和美观，再加上早期生产线设备没有那么高的可调整性，设备精度不高，缺少专门的设计人员等原因，机械的外形不精细。而后几部在时代飞速变化下科技的加持下，机械义肢的设备从钢原本的颜色变成

34、了鲜艳的红色，一些金属光泽的和科技感的线条使义肢具有流行性和时尚感。从义肢的搭配性，造型性和流行性来看在影视剧中义肢超越了人体器官的功能，具有一部分服装的特性，通过这些性质使义肢变得更加多元化，义肢更能从外观、功能上展现出社会文化属性，塑造世界观与地域文化，衬托使用者的背景与角色性格。3.2电影中的义肢作为一种审美性元素3.2.1义肢的机械美学1923年，柯布西耶(LeCorbusier)在走向新建筑书中“机器美学”这一概念第一次被提了出来。柯布西耶倡导以机械的理智为基础，以完美的功能为目的，以机械的理智为基础，创建一台符合人类实际需要的“居住机器”，并大力倡导一种以工业为基础的建造系统。柯布

35、西耶的一些建筑，都是按照机器的形状来设计的，比如模拟船只和飞机的零件,虽然不一定能起到多大的作用，但是，他们的设计，却将机器的美感推上了一个新的高度，让人们对“机器美学”有了更多的认识。机器美学在建筑上的成就进一步引发了未来主义、机械立体主义、现代主义、极简主义、构成主义这些艺术流派的发展。9而这些流派共同所表现出的机械美，则将其称为“经典机械美学”也叫做第一代机械美学。影视作品中，机械美学在蒸气朋克世界观下有着尤其突出的地位，蒸汽朋克世界观的科技水平多处于蒸气时代时期，在设计上会将大量的齿轮、液压杆的内部结构零件展现在外。在构造世界观的同时展现出人类审美水平的提升，通过义肢去理解机械本身的美

36、。由于世界观的不同，世界科技也处于不同水平，需要概念设计师通过场景、道具来构造出世界时代，因此所设计的道具都有一个共同任务一塑造世界观，而在这过程中，需要充分的展现该时代的科技水平，因此以“技术表现”为核心理念的机械美学在义肢设计中有着十分宽泛的应用范围。3.2.2义肢的未来感义肢作为在近现代飞速发展的医疗器械，与未来感紧密相连，众多影视作品也将义肢与科幻联结在一起，随着机器、信息时代的到来，身体的改造逐渐具有了现实的可行性，具备未来感的义肢其外观的视觉表现多以方体、球体、锥体等几何体和在其上变化为基础的，以直线、空间、比例、体积等要素来建构造型义肢的未来感来自于未来主义，在未来主义艺术中，这

37、些多维、运动、喧嚣的综合感知形式，打破了传统造型艺术所固有的秩序和规则，实现了时间、空间、运顾群“机械美学与西方现代艺术的融合J四川戏剧，2017(02):31-34.王剑范,干静,陈鸿益,李瑞罗建军.基于科幻片的科研设备形象设计方法研究中机械201643(12):39-45动与连续性的新体验。这种观念将会对假体的设计趋势产生深远的影响，并使得假体更具有前卫、科技的感觉。如果你安装了义肢，那么你就会被认为是“残疾人”，因为义肢是“他者”之物，而不是肉体。但在电影和电视剧中，戴上了假肢的主角，却拥有了超自然的力量，“内化”了新的肉身，让他们变成了新的人。这样的躯体变化，不会在虚拟世界引发紧张情绪

38、,而是会让真实世界中的“超级英雄”得到心理上的满足C可见义肢的未来感使人们打开了幻想的世界，也让义肢变得更容易被人们接受。3.3.3总结人们通过加入不同的美学信息使义肢呈现出不同的视觉风格,在设计过程中，义肢被当作一种艺术载体，承载着不同的艺术表现手法和艺术风格。在影视中，义肢作为重组后的身体一部分结构，给予人们重新塑造身体的机会，通过对义肢的设计表达人物内涵，预示剧情发展，使义肢成为一种艺术元素贯穿剧情发展。当义肢作为一种艺术表现元素，它将不只是假的人体器官，而是“真的艺-JA-0”不口口4.无极而生服饰设计中的创新运用4.1 灵感来源毕业创作“无极而生”的灵感来源于电影太极。太极即是中国传

39、统文化中的一种哲学思想，又是中国道家文化史上的一个重要概念和范畴，在弘扬中国武学文化中，功夫电影此起彼伏的出现在大众视野向人们展示着文化性艺术性的武学。从文化成就的角度来说，太极是中国新一代武侠片，以其特有的魅力，向世人展现了太极拳的别具一格的理念。著名导演韩志君先生曾在他的“读片手记”里写道：“在电影院里看了一场，出来的时候心情很复杂。”一幅好画，要有意境，要有情趣，要有神韵，要有色彩。中国武侠片自诞生之日起，就因其内涵的意趣，内涵的神韵，内涵的色彩，而与其他种类的武侠片截然不同。电影太极在传统文化中进行了更多新颖的尝试。剧中通过美国动漫式的英雄主义表达方式和点睛的字幕与插画，增加了电影的幽

40、默喜感和故事的层次感。以不同的表现方式来表现影片的多元化。武侠片是在其所依托的土地上，以其丰富的文化底蕴，将中国元素运用到最大限度，把握其根本，理性地运用和想像力。创意和元素的融合，可以保留武侠片应有的原始的武侠精神，也可以让作品更好地体现国家的身份。从艺术构思角度来说，太极中使用了很多中国元素。小至玉娘的头饰，大到藏宝的木质雕刻，大到简单的乡村民风，大到皇宫内部复杂的雕刻，其实中国武侠片都是以中国文化为基础，以现实为背景的。中国武学与西方武学的不同之处在于它对诸如“侠义”之类的精神境界的追寻，在“易经”，“道”和“心”等诸多词语中得到了充分的反映。归根结底，中国武功不是以杀敌取胜，而是以强身

41、健体为目的，这和中国人的修炼有关系，这也是中国人追求的一种境界。而影片的故事背景，则是烟雾弥漫的陈家村，呈现出一种泼墨般的山水画。险峻的石山，古老的木制村庄，古朴的建筑，比外表还要精致，穿着宽松却很有质感的衣服，穿着西式的入侵者服装，雕刻着复杂的机关图案，每一个细节，都是可以追溯的。这就是中华民族区别于别国的地方。以太极为背景，以中西两种文化的碰撞与交流为主题，对“无极而生”这一主题进行了创造。本文选择了杨露蝉，陈玉娘，陈栽秧，方子敬，陈长兴等五个主要角色，以写意的艺术设计方式，将各种艺术形态融入到角色服装中，并以此为基础，创新地表现出了那个时代的太极，以及中西两种思维的碰撞。将太极中进入中西

42、文化碰撞交流的时代作为背景进行了毕设“无极而生”的创作。结合选取了杨露蝉、陈玉娘、陈栽秧、方子敬，陈长兴五位主要人物，运用艺术化的写意设计手法将人物服饰与义肢元素中的各类艺术形式融合，创新性的将该时代背景下的太极和中西思想碰撞产生的效果表达出来。4.2 服装语言与展示媒介的内在联系探讨.4.2.1 表演形式及其与服装的关系“无极而生”这一作品以太极中所讲述的故事为剧本，表演主要围绕其中所选取的五位人物进行设计。太极的本身以中国传统武术为主题，清朝末年为时代背景，因此作品中呈现的舞蹈，道具，场景皆具备太极的气韵（如图4-1）o其中由舞者扮演的陈玉娘和陈长兴两个角色，通过双人现代舞的形式呈现出无极

43、的状态一由无极生太极，太极生两仪。层层递进，展现多层次舞台效果和舞台节奏转换。从一片混沌中出现象征着阴阳的一黑与一白，从虚弱到恢弘,从肢体转动到裙摆的舞动，太极起势循序渐进，生万物而承载万物，阴阳分分合合，刚柔并济，继而递进到第三位角色的表演，两位舞者通过服装诠释出太极气韵与现代艺术。在表演收尾处采用“倒放”的形式，将主题回归于无极本身，循环往复和不断的时空转换是整场表演极具特色的一处，纵使万物生，在灯光没有聚焦的舞台也依然有莫测的太极之气在涌动。图4-1舞动的裙摆4.2.2 背景设计及其与服装的关系“无极而生”展演时的背景动画主要灵感为太极气韵于中国水墨画，太极图中物之“有无”、“虚实”之说

44、，是中国审美中“空灵”之意的一种境界。宗白华对“空灵”的理解，就是“精神”所包含的那种“灵的空间”。“虚无”的形成，是由于“虚无”和“物质”在“虚无”中形成了一种“虚无”、“虚无”、“虚无”的“虚无”。空灵被认为是“灵的空间”，是一种立体的，无边无际的，即庄子对其的描述为“无极之境”o波列斯拉夫斯基的韵律观念以“变化”和“递进”为中心，其中“变化”是指在不同的视觉要素之间构成韵律的一种特定表达形式，“递进”则是对韵律的整体规整。波列斯拉夫斯基对节奏概念的论述焦点集中在“变化”与“递进”，“变化”是指各视觉元素间形成节奏的具体表现方式，而“递进”是从总体上调控这种节奏变化方式的。11背景中切换的

45、水墨与流动的气体呈现虚实的背景节奏，创造出这个作品专属的舞台空间，这个空间有它的深度和流动度，所以能在意境中以壮阔幽深的空间呈现出一种具有生命情调的作品（如图4-2,4-3）O中国传统图案是历史悠久，是人们视觉智慧的结晶，既有浓郁的中国特色，又蕴含着中国文化的精髓，是数千年来传统图案的视觉文化结晶。将传统的视觉资源转换成现代设计的视觉元素，以一种独特的方式展现在背景之中，与舞台上的现代舞的表现形式相互呼应，这既是对传统审美的一种再现，又是一种对舞蹈和武术元素的一种创新的结合。即是传统美学的再现也是舞蹈与武学元素的创新融合。图4-2演技六讲美理查德波列斯拉夫斯基131页第六讲节奏图4-34.3

46、人物角色设计理念4.3.1 杨露禅阴与阳（一）设计思路对于中心人物“杨露蝉”的设定，来自于中国传统图形太极图。通过对图像的解构与重组打破清末时期古板的长袍式服装（如图4-4）。根据人物角色性格将人物内在特性总结为中国五行之中的水，既能表达太极气韵流动之感又能展现人物变幻莫测通透的性格特点。笔者通过将两种纹样融合和再设计点明人物中心角色地位，深化作品内涵。同时结合太极中阴阳的审美特征进行了综合设计创作。图4-4“杨露禅”设计效果图图4-5“杨露禅”成衣图（二）灵感转化所谓“太极图”，指的是用图式的方法来表达作为本源或本体的太极生化过程和原理的各种图式12。服装造型上笔者参考了能展现流动或变化的传

47、统纹样进行图案设计（图），提取其“太极者，无极而生，阴阳之母也”；“无极面太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”13的特征，并通过线条和色块增加服装店流动性层次性。所展现辩证的观点为阴与阳，色彩方面将“杨露蝉”的主色调定为黑色和白色，把太极的精神意向表达在服装色彩中。其一黑色代表“阴”，预示着主人公所处年代的动荡，深沉的色调与社会背景进行呼应，展现人物性格的沉稳。其二白色代表“阳”，在服装中起到点睛之处，提升服装明度与重点。两种颜色在整体服装比例中呈现“S”型分割，在上半身中白色将左右分开，突出阴阳的距离感，黑白两种色彩没有明确色彩倾向，所以笔者在不影响色调基础下添加深蓝色章伟文：太极图的文化内涵中国宗教J2003.7,