《北方民族大学学报.哲学社会科学版》论文投稿模板.docx

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1、铸牢中华民族共同体意识的路径选择董楠（武汉大学马克思主义学院，湖北武汉430072）摘要：中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。然而，由于过去过分地强调组成中华民族之各个民族群体的地位、权益和发展，中华民族的整体意识被弱化、虚化。面对国家认同的基础趋于弱化、民旗政策面临诸多困难，以及民族分裂势力堀起的现实困境，习近平总书记提出要铸牢中华民族共同体意识。在新的历史条件下，必须重视和加强中华文化认同与国家认同，深化民族团结进步教育，巩固爱国统一战线，全方位推动铸牢中华民族共同体意识，才能为民族团结与国家统一保驾护航，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力。这是新时代赋予我们

2、的神圣使命。关键词：中华民族共同体：中国梦；路径中图分类号：文献标识码:A文章编号：中国历史上的各个民族群体，经过长期的交往交流交融，逐渐形成了“多元一体”的中华民族。然而，由于过去过分地强调组成中华民族之各个民族群体的地位、权益和发展，中华民族的整体意识被弱化、虚化。党和国家领导人及时发现问题，提出要铸牢中华民族共同体意识。在“中华民族”这个概念之后加上“共同体”一词，表现出“中华民族和各民族的关系，是一个大家庭与家庭成员的关系”，各族人民只有将自己的命运同中华民族的整体命运紧紧联系在一起，尊重差异，包容多样，切实铸牢中华民族共同体意识，才能增强中华民族的凝聚力和向心力，助力实现中华民族伟大

3、复兴的中国梦。一、必由之路：铸牢中华民族共同体意识印度裔美籍中国史专家杜赞奇曾指出：“早在现代西方民族主义传入中国之前，中国人早就有类似于民族的想象了F河。中国境内各民族群体在五千年的历史长河中交往交流交融渐成一体，共同造就了涵盖诸多民族的中华民族。中华民族在近代反帝反封建斗争中取得胜利并建立起自己的多民族国家后，不仅以独立自主的身份跻身于世界民族之林，而且构造了现代的多民族国家制度，为维护国家统一、促进民族发展奠定了深厚的政治基础。然而，与欧美那种由公民直接组成的均质化的民族不同，中华民族是一个具有“多元一体”结构的聚合体。收稿日期I2018-12-03基金项目；国家社会科学基金重大项目”培

4、育和践行社会主义核心价值观研究”（14ZDA008）作者饰介，董楠（1990-）,女，湖北武汉人，武汉大学马克思主义学院马克思主义基本原理专业博士生，主要从事民族主义思潮研究。这种独特的民族结构塑造了多民族国家制度体系，奠定了地区民族政策根基，极大地影响着国家形势的变化和民族关系的发展。中华人民共和国成立以来，中国共产党继承和发展马克思主义的民族观，强调民族问题的解决必须通过“政治途径”，坚持民族区域自治制度，使得少数民族和民族地区得到了很大的发展。然而，过去一段时间，对于中华民族“多元”的强调似乎超越“一体”。作为一个有着深厚历史文化和政治内涵的多民族共同体，中华民族仅被当作历史文化现象看待

5、，其政治属性和政治内涵却并未给予足够重视。至今仍缺少一种合适的理论机制和政治机制能够从现实利益的角度出发推动中华民族朝着一体化的方向前进，维护中华民族的整体利益，促进中华民族的长远发展。具体问题如下：其一，国家认同的基础趋于弱化。历史经验反复证明，民族整体观念的淡化除了表明民族弱化，还会导致国家整体制度框架的支撑弱化，影响国家认同的巩固和提升。一方面，中华民族的观点日渐涣散，国家认同无法得到中华民族认同的有效支撑；另一方面，各个民族群体的自我意识快速提升并逐渐巩固，少数民族与其他民族之间的分界意识也随之得到强化，国家统一和稳定的社会心理基础受到侵蚀。其二，民族政策面临诸多困难。中国的民族政策由

6、于缺乏中华民族的思想和理念规约，因此仅仅重视对民族群体的利益给予和政策扶持。的确，这在短期内给组成中华民族的各民族的发展提供帮助，但是也会激起政策客体更高的利益要求。如此继续下去，民族政策的边际效用就会递减，唯有投入更多的政策资源才能达到与过去持平的政策效果。而少数民族群体也会基于自身利益角度考量本民族与国家的关系，一旦要求未得到满足，就会为了实现、维护和争取自身利益与国家展开博弈。其三，民族分裂势力崛起。随着中华民族整体意识的弱化，民族主义有所扩张，一些民族分裂集团制造了一系列分裂祖国的破坏和反动活动。这些问题的口渐凸显表明，“中华民族被虚置或虚拟化的现象再也不能继续下去了”。如果任由这种局

7、势继续下去，不仅会解构国家统一的社会基础,还会影响民族力量的有效凝聚，继而阻碍中华民族伟大复兴中国梦的实现。如今，经济全球化浪潮席卷全球，各个民族国家在紧密联系而形成的互动中掺杂着激烈的竞争，都希望利用一切手段、团结一切力量在博弈中获胜。为了维持自身的霸权地位，有些西方国家打着“民族自决”的旗号不断插手我国民族内部事务，煽动极端民族主义情绪，影响国家政治安全。哈罗德伊罗生曾说过：“族群意识可以建立一个国家，也可以撕裂一个国家”序”。因此，中华民族在反击民族分裂势力的同时，也需巩固自身的合法性，增强自身的凝聚力，壮大自身的软实力。中华民族共同体意识越是牢固，国家统一的社会基础就越难以撼动，民族分

8、裂分子就越没有可乘之机。随着全球化趋势的深入推进，国际竞争也愈加激烈，我国是一个统一的多民族国家，国家内部的团结奋进作为一种宝贵的民族精神、一种正面的国家形象、一种重要的软实力，则更是值得重视。近代以来，中华民族在日本帝国主义入侵而导致的民族危亡时刻同仇敌忖、共御外侮，取得了伟大的胜利。中华人民共和国成立后，中华民族又凭借整个民族的力量战胜了帝国主义封锁带来的巨大威胁。历史经验告诉我们，一旦社会基于某种共识凝聚起来，就能孕育并焕发出无穷的力量，使国家战胜艰难困苦，创造伟大奇迹，实现远大梦想。“民族属性是我们这个时代的政治生活中最具普遍合法性的价值”（正文分，中华民族共同体意识作为我国首要的民族

9、属性，是全体人民的最大共识，是我们i凝聚人心、维护团结、促进发展的重要法宝。因此，铸牢中华民族共同体意识，有助于凝聚全民共识、积聚国家力量、汇聚集体智慧，以强大的软实力在国际竞争中取胜，以巨大的向心力助力中国梦的实现。二、强化国家认同，夯实中华民族共同体意识在全球化和全球文化形成的过程中，有学者指出：“一个社会不应局限于物质生产和经济交流。它不能脱离思想概念而存在。这些思想概念不是一种奢侈，对它可有可无，而是集体生活自身的条件。它可以帮助个体彼此照顾，具有共同目标，采取共同行动。没有价值体系，就没有可以再生的社会集体。“”可见，一个国家，只有经济发展是不够的，必须伴之以民族认同、文化认同和国家

10、认同的凝聚作用，而中华民族共同体意识就是凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的文化力量，其内在属性深刻影响着国家的前途命运。民族认同是人们对于自己所属民族的归属意识，表达了个体对所属群体的归属、感情依附的一种定位、认识和把握。对于民族身份的构成，学术界主要有原生论和建构论两种解释。原生论源自德国浪漫主义思潮，其观点认为，民族身份是给定的，是先天的自然产物，由共同的祖先、亲缘、血统、故土、家园、习俗、信仰和语言等这些无可变更的“原生”属性所确定。而建构论者反对原生论的观点，认为民族身份不是自然给定的，而是“做成的”或者说是建构的，是社会互动中的意义建构。一定意义上，民族身份既涵盖了原生论的因子，也

11、得到了建构论的证明。共同的血缘、共同的地域、共同的生活等这些“自然的连带关系”俄处阿给予了民族身份的真实具体性，而各民族在历史长河中的互动交往和同仇敌忖更是坐实了中华民族的整体感。虽然本尼迪克特安德森认为民族是“想象的共同体”，但它并非是虚构的共同体，而是一种与血缘纽带和社会变迁相联系的，通过历史沉淀而植根于人民深层意识中的心理建构。面对中华民族整体意识的弱化，我们要通过共同的联系构建每个公民内心深层多元一体的中华民族共同体意识，深化对中华民族的归属认知和情感依恋，强化中华民族的凝聚力和向心力。在中华大地上，地理环境的差异、社会生产力水平发展的不平衡，锻造了不同区域的文化,这些文化成为中华文化

12、的重要组成部分。马克思、恩格斯认为，“当被征服民族的生产力发展水平和社会文明程度低于征服民族时，被征服民族肯定会自觉不自觉地接受征服民族的先进文化，向征服民族的文明程度看齐，从而实现征服民族对被征服民族的同化。”明基于民族交往规律的作用，汉族文化与兄弟民族文化的交融在中华民族几千年的历史长河中从未间断，“早因各种各族的混合而渐渐舍短取长成为一种混合的文化了”，中华民族共同体意识的产生正是得益于这种民族文化多元合流的发展态势。目前，要夯实中华民族共同体意识，提升中华民族凝聚力和向心力，促进中华民族大团结、大发展，长远和根本的是文化认同。增强中华文化认同是最深层次的认同，是团结之“根”，和睦之“魂

13、”，失“根”失“魂”，我们的团结就不会稳固，我们的发展就没有动力。在经济全球化时代，方兴未艾的国学热，反映了当代中国的文化自觉和文化认同，传统文化是现代中国文化形成的主要背景和基础，也是构建新的中华文化的主要出发点。我们不能把“国学”界定在以汉族正统王朝历史中形成的传统文化之上，更不能局限于儒学的传统之中，而是要把各民族具有自身特点的民族文化也纳入国学的范畴，参照世界各民族的优秀文化成果，结合我国革命文化和社会主义先进文化，创造出适用范围更广且符合历史发展趋势的多元一体的中华文化。如今，中国特色社会主义进入了新时代，我们要在社会主义核心价值体系引领下，鼓励各民族保护和传承传统文化，努力实现创造

14、性转化和创新性发展，推动各民族共享现代文化，增强各民族对中国特色社会主义文化的认同，以增进文化认同来强化精神信仰共同体，铸牢中华民族共同体意识的思想基础。随着信息时代的来临，世界的文化空间被压缩，信息技术和互联网的发展推动不同的思想、观念和文化在世界范围内迅速传播，造就了不同文化和价值观念冲突的特定场域，这些都不仅影响着人们的文化认同，也对国家认同提出了新的挑战。国家认同表现了公民对共同拥有的土地、共同生活的家园的肯定和眷恋，对政治法律共同体的尊重和效忠，对国家政治文化的认可和分享，它将民族认同作为其基本的内容和层次，本质上是一种集体观念，二者可以并存并续。在中世纪末期，王朝国家通过强大的国家

15、权力、统一的国内市场以及文艺复兴促成的民族语言和文化运动将统治范围内的居民紧密地联系在一起。经过长期而持续的政治整合、经济整合和文化整合，国内居民被整合为内部具有高度同质性的民族。因此，美国著名汉学家史华慈得出结论说“是国家（State）创造出民族，而不是由民族创造出国家”l81o如今，民族国家的世界体系已经建立起来，这种制度在实现和保证民族对国家的认同的同时显示出发展经济的巨大优势。中国作为一个统一的多民族国家，必面对56个民族共生共存的现状，为了国家统一和民族团结，我们在尊重差异、包容多样的同时，更要加强各民族交往交流交融，将国家认同放在高于各民族认同的地位，不断铸牢中华民族共同体意识。既

16、然民族差异注定存在，那么我们所应强化的就不是彼此的“他性”和差异，而是更多的“我们感”和共同性。共同性是可以在历史长河和现实空间中形成和增强的，要造就作为国家民族一一中华民族一一的共性，就要用国家观念淡化民族界限，不分民族，不论出身，把忠于国家、忠于宪法、维护国家统一和民族团结作为公民必须坚守的最高理念、基本原则和基本价值观，并以法律形式固定下来。叶礼庭曾提出要将“民族视作一个平等的、权利共享的公民共同体，通过依附于一套共享的政治实践和价值之上的爱国主义而实现统一”，因此，国家和各项法律制度要充分体现公民政治平等和机会均等，使个人因国家而感到荣耀，从而提高国家的凝聚力。同时，借助国民教育、公共

17、空间、大众传媒、国家庆典等方式，强化国家认同，不断积淀中华民族共同体意识。从历史文化上说，中华民族共同体的形成依托于各民族群体长期交往交流交融，从政治上说，中华民族共同体是中国统一的多民族国家构建的产物，它“既是命运共同体，也是文化共同体，更是政治共同体”。为此，要增强中华民族认同推进国民族源归属感，深化中华文化认同增强国民精神归属感，强化国家认同促进国民身份归属感，通过增进作为“国家民族”的中华民族的整体归属感凝聚人心、汇智聚力，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。三、深化民族团结进步教育，厚植中华民族共同体意识水本无华，相荡乃生涟漪：族本无界，团结乃生和谐。中国一直以来都有着大团

18、结、大一统、大同世界等传统思想精髓，由其衍生出来的民族教育观强调“仁者爱人”“克己复礼”“以和为贵”。这些思想对塑造社会道德价值观念、捍卫国家统一，以及维系社会秩序发挥了重要作用。中华人民共和国成立后，以马克思主义民族观为方向、以党的民族理论和民族政策为指导的民族团结教育凸显出其在培养一个国家公民的民族共同体情感方面所具有的特殊功能，成为维系中国统一的多民族国家独立存在与和谐发展的纽带、维护国家统一和民族团结的关键。立足于新的时代背景和以往历史经验，习近平总书记在十九大报告中强调，要“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识UI)1%进一步显露出民族团结进步教育对铸牢中华民族共同体意识的重

19、要作用。第一，坚持马克思主义民族平等观教育。在中华民族多元一体格局中，汉族人口占绝大多数，而历史上那些曾经存在和出现的民族也是中华民族的重要成员，正如恩格斯所说的那样，“在历史舞台上曾经或长或短地存在过一个时期，但后来却成为某一个更有生命力因而也能克服更大困难的较强大的民族的组成部分”H1(,7e),可见，尽管民族实体人口有多少之分，但在构成中华民族共同体中的地位没有层次高下之别。民族歧视、民族压迫只会导致民族共同体意识丧失，民族主义意识增强，一旦被民族分裂分子利用，将成为破坏民族团结、影响社会稳定与长治久安的潜在危险，并最终导致民族共同体的瓦解。在社会主义国家里，无论是大汉族主义还是地方民族

20、主义都不利于民族团结。唯有全面落实马克思主义平等观教育，深入理解马克思主义平等观的具体内涵，将各民族平等、团结和共同繁荣作为民族交往的基本原则，才能够凝聚各民族人心，实现民族和谐，维护社会稳定，进一步促进中华民族共同体意识的形成。第二，强化中华历史文化教育和爱国主义教育。中华历史文化教育和爱国主义教育都是民族团结进步教育必不可少的一部分。在我国历史上，中华文化同根同源的发展史促进了民族认同和文化认同，奠定了“中华民族是一个”的理论基础，而爱国主义作为各族人民的心灵寄托和精神支柱，是维护祖国统一、加强民族团结、抵御外敌入侵和构建和谐社会的重要法宝。要培植和巩固中华民族共同体意识，务必推动各族人民

21、从对中华民族历史文化的了解和认同发展到对中华民族的认同、对伟大祖国的认同和对中国特色社会主义道路的认同。要将具有民族地域特色的文化与共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想、社会主义核心价值观、社会主义先进文化等结合起来，“引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观”,0143团结全国各族人民为维护国家统一不懈努力，为捍卫祖国利益勇于拼搏，为实现中华民族伟大复兴共同奋斗。第三，重视民族地区历史文化教育和党的民族政策教育。“三股势力”对部分少数民族地区的思想渗透由来已久，是我国团结统一局面的较大威胁。因此，我们要重视民族地区历史文化教育和党的民族政策教育，加强对少数民族文化、民族区域自治

22、制度等问题的研究，引导各族人民从祖国的悠久历史、灿烂文化以及中华民族伟大复兴的奋斗历程中汲取力量，增强在祖国大家庭中团结奋斗的光荣感、自豪感、责任感，将中华民族共同体意识厚植在少数民族群众心中。同时大力宣传党的民族理论和民族政策，充分发挥好党、团组织的核心和战斗堡垒作用，争夺人心、争夺阵地、巩固社会主义思想基础，增强反对分裂主义的自觉性和坚定性。第四，积极做好双语教育工作。本尼迪克特安德森曾说：“关于语言，最重要之处在于它能够产生想象的共同体，能够建造事实上的特殊的连带。（正文3）显然，语言相通是构建共同体意识的基本前提。同时，他也指出：“在积极的意义上促使新的共同体成为可想象的，是生产体系和

23、生产关系（资本主义）、传播科技（印刷品）和人类语言宿命的多样性这三个因素之间半偶然的，但又富有爆炸性的相互作用。“人类语言宿命具有多样性、不可能统一，因而也要尊重少数民族语言产生延续的必然性。如今，市场的力量已经迅速渗透到了少数民族地区的边角内里，一些少数民族地区，当地民众充分认识到学习和掌握国家通用语言在促进文化交流与参与市场竞争方面的重要作用，因此，在这些地区深入开展双语教育，才能在铸牢中华民族共同体意识的同时，统筹兼顾，既发展少数民族经济，还能够保护少数民族文化瑰宝。总之，培育和铸牢中华民族共同体意识，民族团结进步教育是极为重要的手段。通过深化民族团结进步教育，可以把不同地理空间和不同历

24、史时期的人凝聚起来，把中国各民族和多样文化的人团结起来，把各民族的命运同中华民族的命运连结起来，使其步调一致、齐心协力地为实现中华民族伟大狂兴的中国梦开拓前进。四、巩固爱国统一战线，发展中华民族共同体意识统一战线的发展始终与中华民族命运联系在一起，与中华民族伟大复兴息息相关。习近平总书记强调：“统一战线是做人的工作，搞统一战线是为了壮大共同奋斗的力量。民主党派、无党派、民族、宗教、新的社会阶层、港澳台海外等各方面统一战线成员达数亿之多。可以肯定地说，只要把这么多人团结起来，我们就能为实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦增添强大力量。U?”3W肩负历史使命、实现新的目标，需要我们

25、运用好统一战线这一重要法宝，以大团结大联合为主题，进一步巩固发展中华民族共同体意识，把中华民族的智慧和力量最大限度地凝聚起来，把中国人民的积极性最大限度地调动起来，以必胜的信心、昂扬的斗志、扎实的努力投入新的伟大征程。中国共产党领导的统一战线事业一直饱含深厚的民族情怀，伴随着中华民族共同体意识的精神指引，叙写了近代以来为实现民族独立、国家富强、人民幸福而奋勇向前的壮丽史诗。在抗日战争期间，面对民族危亡的严峻现实，中国共产党奔走呼号，激发各界群众民族意识，推动建立起抗口民族统一战线，各民主党派与中国共产党由相互同情到相互支持，勤力同心、患难与共，为团结御侮、抗口救亡大声疾呼，使得中华民族取得了近

26、代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜利。在人民解放战争即将胜利之际，为了实现祖国和平统一，赋予新中国合法性，各民主党派、各人民团体、各社会贤达积极响应中国共产党的“五一口号”，为筹备新政协、建立新中国不懈努力。中华人民共和国成立后，中国共产党在巩固政权、进行社会主义改造和建设、实行改革开放的过程中，充分发挥统一战线优势作用，彰显了统一战线的广泛性、包容性、多样性和社会性，进一步维护了中华民族共同体的团结统一，为党和国家事业注入了强大活力。进入新时代以来，习近平总书记将为“实现中华民族伟大复兴的中国梦提供广泛力量支持t*31o作为巩固发展爱国统一战线的一项伟大使命，重申了统一战线与中华民族前途命运的

27、紧密联系,强调唯有铸牢中华民族共同体意识，汇聚社会各阶层各领域的人心和力量，汇集国家各民族各地区的智慧和资源，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。其一，要以共同的奋斗目标聚精会神。统一战线的实质，就是要在一个共同的目标下，协调并处理好政党关系、民族关系、宗教关系、新阶层关系和海内外同胞关系，最大限度地统一中华民族共同体的思想，凝聚中华民族共同体的共识，指明中华民族共同体的奋斗方向。发展中国的多党合作事业，共同的价值追求和强烈的国家认同是思想基础，而“决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦”四I是中国共产党同各民主党派共同奋斗的目标。目标就是旗帜，巩

28、固和发展爱国统一战线，必须把共同目标作为政治动力源和前进方向标，团结和联合不同党派、不同民族、不同宗教、不同阶层的各方面成员，在共同目标下统一思想、统一意志、统一步调，众志成城，共襄伟业。其二，要用共同的思想政治基础凝心聚魂。不断巩固共同思想政治基础，包括巩固已有共识、推动形成新的共识，这是基础和前提。统一战线的实质是一种广泛的政治联盟，联盟的覆盖范围、凝聚力大小和牢固程度，都与思想根基是否坚实紧密相关。要坚持党领导的政治原则、政治方向和重大方针政策，高举爱国主义、社会主义旗帜，把坚持和发展中国特色社会主义作为巩固共同思想政治基础的主轴，引导统一战线成员充分认识习近平新时代中国特色社会主义思想

29、的重大意义、科学体系、丰富内涵、精神实质和实践要求，充分认识我国社会主义民主政治的优越性和生命力，在事关道路、制度、旗帜、方向等根本问题上立场不含糊、原则不动摇，不断增强中国特色社会主义“四个自信”。其三，要以求同存异的态度汇智聚力。习近平总书记曾就统一战线工作形象地指出：“对其他各种多样性，要尽可能通过耐心细致的工作找到最大公约数。只要我们把政治底线这个圆心固守住，包容的多样性半径越长，画出的同心圆就越大。的(3N)巩固和发展爱国统一战线，要牢牢把握大团结大联合的主题，把不同党派、不同民族、不同群体、不同阶层、不同信仰的中华儿女都联合、团结、凝聚起来。要充分尊重各民主党派和无党派人士，与他们

30、平等相待、真诚合作、求同存异、相互监督、同舟共济，认真听取来自各方面的意见和建议，竭力营造宽松和谐的协商氛围，极力促成政党之间的竭诚合作，以此巩固中国共产党同党外人士的政治联盟。其四，要通过党的作风建设固本强基。统一战线是一项特殊而又异常重要的群众工作，其本质是团结大多数，为了实现这一目的，作风建设必不可少。各级政府职能部门要健全反腐败机制，监督党员干部，促使其保持廉洁自律的共产党员本色，重塑党和政府在群众心目中的形象，最大限度地争取人心，将人民群众紧紧团结在党的周围。统一战线工作对象是少数，但是，统一战线的范围却是大多数。相对党外群众来说，民主党派成员是少数；相对汉族来说，少数民族是少数；相

31、对不信教群众来说，信教群众是少数等。虽然这些是少数，但仍然是党与人民群众血肉联系的不可或缺的部分。缺了这些少数，就构不成“绝大多数”，形成不了中华民族的整体。因此，全党一定要在自觉维护党的团结统一的同时，深入实际、深入基层、深入群众,“保持党同人民群众的血肉联系，巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，团结一切可以团结的力量，齐心协力走向中华民族伟大复兴的光明前景“划。齐格蒙特鲍曼曾指出：“共同体是一个温馨的地方，一个温暖而又舒适的场所。它就像一个家(roof),在它的下面，可以遮风避雨；它又像是一个壁炉，在严寒的日子里，靠近它，可以暖和我们的手。”E中华民族共同体是我们的家园，中华

32、民族共同体意识是提高中华民族的凝聚力和向心力的力量源泉。只有包括港澳台同胞在内的中华儿女牢固树立中华民族共同体意识，同呼吸、共命运、心连心，“像石榴籽一样紧紧抱在一起I，0H0),才能奏响中华民族伟大复兴的华彩乐章。参考文献：1中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京举行EB0L.人民网：httpn20140930c64094-25763749.html.访问口期：2019-01-03.2美本尼迪克特安德森.想象的共同体一一民族主义的起源与散布M吴叔人，译.上海:上海人民出版社，2016.3周平.中华民族：中华现代国家的基石J.政治学研究，2015(4).4美哈罗德伊罗生.

33、群氓之族：群体认同与政治变迁M.邓佰宸，译.桂林：广西师范大学出版社，2008.5法吉尔利波维茨基，加塞巴斯蒂安夏尔.现代超级时间M.谢强，译.北京：中国人民大学出版社，2005.6青觉.马克思主义民族观的形成与发展M.北京：民族出版社，2004.7顾颉刚.中华民族是一个J.益世报边疆周刊，1939(9).8刘梦溪，史华慈.最后发表的思想N.社会科学报，2007-03-08.9加叶礼庭.血缘与归属：探寻新民族主义之旅M.成起宏,译.北京：中央编译出版社，2017.0习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利一一在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告1.北京：人民出版社，

34、2017.1马克思恩格斯全集：第16卷M.北京：人民出版社，1964.12习近平.习近平谈治国理政:第2卷国.北京:外文出版社，2017.13习近平：巩固发展最广泛的爱国统一战线为实现中国梦提供广泛力量支持EB/0L.人民网：httpn20150520cl024-27031847.html.访问R期：2015-05-20.14英齐格蒙特鲍曼.共同体M.欧阳景根，译.南京：江苏人民出版社，2003.ThemethodsofforgingChinesenationalcommunityconsciousnessDONGNan(SchoolofMarxism,WuhanUniversity,Wuha

35、n430072,China)Abstract：TheconsciousnessofChinesenationalcommunityisthefoundationofnationalunity,theoriginofnationalunityandthesoulofspiritualstrength.However,astheviewsandactionsthatemphasizethestatus,rights,interestsanddevelopmentofthevariousethnicgroupsthatmakeuptheChinesenationareverypowerful,the

36、overallconsciousnessoftheChinesenationisweakened.Infaceoftheweakeningnationalidentityfoundation,thedifficultiesinethnicpoliciesandthespreadofethnicseparatistforces,thePresidentXIJin-pingproposedtoforgethesenseofChinesenationalcommunity.Inthenewhistoricalstage,onlybystrengtheningculturalidentityandna

37、tionalidentity,deepeningtheeducationofnationalunityandprogress,strengtheningthepatrioticunitedfronttopromoteforgingChinesenationalcommunityconsciousness,canwepromoteethnicharmonyandnationalunity,buildawell-offsocietyinanall-roundway,achievetheChinesedrcamoftheChinesenationgreatrejuvenation.Thisisthesacredmissionofthenewera.Keywords:Chinescnationalcommunity；Chinesedream；Methods