《小顾艳传》:在展现中绘制一个具体而形象的女人.docx
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1、小说评介小顾艳传:在展现中绘制一个具体而形象的女人文/王栩(作品:小顾艳传,严歌苓著,收录于严歌苓作品精选,长江文艺出版社,2010年2月)成年后的穗子在她那个艺术家圈子的一场聚会上,看着沉浸在幸福中的杨麦夫妇,如此想到,“当初小顾真是兜了一个大弯子兜到这群人里来了,不然杨麦可以提前幸福多少年”。穗子眼里的“幸福”是真正的幸福吗?杨麦宠着这个年轻的妻子,“但绝不拿她当回事”。因此,年轻的小杨太太敢在大伙儿面前闹,纯属杨麦由着她闹。通过文字的转折揭示出的生活的答案在这里一目了然的清晰,清晰到穗子对杨麦幸福的观感有着主观而片面的局限。穗子的局限可以说同她的儿时记忆有着莫大的关联,也可以说,受她熟悉
2、的艺术家圈子的集体认知影响甚大。儿时记忆和认知影响共同塑造了穗子的身份意识,或者,也可被称为阶层意识。这种意识在时下人们的生活中,有一个柔性十足的词替代了“身份”或“阶层”的冷硬色彩,但更具有群体的归纳性意义。这个词就是上述所提到的“圈子”,它是解读严歌苓小说小顾艳传的世情密码,更是审视小顾对杨麦的爱情是否忠贞(亦或真心)的那副看不见的“有色眼镜”。严歌苓笔下的故事里有一座“凹”形大楼,居住在楼里的都是艺术家,这个作家、画家、音乐家的统称在一九六一年作为让新政权感到太不省事的群体集体迁入了“凹”形楼,成为对“圈子”一词形象化的诠释。在这个诠释里,作者并没忘记顺带介绍了一下艺术家们的妻子。她们“
3、多数是文化馆图书馆电影数据馆的,剩下的是话剧团和京剧团的,还有两个是地方戏剧院的,因为口音重显得不入流”。作者的介绍看似啰嗦,实则却是一种展现。它使作者想要告诉读者的话深藏其中,“圈子”归纳群体、凝聚同类的意义由此可知端倪。这里的意义也是世情上的意义,它让百货大楼站柜台的小顾嫁给画家杨麦成为“凹”形楼里一对明显不和谐的存在。于是,显而易见的,杨麦夫妇成了这个艺术家圈子里众人的笑柄。笑柄主要聚焦在小顾身上。文化不高,读书不多,又极爱说话的小顾被大伙儿逗弄着。无心也好,有意也罢,没人将小顾的爱说话总结为其人直率的性情使然。这不是愿与不愿,肯与不肯的问题,而是“圈子”在非同类之人侵入之际所启动的一种
4、自我防御机制对人心的裹挟和引导。因为逗弄小顾,可以时常逗引出小顾由于水平低下脱口而出的蠢话,引来大伙儿一阵快活的同时,无形中划分出凝聚同类的“圈子”对小顾限定的界线。这个界线源自女人们的共识,“水平再低还能低过小顾?”小顾成了一个参照物,成了在人心的审视下衡量水平高低的一道警示线。爱说话的小顾也意识到自己会说蠢话,”而没人逗她,她又心慌”。性情是一个人藏不住的本色,它所显现出来的真足以令他人装腔作势的伪黯然失色。小顾在婚后的日子里,也努力地学着做一个艺术家装腔作势的老婆,以“杨夫人”的称谓去媲美其他艺术家装腔作势的妻子。小顾的努力让杨麦大不以为然,在杨麦的见识里,与其有一个装腔作势的杨夫人,“
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