《桃花源记》复习资料.docx

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1、（一）文章概述桃花源记是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是桃花源诗的序言，选自陶渊明集九此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。（二）作者简介陶渊明（365427）,东晋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节“河阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（

2、393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为陶渊明集。（三）三行对译晋太元中，武陵人捕鱼为业。为，作为。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。缘溪行，忘路之远近。缘，顺着、沿着。行，行走这里指划船。之，的。远近，偏义复词，仅指远。一天他划着船沿着小溪前行，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英

3、缤纷。（翻译句子）夹，紧靠在两旁。中，中间，当中鲜美，新鲜美好。落英，一说，初开的花。缤纷，繁多的样子。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草新鲜美丽，落花纷纷地散在地上。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（翻译句子）异，意动用法，对感到那惊异。之，代词，指见到的景象。复，又，再。前，名词活用为状语，向前。欲，想要。穷，尽。其，代词，指这、那。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到那片林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（翻译句子）尽，没有。便，于是、就。仿佛，隐隐约约，形容看得不真切。桃林在溪水的发源的地方就到头了，于是便出现一

4、座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。便舍船，从口入。便，于是、就。舍，舍掉，离开。于是他下了船，从洞口进入。初极狭，才通人。初，起初。才，仅仅、只。起初洞口很狭窄，只容一人通过。复行数十步，豁然开朗。豁然开朗，形容由狭窄幽喑突然变得开阔敞亮。然，的样子。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。旷，空旷、宽阔。俨（yn）然，整齐的样子。之，助词，不翻译。属，类。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌，田间小路。（南北走向的叫阡，东西走向的叫陌,）交通，交错相通。相闻，可

5、以互相听到。田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。种作，耕种劳作。衣着，穿着打扮、穿戴。悉，全、都。外人，桃花源以外的人，下同。村中的人在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源以外的人一样。黄发垂髯，并怡然自乐。黄发垂容（tio）,老人和小孩。（黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髯，垂下来的头发，用来指小孩子。）并，都。怡然，愉快、高兴的样子。老人和小孩们都安适愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。乃，于是、就。村里的人看到渔人，是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。具答之。具，详细。之，代词，指代桃源人所问问题。渔人详细地做了回答。

6、便要还家，设酒杀鸡作食。要，通“邀”，邀请。设，陈设、安排。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），摆酒杀鸡做饭来款待他。村中闻有此人，咸来问讯。咸，都，全。问讯，询问消息、打听消息。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（翻译句子）自，自己。云，说。先世，祖先。妻子，妻子儿女。邑（yi）人，同乡（县）的人。绝境，与人世隔绝的地方。复，再、又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂，于是、就。间隔，隔绝、不同音讯。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人

7、断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（翻译句子）乃，竟然、居然。无论，不要说、更不必说。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。此人一一为具言所闻，皆叹惋。（翻译句子）为，对、向。叹惋，感叹惋惜。渔人一一地向桃花源中的人详细地说出了他所听闻的事情，（听完以后）他们都感叹惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。余，其余，剩余。复，又、再。延，邀请。至，至I。其，代词，指他们的。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。停数日，辞去。去，离开。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。此中人语云：“不足为外人道也(翻译句子)语(”)，告诉。不足，不必，不值得。为，

8、向、对。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。(翻译句子)既，己经。其，代词，指他的。扶，沿着、顺着。向，先前的。志，动词，做标记。之，补助音节，无实义。渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。及郡下，诣太守，说如此。及,到。诣(yi),拜访。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。(翻译句子)其，代词，指他。寻，寻找。志，名词，标记。遂，终于、竟然。得，取得，获得，文中是找到的意思。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳刘子膜，高尚

9、士也，闻之，欣然规往。也，表判断。之，代词，指这件事,规，打算、计划。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。未果，寻病终，后遂无问津者。(翻译句子)果，实现。寻，随即、不久。遂，于是、就。问津，询问渡口，这里是访求、探求的意思。没有实现，不久因病去世了，此后就再也没有探寻桃花源的人了。重点字词：一、一词多义出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词，随即、不久。舍：(1)便舍(sh4)船：离开。(2)屋舍(sh。)俨然：名词，房屋。中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”

10、。志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的记号。之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，”所见到的景象”。（5）有良田美池桑竹之属：助词，不翻译。（6）具答之：代词，指代桃源人所问问题。为：（1）武陵人捕鱼为（WN）业：动词，作为。（2）不足为（WGi）外人道也：介词，对，向。（3）此人为（W存i）具言所闻：介词，对、向。遂：（1）遂与外人间隔：“于是、就二（2）遂迷：“终于”。（3）后遂无问津者：“于是、就二

11、得：（1）便得一山：得到，引申为出现。（2）得其船：找到。闻：（1）鸡犬相闻：听见。（2）闻有此人：听说。二、古今异义欲穷其林穷（古义：尽；今义：贫穷）问所从来从来（古义：从哪里来；今义：向来）无论魏晋无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）率妻子邑人妻子（古义：妻子儿女；今义：成年男子的配偶）来此绝境绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方）林尽水源水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）芳草鲜美鲜美（古义：新鲜美好；今义：指食物新鲜美味）芳草鲜美芳（古义：花；今义：气味芬芳）阡陌交通交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业

12、的总称）不足为外人道也不足（古义：不值得；今义：不够）遂与外人间隔间隔（古义：隔绝，不同音讯；今义：空间或时间上的隔绝）屋舍俨然俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘溪行缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）后遂无问津者津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）悉如外人外人（古义：特指桃花源以外的人；今义：指没有血缘关系的人）说如此如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛若有光仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切；今义：似乎，好像）豁然开朗开朗（古义：开阔敞亮；今义：乐观，畅快多形容性格）便扶向路扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）处处志之志（古义：做标记；今义：

13、志气，志向）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）余人各复延至其家悉（古义：全，都；今义：熟悉）咸来问讯咸（古义：全，都；今义：一种味道）既出既（古义：己经；今义：关系连词，既然）寻病终寻（古义：随即，不久；今义：寻找）便扶向路向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对）未果果（古义：实现；今义：果实，结果）便要还家要（古义：邀请；今义：表示意愿）三、词类活用异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（尽。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（处处志之）：名词作动词，做标记。果（未果）：名词作动词，实现。语

14、（此中人语（yu第四声）云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髯）：借代手法，代指所有的老人垂髯（黄发垂髯）：借代手法，代指所有小孩四、通假字要：通“邀”，邀请五、特殊句式1）判断句例：南阳刘子膜，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2）省略句见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）省主语：例一：山有小口，仿佛

15、若有光。（是“小口仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，小口里面）隐隐约约好像有些光亮。）例二：便舍船，从口入。（是“渔人便舍船，从口入”的省略,句意：渔人）就丢下船，从洞口进去.）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗J“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋J翻译时一并补出。省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问渔人）从哪里来。）省介词：例二：林

16、尽水源（是”林尽于水源”的省略.）六、出自本文的成语：（今义）世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐：形容高兴而满足。与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。鸡犬相闻黄发垂髯落英缤纷阡陌交通七.问题解答1、本文第二段描写了美好乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义，请用自己的话概括。自然环境：优美富饶社会环境：安定和平人民生活：自由快乐2、本文以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃源到访问桃源再到离开桃源一线贯之。3、本文作者还有许多优美的诗句，请写出任意连续两句，并标明出处“采菊东篱下

17、，悠然见南山”饮酒“晨兴理荒秽，带月荷锄归”归田园居4、请结合本文谈谈桃花源内居民的特点(1)便要还家，设酒杀鸡作食一表现桃源人的热情好客；(写出一点即可)(2)土地平旷，屋舍俨然一表现桃源人的勤劳(3)黄发垂髯，并怡然自乐一表现桃源人的快乐5、渔人离开桃源后“便扶向路”又“处处志之”，而后来寻找桃源的人“寻向所志”却“不复得路”，作者这样写的目的是什么？是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。6、作者为什么在这篇文章里虚构一个与黑暗现实社会相对的美好境界？寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿，对美好生活的向往对黑暗社会的否定和批判。

18、7、桃花源人为什么嘱咐“不足为外人道也”？桃花源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道8、根据本文内容拟一副对联，上联环境优美安定和平，下联:生灵涂炭战乱频繁。9、对渔人的回答，桃源人叹惋的原因是什么呢？为桃花源以外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直痛苦地生活而叹惋。10、“桃花源”是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写呢？请结合他的一首诗说说理由。作者这样写，是为了寄托自己的政治理想，反映广大人民渴望和平，反对战乱的强烈愿望，同时写一种对黑暗官场，厌恶和不满。比如，归田园居一诗中“衣沾不足惜，但使愿无违”就是这一思想的体现11、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标。由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？追求一种和平宁静，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。12、结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解。它代表着作者对黑暗现实的不满。对和平安宁，没有战争，没有压迫的美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。